神童钱穆接受的父教
知晓神童的利弊
著名国学家、历史学家钱穆，幼时即非常聪颖，在常人眼中可称得上神童。他7 岁入私塾。8 岁时，老师每日教他认20个生字，他很容易就记住了。老师马上将原来的每日20 个生字改为30个生字，他也能轻松地记住。老师又将生字增多到每日40 字、50字，一直增到七八十字，他都能轻松地记住。不仅如此，在老师还没有开讲《四书五经》的时候，他已经能够背诵《大学章句序》了。
钱穆少时，不仅记忆力超群，而且能触类旁通。一天傍晚，钱穆的父亲钱承沛来到私塾，见儿子正在诵读《孟子》，便指着里面的一个“没”字，问：“知道这个字的意思吗？”钱穆回答：“如人落水，没头颠倒。”钱承沛又问：“你怎么知道这个'没’字是落水的意思呢？”钱穆回答：“因为'没’字的字旁有三点水，我就这么猜测。” 钱承沛很高兴，摸着儿子的头对老师说：“此儿或前生曾读书来。”老师点头称是。
小钱穆还很有表达天赋。有一天，只有八九岁的钱穆去某处找父亲，屋里有许多人，其中一人忽然对钱穆说：“听说你能背诵《三国演义》，是真的吗？”钱穆点点头。另外一人便说：“现在能试一试吗？”旁边一人也很感兴趣，要钱穆背诸葛亮舌战群儒。当众人的目光都集中到钱穆身上时，只见他气定神闲，略一思考，便绘声绘色地背了出来，而且还带着表演。就像说书先生一样，小钱穆背诵诸葛亮的时候，站在一处舌战众儒；背诵张昭等人的时候，又转身站在另一处，情态各异，可谓声情并茂，精彩绝伦。众人纷纷叫好，而钱承沛一句话不说，似乎在考虑着什么。
第二天，众人再次邀钱穆前去表演。钱承沛也不阻拦，与儿子一起前往。路途中有一桥。钱承沛突然指着桥，对儿子说：“你认识'桥’字吗？”钱穆马上回答：“认识。”钱承沛又问：“'桥’字的偏旁是什么？”钱穆说：“木字旁。”钱承沛紧接着问：“用'马字旁’换'木字旁’，你知道是什么字吗？”这怎么能考得住钱穆呢？只见他随口而出：“当然是骄字。”然后他便想着是否可以换其它的偏旁。不料钱承沛转了话题，问：“'骄’字是什么意思？你知道吗？”钱穆点头：“知道。”这时，钱承沛停下脚步，挽住钱穆的胳膊，意味深长地说：“你昨天晚上的情形，有没有这个'骄’字？”钱穆听到此言，如闻震雷，低下头默然不语。钱承沛知道儿子明白这个道理了，也就不再多说。只是和儿子一起，默默地走到与众人约定的地方，观察儿子的举动。果然，如钱承沛所料，当众人再次邀钱穆背诵《三国演义》时，钱穆一反常态，扭捏不安。众人见此情景，也不强迫。此后，再没有人邀请钱穆去炫耀了。后来，钱穆终成学界宗师，举世闻名，可是他永远记着父亲的这次教导。
古往今来，家长们都有望子成龙的心理。还有很多人，最是羡慕别人家的孩子是神童。其实，神童才是最应该担忧的！没有好的引导，神童往往习惯于炫耀，便容易肤浅，以为世上一切都容易，最终反而一事无成。这已是被无数事实所证明了的。幸而，钱承沛非常知晓其中利害，善于引导儿子。
更重要的是传承精神财富
其实，钱承沛幼年也有神童之称，十六岁便在县试中以第一名考中秀才。只是由于身体孱弱，后来再参加乡试时，总是病倒场内，无法继续考取功名。科举考试的试题多以孔子、孟子的某句话作为标题，让考生加以阐述发挥。例如有次考试，题目“齐人将筑薛”便出自《孟子》。《孟子》的原文是：“滕文公问曰：'齐人将筑薛，吾甚恐。如之何则可？’”翻译成白话文就是：滕文公问孟子：“齐国人将在靠近滕国的薛地建造城墙，我很是担忧害怕。该怎么办呢？”钱承沛自然理解这几个字的出处和含义，也明白世人最重视文句中的“甚恐”、“如之何则可”。但他偏偏将题目中的“将”字拈出，以《公羊传》文体边阐述边议论，使全文既有深意又有新意，可谓上乘之作。完成这一考题后，钱承沛便因身体原因提前离开考场，所以又没有考中，可是，他的这篇文章却被传播开来，广为传诵。远近学子向他求学。钱承沛因此设馆授课，当了一段时间的先生。
