认识并尝试解决哲学群的纷乱与无序

早起把昨夜没看完的群聊天记录看完了，因为其中有自己认可的人的参与，正好学习一下。看罢总觉得他们的热烈中总有着徒劳的缺憾，于是有感而发地向该群发表自己刚刚悟得的，自觉较系统的认知：XX老师好！你在本群里的对话基本上是鸡同鸭讲的自说自话，你们都只在各自的思想系统内表述自己的思想。以我的旁观者视角发现，你的思想系统明显高于他们，但他们明显缺乏闻过则喜的治学精神，但你明显拿这些人没有什么办法，这让你度化他们的想法无处着力。他们不按你的思路交流，本质上是为了维护自己的学术虚荣和脆弱的学术傲慢，是内心虚弱和情感脆弱的表现，更是行为懒惰的表现，他们只相信和自己一样人的偏激理论，因为那样的思想能够强化他们的脆弱与虚弱，就象吸毒者一样。他们不真懂哲学，所以他们不知道思想的系统性，这是一定的。因为他们是肤浅的，是不真知的，所以，他们意想中的知识是既定的系统，而你的哲学的似是而非是他们所接受不了的，他们只能接受确定性的东西，所以，先天开放性的哲学是他们所最容忍不了的。他们的常识仅停留在高中以前，完全相信老师所讲即正确，他们不懂得，其实老师就是用来被超越的！他们觉得科学好，一是一、二是二，完全具备实证性，但他们其实不知，不只是哲学系统从来不完备，但其他学科也一样不断地向前发展着，变化着，所以，任何学科其实都是开放的、包容的。可他们显然不懂这样的“常识”，所以他们的言论既不开放，也不包容。固步自封，既是他们行为的原因，又是他们思想与行为的必然结果。这样的辩证思维和语言，他们是不懂的！而你的度化他们的想法的实现，一定是要解放他们的这种固步自封的死循环，但我觉得你在这方面方法不多。这个固步自封的死循环既然如此关键，那么知道其成因才能对症下药。我觉得，这个固步自封的死循环这所以能循环起来，说明其思想体系内也是自洽的，只是这样的自洽是在逻辑的关键点的不该跳跃的跳跃所引起的伪自洽，只是他们那些思维跳跃者不自知所造成的，所以，他们的伪自洽的思想才构成了伪哲学，而我们正统哲学所应该做的，也是必须做的，是让他们接续上逻辑跳跃的那个点，让他们跳不起来，他们也就投降了。只是他们不接你的招儿，不顺着你指的路子走，你也就没办法了。不轻易上你的道，是他们下意识的必然，我们必须重视，才能找到针对性的办法。他们这样的人，一样明白自己需要建立起知识的系统，他们潜意识里深知这一点，但他们不明白一点，就是哲学的系统不健全不等于没有系统，这是由人类文明的渐进性所决定的必然，哲学大系统不得彻底建立，不等于哲学不能建立起无穷多的小系统，而我们学习哲学，就是要建立起属于自己的哲学小系统，然后争取在自己的小系统下寻求适当的突破，为建构哲学更大的系统而努力，这才是哲学的终极追求应有之义。而你所面对的这些愚顽之人是看不到哲学的这种终极性的，因为他们只会看眼前这一点儿，也就是传统意义上的鼠目寸光！换个角度讲，他们亦是不知道“学哲学就是学习哲学史”的道理，哲学史上的每个哲学家都是哲学小系统的建构者，我们学习哲学，必须参考前人的系统，建立起自己的系统。每个对哲学产生推动贡献的人，其实都是在自己的系统上的突破一大步，然后哲学的大系统也就被推动一小步，这样他就可以青史留名了。写到这里，一个一直被我批判且不改过的人做如下发言：“ 愚蠢是比恶更加危险的敌人。你可以抵抗恶，你可以揭下它的面具，或者凭借力量来防止它。恶总是包含着自身毁灭的种子。然而面对愚蠢，根本无法防卫。要反对愚蠢，抵抗和力量都无济于事，愚蠢根本不服从理性。