微课分享-与羊相关

这是不同时期甲骨文中羊的写法。略有不同，大致相同。共同点首先是羊角部分的象形。看看下面图中的羊角。因为甲骨文的书写（刀刻）限制，羊角的弧度成了方笔。

是不是很像？羊角和鼻子加上头骨，就是甲骨文的羊了。确实很形象。

在有拼音以前，我们的古人学习的第一件事就是认字。有的从经典中认字，一边背诵，一边看字，经典背下来了，字也就认识了。这就是随文识字。有的从象形文字开始认字，比如秦朝以前的先人，据《说文解字》介绍，周时期的人用籀文识字，籀文就是在小篆之前的字体，更接近甲骨文，也就是更像象形文字。

这是羊的演变。刚才说了，小孩子学习经典之前的一件事情就是认字，那么孩子最喜欢的，也是比较简单的就是从这些象形文字开始。时代变了，孩子的兴趣没有变，如果有条件，能让孩子从象形文字认字是比较好的方法，不用学拼音，也能认识好多字。而且，符合孩子的天性。孔子也给他的学生介绍文字，《说文解字》中有一句话，孔子曰：“牛羊之字以形舉也。”定是孔子给学生们介绍羊字的写法和演变。

羊吃草很科学，很多人研究羊吃草的规律。有些人观察羊吃草，提出几个规律：第一凡是有毒的“土香草”不吃，凡是“嫩芽”就吃的特别香、特别甜，一丝不苟。凡是没有消化的“草根”、“草茎”就反复咀嚼，一直到完全消化为止。而且认准了只吃一种草的某一个部位，很任性，不随便。也有的人研究羊吃草的习惯，还提炼出了养生之法：一日多餐，餐餐不饱，饿了就吃，吃得很少 。总之，羊吃草很科学，羊肉很鲜美。在上古时期，羊就是一个很重要的祭品。祭祀，是人们生活的重要部分，而且，人们为了表达对上天的虔诚，会把生活中重要的难得的宝贵的食物贡献出来，比如羊肉。祭祀的目的，也是为了祈求健康，美好。渐渐地，由祭祀开始，羊的意思就丰富起来，慢慢和美好建立了关系。在汉印中，很多就是吉羊，就是表示吉祥的意思。当然，这个羊是祥的省写。祥就是祭祀加羊，祈福吉祥之意。所以，在篆刻中，国画中看到吉羊就知道怎么回事了，不要露怯说这是错字。

四羊方尊是商朝晚期青铜礼器，祭祀用品。1938年出土于湖南宁乡县黄材镇月山铺转耳仑的山腰上。现藏于中国国家博物馆。

四羊方尊是中国现存商代青铜方尊中最大的一件，其每边边长为52.4 厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤，长颈，高圈足，颈部高耸，四边上装饰有蕉叶纹、三角夔纹和兽面纹，尊的中部是器的重心所在，尊四角各塑一羊，肩部四角是4个卷角羊头，羊头与羊颈伸出于器外，羊身与羊腿附着于尊腹部及圈足上。同时，方尊肩饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹，尊四面正中即两羊比邻处，各一双角龙首探出器表，从方尊每边右肩蜿蜒于前居的中间。现在知道四羊方尊的内涵了吧。首先为了表达虔诚，祭祀相关，第二，为了寓意美好，也跟祭祀相关。

这个字有意思，为了表现羊的叫声，就是在甲骨文羊的基础上，加了一个表示声音的符号，一个小的对勾，这个字，就是今天的芈字，对，流行电视剧芈月传那个芈字。这个字的发音和羊的叫声有相似的地方，所以这个字不仅会意，还拟声，有意思。看看下面这个字，更为先人的智慧折服了。

这个表示牛的叫声，这是金文的写法，推断要是发现了甲骨文，肯定也是在牛的上面加一个表示声音的符号。这个字，今天念牟，听过牛和羊叫声的同学们，观察这两个字的写法和读音，是不是很佩服古人呢？

再看看这个字，两部分组成，一个是羊，一个是手。手拿着羊干嘛呢？要想知道这个字的意思，先看看下面这个字吧。

这个字写法不一，细细观察，可以分成两部分或者三部分理解。两部分：一个是手，一个是肉。三部分：一个是手，一个是肉，一个是祭台。这个字就是祭祀的祭。祭祀，就是用手拿着肉放到祭台上。所以，上面那个字，就是手拿着羊肉去祭祀。根据上古时期的祭祀相关资料，学习到，一般有三种牺牲：牛羊猪，或者五种。但是单单把羊肉拿出来，可见人们对羊肉的钟爱。那么拿着羊肉去祭祀，是什么字呢？就是今天的馐字。

看看，馐的演变。本来呢，羞就表示祭祀用的羊肉，不知道从什么时候开始，被用作害羞的意思，于是就另造一个馐字表示祭祀的羊肉了。这就是假借。

来看看这个字，这是金文的写法。金文的写法基本上比较统一。由两部分组成：一个是羊，一个是左右两个言。是啥意思呢？再来看看甲骨文的写法吧。

也是不同时期的写法，也是大同小异，也是两部分组成，一个就是羊，一个就是下面的眼睛。在甲骨文的时候，用眼睛和羊表示这个意思。到了周朝，就用言语和羊表示同样的意思。这个字就是善。结合甲骨金文，意思可以这样理解：不管是在别人的眼里，还是公众的言语中，都表现得很美好，很吉祥，做人做事如一，那么这个人或者他做的事就是善。如果自己做了，别人没有看到，或者别人没有看出来，或者公众的看法不统一，这都不是善。可见，古人对善的要求很高，今天的善良远比不上古人对这个字的期望。当然，我们今天就算是做到善良的也算是不错了。