名山大川那么多，隐士因何首选终南山
终南山是地球最后一个灵气之地，虽然地球的灵气现在极其衰微，但这里还有少量留存，并且也是华夏的中干龙的龙脉核心。华夏三条龙脉，皆以昆仑为始：上干龙昆仑山脉长白山脉；中干龙昆仑山脉终南山脉（秦岭）；下干龙昆仑山脉武夷山脉。三个龙穴分别为北京，西安，南京。而南京当年被鬼谷子埋下了金人压制了龙气。所以自古在南京建都的朝代都早亡！
中干龙上的终南山继昆仑之后的无极之地，这里就是神州也是当年众神从昆仑灾难后转入华夏的聚居地。神仙们依靠终南山的灵气存活，怎耐鬼谷子前来争夺，虽然终南山保住了，但是生化水器被毁，地球的灵气几乎断绝。修行一途也几乎成为了不可能。。。即便如此，终南山还是终南山，永远都是终南山。靠着山川水脉的自然之灵，这里还是地球最适合灵修之所，天地灵气还是滋养着这里的灵物。正所谓；你大爷永远是你大爷！
作为当世仙山，终南山里隐修无数，其中也有华夏高灵，有缘人自然得见，无缘遍寻不得。其中高人会在华夏危难时刻出手，却不会胡乱干涉正常的人们生活。想当年，日本人炮轰老君台，炮弹发而不中，中而不响，发现是老子的庙宇后，吓得日本人跪拜求饶，不敢造次，灰溜溜跑掉了。河南作为众神从昆仑入驻中原的第一站，有着无数的文明文化，伏羲女娲黄帝炎帝，终南山作为灵修的终点的同时也是华夏文明的起点。
终南阴岭秀 积雪浮云端，林表明霁色 城中增暮寒。这首祖咏写从长安望终南山积雪的名诗一般人都会吟唱，原因无他，是这首咏远看积雪的诗确实好，自古无出其右，另外一个重要原因就是终南山的神秘吸引力。一提起终南山，人们自然而然地会联想到修道、隐士，终年云雾缭绕，幽远连绵，高人侠士忽隐忽现。华夏名山大川那么多，为什么唯独终南山给人如此感觉，隐士大多选择终南山？是历史的沉积，自然的力量。
天下修道，终南为冠。终南山是儒释道文化的修练之地。终南山北抵黄河，南依长江，西遥昆崙，东指大海。距古长安即今西安城40多公里，长安是中国历史上立都最多的地方，也曾是世界上最大最强的王朝唐王朝政治经济文化中心。这就提供了大量的各种人才，为终南山隐士提供了人才基地。
自然地理环境的原因。终南山是长江黄河分水岭，是我国地理气侯的南北分界线。山大连绵，常年流水潺潺，林木葱郁，野生果丰富，四季变化明显，山是山而非旅游农耕，这就为人们在此威受大自然、生活提供了天然场所。
历史传承，人们曲之若骛。终南山朝朝代代隐居修练之人不断，历史的传承成了人们心中向往的隐世生活佳地。历史上有名的隨末静霭率72众徒在此结庐隐世，唐僧西天取经在長安开坛讲经，佛教传入中国后，男女信徒常常出入终南山修行。道教的修行者经常来终南山吸纳天地灵气，开悟天人合一，寻求顿悟。因独特的自然环境在此修行确实较其他地方有灵感！领悟有德者回到各自的地方开馆受业、讲坛传法成了一股清流。
自然保护的人间静土藏精纳气。其他地方的名山大都不具备隐居。南方的大山湿气瘴气太重，虫蛇遍布，不适宜人们生活隐居，好多也都比较小，东北常年积雪皑皑，四季不全。其余名山不是旅游开发就是寺观林立，各持一方。只有终南山具备不受外界的打扰，是隐者的理想选择。
隐士不外乎这么几类人：修行之人，修道修佛者；官场失意隐居以求再途之人；看破红尘隐居者；静心研究学术者等。一般隐者都是有一定才能之辈，一般老百姓凡事缠身没时间也静不下心去隐居，长安为中国人才汇聚之地提供了人才基础。
政府及当地人的保护及支持。当地政府自然保及居民的理解支持给隐者给了安全的后方。
为何很多隐士都选择在终南山隐居？
中国自古以来都不缺少隐士，这与中国本土的两大文化的影响有关：
一是儒家文化。
儒家文化的核心是出世，所谓的“修身齐家治国平天下”，后来被简称为“修齐治平”。所以，历代的中国人，都以建功立业、光宗耀祖、封妻荫子为己任，以求实现自己的政治理想，实现自己的人生价值。
二是道家文化。
道家文化的核心是离世，就是要远离人世的纷扰，去寻求心理的一方净土，所以，老子留下《道德经》5000言，骑青牛出关，寻找他的“小国寡民”去了。到了后世，老子的徒子徒孙，又开始打坐吐纳，大炼金石，以求飞升。后人将这两个文化进行了融合，就是著名的“达则兼济天下，贫则独善其身”。那么，要实现治国平天下的人生理想，怎么办呢？隋朝的科举取士之前，基本上以一种“以门第取士”，后来，科举制度打通了平民与官员之间的通道，于是，“十年寒窗无人问，一朝题名天下知”！有人得意，就一定有人失意，不管是哪种选拔，都会有人落榜！那落榜的人怎么办呢？
各位，是否明白了？现在回归正题，中国的名山大川如此之多，以我大四川为例，峨眉山名冠天下，鹤鸣山是道教圣地，西岭雪山美不胜收，如果觉得好不够高，还有终年积雪的贡嘎山啊，为何不到这些地方来隐居呢？
一、从地理位置来说，终南山是近水楼台
