泪痕春雨漫评人生的意义 三 不舒服感觉（爱）

饥渴的本质，就是你必须得获得饮食。如果你不能得到饮食，你饥渴有多强烈，你的痛苦就有多强烈。

爱的本质，就是占有自己爱的对象，就是保护自己爱的对象；如果不能做到，你爱的感觉有多强烈，你的痛苦就有多强烈。

饥渴的原始驱动，就是赶紧寻找食物。

饥渴作为一种不舒服的感觉，是人类生存的必备本能。

如果人类丧失了饥渴的感觉，那人类恐怕早就灭绝了。因为没有这种不舒服的感觉驱动，谁会玩了命的，为三餐奔波呢？

爱的原始驱动，就是占有异性；就是保护自己的后代。
爱作为一种不舒服的感觉，是人类生存的必备本能。
对异性的爱，对后代的爱，这是人类延续必备的本能。如果人类没有这种本能，人类早就灭绝了。

一切是显然的，如果没有爱这种不舒服的感觉推动，人类哪会为追求异性不遗余力奋斗呢？人类哪会为照顾后代不遗余力奋斗呢？
如果人类没有爱这种本能，人类的延续发展，还有多少乐观可言呢？

饥渴对于没有能力的人而言，它是一种痛苦，对于有能力的人而言，它通常就是一种享受。

甚至而言，对于一个有能力得到任何山珍海味的人，却从来没有饥渴的感觉，实在是一种非常遗憾的事；尤其是看到别人吃嘛嘛香时，心中难免会充满羡慕的。

爱也一样。

对于没有能力的人而言，爱就是一种最大的痛苦。

他如果想好好的活下去，就得把心中的那份爱压制下去，否则，它肯定会感觉如同生活在地狱中一样。

我们知道，美国的国父华盛顿，就是一个奴隶主。

基于自己的利益，华盛顿至死也没有释放自己的奴隶，但是华盛顿曾表示，自己从某个时期开始，不会再买卖奴隶了。

对于奴隶制不太了解的人，很难理解这句话代表的意义。

作为奴隶主，尤其华盛顿那种级别的奴隶主，他之所以对自己役使奴隶，保持某种心安理得，就是因为他认为自己家的奴隶，在物质、安逸等方面，那是可以秒杀普遍的血汗工厂工人。

虽然从理论上，役使奴隶是罪恶的，但是华盛顿从内心深处，并不认为这有多罪恶，因为他家的奴隶生存状态，就是比血汗工厂的工人好多了。甚至而言，他们多少还会认为，这些奴隶离开自己，根本无法活得这么好。
这种话，说起来也许有些自欺欺人了，但是从某个角度，谁也不能否定它的真实性。

问题是，奴隶最大的不幸，就是他会丧失爱的权利、爱的能力。

一个奴隶，看着自己孩子被主人卖掉时，那种痛苦肯定是一种撕心裂肺的痛。为此，她愿意承受鞭打、没日没夜的劳作，甚至她会用自残、自杀的方式去报复主人（因为这意味着主人损失了一个奴隶），也不愿意接受这种事实。

一个奴隶，看着自己的母亲、妻子被卖掉时，内心的痛苦，恐怕也是如此的。
血汗工厂的工人虽然不幸，但是从普遍意义上，他们并不需要面对这种痛苦。

奴隶的痛苦在于，他们只能学会把爱的阈值调到最高；当他们把这种阈值得调到最高后，才可能远离近于地狱沉沦中的痛苦。

因为只有如此，他们才能学会听天由命。因为只有如此，才能避免自己因为爱而痛苦不堪。

要知道，奴隶主不仅仅有权利，卖掉奴隶子女、妻子、父母，更有权力毒打、杀死奴隶的子女、妻子、父母。作为奴隶，他们就如同牛马一样，根本无法阻止主人去做这一切。

把爱的阈值调到最高，也许会让他们远离来自爱的痛苦。但是这种事实本身，对人就是一种说不出的痛苦。
事实上，正是因为类似的原因，所以不管奴隶主怎么证明，奴隶的生存状态比血汗工厂的工人好，也很少有人愿意主动当奴隶的。

