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哲学思考–冗繁削尽留清瘦
郑板桥画竹,画出了滋味,更画出了境界:这句把繁竹"削尽"而留取"清瘦",可能就是去除繁杂,去除伪饰,沙里淘金,凸显"风骨"- 当下的哲学思维 ...
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神韵,简单的2020年|尚乐林
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孙海彬‖我言人之本
我言人之本 文/孙海彬 我把人的根本大概分成:本能与本性(本质) 名义解释: 本能:不学就会,不练也能,出于最原始的,没有经过大脑就作出决定的.也有说其不仅是身体的能动力,也是一种高级思维下的程序行为 ...
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关于哲学的常识化转向——《如此而已的哲学》第三十七讲
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你的主体性该如何完整建构——《如此而已的哲学》第三十六讲
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逻辑和逻辑天花板的先在性——《如此而已的哲学》第三十五讲
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关于终极本体论——《如此而已的哲学》第三十三讲
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你对时间的无知——《如此而已的哲学》第三十二讲
时间的命题源自人对空间运动属性的感知,所以在时间轴上,人是无法确定当下的,因为当下时刻由历史起身未来,具体确定时间点,是技术上无法实现的,就像质点和重心一样,是人设,并不真实存在,即便真实存在,人也无 ...
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建立主客观一致性认知的文明与文化意义——《如此而已的哲学》
人的文明要想通过可终极自圆其说的哲学所内涵的终极方法论而实现整体主观成熟,通过终极本体论建构主客观一致性命题,是进一步建构指导世人整体成熟所必须的终极认识论的逻辑前提.
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被误读的主观与客观定义——《如此而已的哲学》第三十讲
西方语境没有主观存在与客观存在概念,因为相关定义被主观与客观偷换了,这显然与中文语境的语法习惯有大不同,但却一直不曾被发现,如今我发现了,会诱变些什么呢?
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有人才有主客观一致性——《如此而已的哲学》第二十九讲
人区别于动物有相对清晰的自我意识,能够建立可传播的知识体系,证明人是主客观一致性存在,这是人的文明走向终极主观成熟的理论认知前提.
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哲学的定义——《如此而已的哲学》第二十八讲
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