梁漱溟：给可怜的、贪婪的世人指一条明路

今天是梁漱溟先生逝世30周年纪念日。

很多人仍在纪念他，仍在认真读他的著作，

这是为什么呢？

因为他所揭示的道理直指人心与人世的问题，

能够启发读者认识自己的问题，

引导读者走向美好的人生。

1922年，梁漱溟在一次演讲中这样讲述：

“我见得社会上一般人真是摸不着合理的路子去走，陷在那不合理的生活中，真是痛苦！真是可怜悯！”

“先说粗的，那便请看现在社会上的情形（尤其是北京上海这些的地方）大家都是争着抢钱，像疯狂的一样。”

“何以会这样呢？这就为他们没有摸着合理的路子；这就是他们人生态度的错谬。他们把生活的美满全放在物质的享受上，如饮食男女起居器用一切感觉上的娱乐。总而言之，他以为乐在外边，而总要向外有所取得，两眼东觅西求，如贼如鼠。因此他们抢钱好去买乐。其实这样子是得不着快乐的，他们把他们的乐已经丧失，再也得不着真实甜美的乐趣；他们真是痛苦极了！可怜极了！”

“常有是一个贪婪的官僚同时就是一个念佛讲道德修行者，尤其可以见出他得不着一条路的可怜样子。”（《合理的人生态度》，见《我的人生哲学》）

这些梁漱溟在近一百年前指出的问题，是不是在我们当今的社会也常能见到呢？因为眼里只有钱，于是没有原则地拼命捞钱。许多暴发户有钱以后，用钱去享受、去买乐，但他真能有长久的快乐吗？那些贪官，似乎也成了大善人：一边大把大把地贪污，一边大把大把地把钱捐给佛祖神仙甚至算卦的道士，想得到神明的庇护。但他们的内心果真就安稳吗？他们果真就幸福了吗？

对于这些，很多人习惯于就病看病：没钱的时候，就拼命挣钱；有小钱了，就拼命挣大钱；有大钱了就拼命用花钱的方式来买乐；贪污了钱财就用更大的贪婪——试图以贿赂神仙佛祖来求得心理的平衡……诸如此类，都是短线行为，小病治好了，大病接踵而至。人生的价值无法体现，人的内心因迷茫而痛苦。这样的病多了，普遍了，就可能出现梁漱溟提到的这种结果：

“贪婪在个人是他的错谬和苦痛，在社会则是种种腐败种种罪恶的病原菌。例如那最大的政治紊乱问题，就是出于此。如果今日贪婪的风气不改，中国民族的前途就无复希望，此可断言者。”

对此，我们不能不居安思危。

那么，怎样治疗贪婪的毛病？怎样得到真正的幸福呢？

梁漱溟提供的解决之道是：

 不要总是向外贪求，而要向内发现真正的自我。

    “内”就是自身，就是“内求法”，就是不断反省自己的问题，发现自己活泼的生机——“物来而顺应，廓然而大公”（这句话是宋朝学者程颢提出，也是梁漱溟喜欢的名言）。

    这是中国古人所擅长的，可惜被我们丢掉不少，该捡回来了，且要发扬到更广阔的地方。

梁漱溟这样说：“中国国民性原来的特点恐怕是比别的民族好讲清高，不见得比别的民族贪婪。现在社会上贪风的炽盛，是西洋人着重物质生活的幸福和倡言利的新观念启发出来的。”

他又说：“尤其要切着大家错误点而说的，就是人生快乐就在生活本身上。就在活动上，而不在有所享受于外。粗着指给大家一条大路，就是改换那求生活美满于外边享受的路子，而回头认取自身活动上的乐趣，各自找个地方去活动。”“我以为凡人都应当就自己的聪明才力找个相当的地方去活动。喜欢一种科学，就弄那种科学；喜欢一种艺术，就弄那种艺术；喜欢回家种地，就去种地；喜欢经营一桩事业，就去经营。总而言之，找个地方把自家的力气用在里头，让他发挥尽致，这样便是人生的美满，这样就有了人生的价值。”

想想我们现在，有多少人是在专心从事于自己感兴趣的事情？梁漱溟这些话应该引起我们的警醒。我们该找找自己了。

找到自己以后，如有可能，还应该向更为顺畅的生命大道行进。

怎样行进呢？

那就是应该有远大的志愿。

诚如梁漱溟在1942年所开导的:

“人生的意义在创造。”

“就中国一国来说，几千年的老文化，传到近百年来，因为西洋文化入侵叫我们几千年的老文化不得不改造。我们不能像其他时代的人那样，可以不用心思。因为我们这个时代，亟待改造；因为要改造，所以非用心思不可。也可以说非用心思去创造不可。我们要用心思替民族并替人类开出一个前途，创造一个新的文化。这一伟大的创造，是联合全国人共同来创造，不是各个人的小创造，小表现，乃至要联合全世界人共同来创造新世界。不是各自求一国的富强而止那回旧事。”

“你们年轻的同学，责任更多。你们眼前的求学重在成己，末后却要重在成物。眼前不忙着有表现，却必要立志为民族为世界解决大问题，开辟新文化。这样方是合于宇宙大生命的创造精神，而实践了人生的意义。”（《人生的意义》，见《我的人生哲学》）

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