我说了这么多内容，只是希望大家知道，爱就如饥渴一样，它是一种不舒服的感觉。

我们认为爱是一种幸福的感觉，无非是因为我们通常拥有爱的能力、权利。否则，你爱的有多深，你爱的有多广，你的痛苦就有多深。

爱的驱动，就是占有所爱的对象，就是保护所爱的对象。如果你不能占有爱的对象，不能保护爱的对象，你的爱有多深，你的痛苦就有多强烈。

有一个故事。

某个大哥恨极了一个人，就通过各种设计，让他无可救药的爱上了一个女人，然后呢？却让对方发现，自己永远也无法拥有这个女人了，更无法保护这个女人了……

还有一个故事。

某个大哥恨极了一个人，就通过各种设计，让他有了一个孩子，然后呢，就是让对方发现，自己永远无法拥有这个孩子，更无法保护这个孩子了……

死亡是人最恐惧的事，让人死，是最大的惩罚。

但是在许多时候，与爱的痛苦相比时，人恐怕会觉得，死亡本身并没有多可怕。

当然了，因为这是两个故事，所以它都模糊了“爱”的一些特点。所以难免会让人感觉，因为“爱”产生的痛苦，会让人陷入地狱一样的沉沦中。

事实上，爱永远是有时效性的；它阈值也是可以调节的。正是因为爱有这种特点，所以人们才会模糊它是一种不舒服感觉的本质；而会更多想到它美好的一面。

说到这里，为了让大家对爱的本质有更深的了解，我们说一个比较特殊的、生理上的不舒服感觉，那就是“性”。

这个话题难免会涉及一些成人的内容，但是相信能看这种文章的人，肯定都是成年人，所以说这种话题应该不算过分。

“性”是一种不舒服的感觉！
性这种不舒服的感觉，之所以会让我们模糊它不舒服的本质，大约是因为性与饮食的饥渴相比，它有三个特点。

第一、性这种不舒服的感觉，它有时效性。
饮食上的不舒服感觉，它会随时间的推移而不断加强。说得具体点，你如果饿了，却不能找到饮食，那你的不舒服感觉就会越来越强烈，你不要指望它，随着时间的推移，而渐渐得缓和。

但是性这种不舒服的感觉，它有一定的时效性。说得具体点，由于性引起的不舒服感觉，你不需要一定想办法满足它，熬过一段时间，这种不舒服的感觉，自己就会消失。

第二、性这种不舒服的感觉，可以通过转移的方式消除。
人由于性的原因，产生了不舒服的感觉，可以通过尝试做别的事，去消除这种不舒服的感觉。最经典的就是，人在为这种低级的性欲所困扰时，可以试着喜欢一些、沉溺于一些比较高级上档次的事，也可以消除由性所带来的困扰。
饮食上的不舒服感觉，绝不具备这种特点。你因为饥饿的原因产生了不舒服的感觉，你必须得满足它，不论你怎么转移它的注意力，你也会越来越不舒服，直到死亡。

第三、这个最为关键了，性这种不舒服的感觉，可以通过幻想满足它。
我们可以想象，如果因为饥饿的原因，人产生了不舒服的感觉，人幻想着各种美食大餐，然后自欺欺人的做着咀嚼的动作，就可以获得一种类似吃大餐的感觉，并且可以消除饥渴的感觉，我们肯定也会模糊饥渴本身是一种舒服的感觉。

总的来说，性这种舒服的不舒服感觉，有这样三种特性，所以人们说起性时，更多的会想到它舒服的一面。

因为性这种不舒服感觉，有这样三种特性，所以一个从未被性困扰过的人，肯定会感觉这是人生的一种缺憾。

因为一个人从来没有被性困扰过，那他永远也不可能享受到，因为消除这种困扰，所带来的那种美妙感觉。

我们可以想象，如果由性带来的不舒服感觉产生后，人必须得满足它，它不会随着时间推移而消弱、消失，你也无法通过幻想满足。

总而言之，你必须得通过占有异性的方式解决它（就如饿了，必须得食物才能满足），否则，随着时间的推移，你会越来越不舒服，直到渐渐死亡，那性的不舒服感觉，对大多数的人而言，恐怕比饥饿更可怕。因为从普遍意义上，性资源的竞争，比饮食资源的竞争更激烈更残酷。

我们理解了性这种不舒服感觉的本质，再理解爱这种不舒服的感觉，相对就比较容易了。

总而言之，爱是一种受制于本能的驱动；虽然它的本质，是一种不舒服的感觉，却更容易让我们想到它舒服的一面。

看到自己心爱的人（物）受到伤害，许多时候，人比自己身上受到伤害，更感觉痛苦。

这种痛苦的强烈，与所谓的好人、坏人无关。
因为所谓的坏人，这种感觉可能非常强烈；所谓的好人，这种感觉可能非常淡漠。

历史上有一个大哥的儿子犯了死罪，只要大哥愿意抬抬手，他儿子就可以继续活下去。但是，大哥就是不愿意抬抬手，于是，他儿子就这样死了。

面对大哥的这种行为，在大哥事业如日中天之际，人们都说，大哥就是圣人，因为一个人无私到了这种境界，能不是圣人吗？

问题是，大哥后来垮台了，所以人们就说，大哥是一个禽兽，因为一个人为了自己的事业，竟然眼睁睁的看着儿子去死，说他是禽兽，恐怕都是侮辱禽兽。

爱很高尚吗？
爱符合道德吗？
未必！

我们常常有一种错觉，那就是好人愿意为了爱的对象不顾一切；而坏人常常对爱的对象非常冷漠。

其实呢，在许多时候，所谓的坏人，才会为了自己心爱的对象不顾一切，而好人常常会显得比较冷漠、甚至冷酷。

举一个最简单的例子。

心爱的女人、儿子，犯下了大罪，一个人只要愿意冒着身败名裂的风险，或是选择打击受害者，就有机会让自己心爱的女人、儿子躲过这一劫。
你说，通常意义上的好人，更愿意这样做？还是通常意义上的坏人，更倾向于这样做？

答案显然是：通常意义上的坏人，更倾向于这样选择。

事实上，一个好人如果做出这种选择，人们也会觉得，他现在已不是好人了。

从这层意义上，真正的坏人，才会为了自己所爱的对象，愿意牺牲一切的。
而一个被世人称道的好人，面对自己所爱的对象，通常总是一副天地不仁，以万物为刍狗的样子。

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