对愚蠢来说，假如事实与一己的偏见相左，那就不必相信事实，假如那些事实无法否认，那就可以把它们干脆作为例外推开不理。所以同恶棍相比，蠢人总是自鸣得意”。于是我将话题苗头对准他，直接对他说：道理如此简单，可你们都不明白，说明你们都是被猪油蒙心了！导致你们的内在思想的潜意识的不自信，所以你们说些大话来掩饰自己的无知、无能和无力感。希望我的这些话能点醒你们，看看我的哲学常识化构想，说不定你们也能为哲学事业做更大贡献，而不是像现在这样，做得相反不说，还更涉嫌构成无谓的互相伤害。你们在群里这样无谓的相互否定，还经常发展成吵架一般，其实是思想的侵略性与扩张性的必然，正确的思想如此，错误的思想更是如此，连最无为的老子道家学派都是如此。思想是需要在碰撞中才能另辟蹊径的，XX老师总想把你们这些无知的人引上正路，他的这份心是佛一般的，但他的方法论方面太过注重技术，在更宏观地对你们这群无知的人的无知的根源问题思考不多。也就是说,他只是一员冲锋陷阵的将，但缺少了帅的大局观，或许正因为如此，我才在初见无鬼老师的博识之后，写过一篇《你是否也差了一个顿悟》的文章。这篇文章也是我当时的一悟，并不曾有今天这么多更深的感悟，我今天所写这些，说明我一直在反思，一直在自我提升，一直在通过对别人的批判中批判并建构自己的哲学系统。我肯定不是专业哲学，更不会写什么哲学论文，但我却一直在整理自己的思想，类似学习笔记和心得。在写作中，促进了我思想系统的深入与澄澈，所以我在与人辩驳的同时，一直有思考对方为什么那样说，他的哲学系统是什么层次，我要从对方的系统中学习什么。当然，对对方的轻易表现出的逻辑漏洞，我也是毫不留情地予以“攻击”的，因为学术不允许虚伪。只是这些受“攻击”者经常受不了，因为这伤及他们的“自尊”了，但那已经不是我的问题了，因为我的思想不允许那样的病症的合理存在，哲学的洁癖让我必须指出了对方的病症。对方若是讳疾忌医的，那就没办法了，因为面对这样的病人，一般的医生是回天无力的。人的宿命便是思想的顽固，思想一旦被改造，便是变命的开始，因为思想是行动的先导。但宿命就是宿命，之所以让那么多人敬畏，就是因为现实中人太多的思想方面的无知、无能与无力使然。这样的“畸形”境况一直存在于人类史当中，当然是哲学不得常识化使然，是每个人从小到大一直不得正统哲学普照的结果使然，结果当然是让你们（其实也包括我）这些人被污染成今天这般顽固。这在本质上也是哲学的无力感，只是哲学是什么？没有明确的定义，只是智者能清晰地感觉到它的存在，它只存在于人的意识当中，需要人的思想去感触之，谁的感触能力强，谁的哲学化程度就高。所以，哲学一如上帝一般，是一个神秘的唯心的存在，但因为人是客观存在，所以，哲学的存在既是唯心的，又是唯物的！所以，前面所说的哲学的无力感，其实是人本身的无力感，并不真是哲学的。只因为哲学是人的知与行的统一体，必须以人的思想为载体，所以，人的无力感便是哲学的！所以，面对这样的无力感，治疗药方只有哲学一味而已！只是在用哲学救治这群人的过程中，如何让这些愚顽的病人相信哲学类医生是个大问题，所以，真正的大哲学家，不仅是掌握了大量医术（方法论）的，还更应该首先是最关于做通病人思想工作的（认识论），认识论是方法论的前提性工作，很难，但再难也得做。不然，你也可能涉嫌是伪哲学的，因为哲学讲究的就是知行合一，做通了病人人的思想，你的哲学之术才更有用武之地，因为马克思说，哲学的关键在于改变世界，改变世人之愚，是任何一名真正的哲学工作者的神圣使命！