神童向来会受到很多的称赞乃至推崇，但人生的滋味最终还是要自己品尝。钱承沛虽生在一个书香世家，但幼时家中便已贫困，无书房，只能在家族所盖素书堂后进西边三间无人居住的破房中发奋苦学，寒暑不辍。夏夜多蚊虫，小承沛将双脚置于两酒瓮中，苦读如故，是勤学苦读之士。可是，即便如此，钱承沛未能考取功名，其英年早逝也与家境不佳有很大的关系。所以，他能够切身地理解“神童”并不能与“成功”划等号，但又能切实地体会到“诗书”能在一个人最艰难的时候给予这个人以内在的力量的支撑，从而使其生命无论贫富皆能充实自得。这才是最重要的。因此，他在对儿子的教育中，也最重视诗书的传承。
钱承沛去世时给儿女留下了自己亲笔所写的自己创作的两册诗赋。这两册诗赋被钱穆视为至宝，非常喜欢，少年时便常常诵读，熟烂于胸。直到老年，钱穆仍记得其中的《春山如笑赋》和《岳武穆班师赋》。
《春山如笑赋》中的景色描写，无形中形成了对钱穆的美育教育。他长大后喜欢朗诵魏晋以下及于清人的小品骈文，又喜爱自然山水，均受此影响。《岳武穆班师赋》书写岳飞事迹，则成为钱穆的“修身教材”。岳飞以忠义著称，是南宋抗金的民族英雄，但最后却被冤死，以致于“十年之功废于一旦”。钱承沛所写的《岳武穆班师赋》，全篇分为八节，每节末一句，均巧妙地以“十年之功废于一旦”这八个字来押韵。既在字里行间歌颂岳飞的忠义精神，又将岳飞的悲剧巧妙地藏于其中，全文一气呵成，慷慨悲歌，朗朗上口，以致于对钱穆产生深远的影响，乃至于晚年回顾一生时讲述：“余自幼即知民族观念，又特重忠义，盖渊源于此。至其押韵之巧，出神入化。余此后爱读宋人四六，每尚忆及先父此文。”
钱承沛尤其注重将自己父亲钱鞠如的精神遗产传承给儿子。钱穆一家代代相传的，最重要的不是物质财富，而是诗书。钱穆祖父钱鞠如，也是体弱多病，但有坚韧不拔之志。他用上等白宣纸手抄《五经》，首尾正楷，一笔不苟，墨色浓淡，前后如一。由于患上了眼病，越往后就越感到困难，用毛笔书写时间一长，便有眼泪滴下。但是，钱鞠如最终克服了这些困难，将《五经》全部抄完后方撒手人寰。钱鞠如在人世虽然只有37年，但他手抄的《五经》为子孙留下一份独特而珍贵的精神财富。先是钱承沛常常翻阅，等儿子们稍稍懂事，便让儿子们翻阅，让他们接受中国传统文化的熏陶，并告诉他们这是祖父亲手所写，让他们珍惜。钱穆本人并没有见过祖父，但通过父亲以及祖父手抄《五经》，间接地秉承了祖父的遗训。而且，每当钱穆读祖父的手抄《五经》时，总会到纸上泪痕，于是也会很自然地想到祖父勤书不辍的情形，无形中受到很多的激励。
钱鞠如还留下一本用五色笔圈点的大字木刻本《史记》，每页书中，天边地角、字里行间，均附有他的亲笔批注。批注或博采众长，采纳不同版本的精华；或写上自己的心得，不拘一格，长人智慧。钱穆后来成为历史学家，这本书对他有很好的启蒙作用。正如他在《八十忆双亲》中所说：“余自知读书，即爱《史记》，皆由是书启之。”
祖父、父亲所传下的诗书，都为钱穆播下了读书的种子，使他深受教益。由此我就想到当下，每一个人都想给自己的儿女留下财富，这是人之常情。但多少人想过，应该为后代留下自己亲笔所写所抄的诗书？
温和的、启发式的教导
钱承沛更以自身的为人处世教导着儿子。无法继续考取功名后，钱承沛回到家乡——江苏无锡啸傲泾七房桥。七房桥的由来与钱穆的十八世祖有关。其十八世祖富甲一方，在啸傲泾为七个儿子分建七宅，于是当地便有七房桥之名。此后，为了让家族后代互帮互助、长远发展，七房桥钱家还办了三所义庄，其中以怀海义庄最先最大，其主要目的就是为了帮助家族中的弱势人员。这当然是祖先的苦心所在，也是非常好的举措。只是时间一长，七房桥钱氏家族出现了贫富不均，义庄财产基本上由富三房轮管，其它四房不能过问，尤其是孤儿寡妇得不到照顾，违背了祖先的遗愿。钱承沛见此情形，决意重新发挥“怀海义庄”救灾恤贫的作用。经过许多努力，包括两次诉讼，钱承沛最终在县官的支持下，以“礼”和“义”与富三房达成新的约定，使义庄重新发挥了应有的作用。钱承沛因此受到举族乃至四围乡民的尊重和爱戴，凡有事，均找他取决。由于他处处为大家着想，没有一点私情，排难解纷时秉正仗义且很有办法，所以不到30岁时，就成为大家的主心骨，“不啻为族长，又兼为乡绅”。钱承沛为人处世之风，深深地影响着钱穆，并深以有这样一位父亲而感到自豪，所以对父亲的教导总是能够很好地接受。
钱承沛对钱穆的教导总是温和的、启发式的。即便钱穆有过失，他也总希望儿子能够自己悔悟。
有一天傍晚，钱穆的一位堂兄邀钱穆到他家住。钱穆当时年龄尚小，跟母亲说这件事时，母亲以为他是戏言，没有理会。吃晚饭时，家里人不见钱穆，于是想他是不是真的跟堂兄走了，很着急。为此，钱承沛叫了一人，拿着夜灯，走远路去找钱穆。回来的路上，钱承沛并没有一句话教训儿子，路过镇上一家汤团铺时，还让儿子吃了汤团。回到家中，钱穆的母亲、姐姐、兄长都没有睡觉，开着灯等他们。母亲、姐姐对钱穆说：“我们都担心，你反而吃得一碗汤圆。”晚年钱穆回忆此事时，称：“先父母对子女，从无疾言厉色。子女偶有过失，转益温婉，冀自悔悟”。
又是一个夜晚，钱承沛在教导钱穆兄长时说：“读书时应当知道言外意。书中写一字，或许有三字未写。写一句，或许有三句未写。遇到这种有隐讳的地方，一定要运用自己聪明才智，懂得作者的真实意思。这样的读书，才是真读书。”钱穆当时已躺在床上，听到此言，高兴得睡不着觉。
由于钱穆既聪明又上进，钱承沛对他的课程似乎比较放任，管得不多。但在与客人的一次闲谈中，钱穆于隔壁听到父亲谈及自己，才知道，父亲对自己所有的文章皆了如指掌。
钱承沛喜欢与钱穆聊天，于日常琐碎闲谈中潜移默化地影响着钱穆。钱承沛每晚披灯夜读的情景，也无形中成为钱穆效仿的对象。
钱承沛去世时，钱穆只有12岁。说也怪，钱承沛仿佛完全知道自己何时将西去。去世前的前一天夜班，他突然告诉家人：“我明日午前当行，今当有所嘱咐。”然后便向钱穆的母亲、钱穆的兄长、钱穆、钱穆的两位族叔以及其它亲戚逐一嘱咐。到了黎明时分，钱承沛又说：“镇上人系念我病者甚众，我可待晨十时始行，犹及与彼辈道别。当告就近一家，他家必相率而至。”果然，钱承沛即将病逝的消息一传出，镇上之人纷纷而至，有绅士，有家仆，有店佣，还有很多并不相识的人。钱承沛高枕而坐，见到来人时，均拱手说三字：“来生见。”等时间到了上午十点，钱承沛又说三字：“余行矣。”然后便瞑目而逝，终年41岁。由于其功德圆满，去世后，“门外送来香花纸轿，堆积如山。正焚化间，后至者多咨嗟悲徊不忍去”。这些事，都被钱穆记在《八十忆双亲》一书中。
钱穆一辈子都记得，父亲临终前把自己叫到身边，只嘱咐一句话：“汝当好好读书。”
钱承沛去世后，钱穆的母亲含辛茹苦地拉扯几个孩子长大，竭尽全力遵守先夫遗志，“为钱氏家族保留几颗读书种子”。闲话家常时，钱穆的母亲也总是向钱穆讲述其父亲的言行，以此将“钱氏教导”传承下去。
晚年钱穆