看终南山的位置，你会发现，终南山位于秦岭中段，距离西安很近，只有25公里。知道了吗，距离西安只有25公里，骑马、坐轿，几个时辰就到了，即使是步行，也就大半天的时间吧！西安，可是很多朝代的都城，迄今，有十朝古都说、十三朝古都说，最多的说西安是十七朝古都。那些历史上的考究，咱们就不做了，只需要知道，西安是西周、西汉、隋、唐这几个在中国历史上影响深远的朝代的都城，就足够了！既然是都城，那就是天子所住的地方啊！
想想，距离天子也就几十公里远，是不是可以“近水楼台先得月”呢？要知道，那时，可没有什么手机电视，也没有飞机汽车，要想让皇帝之道，离得太远，又那里有可能行呢？所以，隐士们大多选择在终南山隐居，其目的，昭然若揭！难怪唐朝的道教名师司马承祯则说“以所观，乃仕宦捷径耳”。
二、从历史文化来说，有成功的先例
在这里，先说一个成语“终南捷径”。据《新唐书·卢藏用传》记载:卢藏用想入朝作官，隐居在京城长安附近的终南山，借此得到很大的名声，终于达到了作官的目的。宋范成大《逍遥席上赠张邦达教授》：“谁怜蛮府清池句，不着南山捷径鞭。”
“自此以后，许多人都效仿卢藏用，隐居在终南山上，以唐朝为最。大部分是题诗几首，请一位小吏拿去京城上见皇帝，以此求得做官之路。像杜甫，李白等人，在他们的前期也有过这样的经历。”（清·李宝嘉《文明小史》）
其实，在此之前，就有姜子牙在南山钓鱼后成开国元老，“商山四皓”在此隐居名垂天下，张良功成名就也在此隐居，有人得了好处，自然就会有人循迹而至，在唐代，在终南山隐居，几乎成为一种潮流，就连清新俊逸、飘飘若仙的李白，也曾在此隐居，在《赠裴十四》中说的很清楚：“身骑白，不敢度，金高南山买君顾”，也正因为隐居终南山，李白改变了人生的际遇，被特招为翰林学士。
三、从自然环境里来说，达官贵人多在此休闲
隐士们到终南山隐居，还有一个原因，就是这里风景宜人，用今天的话说，就是负氧离子含量很高。王维在《山居秋暝》中写道“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”，你看，是否美不胜收呢？可是，中国地大物博，山川众多，风景比终南山美、负氧离子含量比终南山高的名山大川不可胜数，为何隐士还是特别青睐此地呢？
原来，此地是达官贵人们经常游玩休闲的地方，在此地隐居，是不是可以有很多机会可以来一次“偶遇”呢？举个例子，唐玄宗李隆基的胞妹玉真公主，权倾一时，在终南山就建有别馆，经常到此游玩。许多的隐士，在此隐居，也就是看中这一点，比如李白。李白也是受玉真公主之恩惠，才得以入朝为官。据说，他通过元丹丘（也就是《将进酒》理的“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”）交给玉真公主一首诗，诗中写道：玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。
玉真公主一见这首诗，几位欢喜，立即推荐给了玄宗，玄宗马上召见，李白于是有了“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”的狂妄诗作！
总之，当时隐居终南山的，很多都是有其不可告人的目的，李白虽有受到好处，毕竟，他还是很直接的，何况，在当时，那也是一个公开的秘密，并不影响李白在我们心目中神圣的地位。而到了当代，一些厌倦了城市生活的人，也想着回归田园，过一种返璞归真的生活，来到终南山隐居，和这几个原因，已经没有了关系了，毕竟，他们所享受的，是一种“真正的自我”的生活，让心灵免受或者少受世事的纷扰，独守心灵的一份宁静罢了！终南山是古城西安的天然屏障，可以说是我们西安的父亲山。目前，足足超过5000名隐士在此地归隐，过着“开门见山”的惬意生活。隐士为什么喜欢终南山，并把这里当做圣地在此修炼，根据本人的实地考察和采访，我觉得，有三个主要原因。
其一，终南山具有源远流长的归隐文化，受传统影响的结果。
中国归隐文化源远流长，魏晋的“竹林七贤”和陶渊明可以说是代表人物。
山水诗鼻祖陶渊明一句“采菊东篱下，悠然见南山”，虽然描述的是他自己生活周围的庐山，但在这里完全可以通用，它给多少仕途失意者，现实生活失意者，打了一针强心剂，找到了一种解脱方式。
如果一个人已经无法掌控自己的生活，那就看得开一点，走出生活圈子，进入大自然中寻求解脱，换一种生活方式，这也是一种不错的活法。
自陶渊明后，许多文人雅士，僧人，道士，现实生活不如意者都开始效仿前辈，纷纷选择归隐生活。
自中唐，大诗人王维叶落归根，选择在终南山一带隐居，并且建了一个高大上的别墅“辋川”，成天在终南山里吟诗作画，陶醉在大自然中，让后世许多人羡慕得不得了。经过王维的身体力行般的宣扬，让终南山的归隐文化进一步发扬光大。
再下来就要数“终南捷径”了，如果对这个成语典故了解的话，就能明白现代为什么有这么多人去终南山了。
唐代一名叫卢藏用的人，想做官但找不到门路。于是，他一边隐居到京城长安以南几十里的终南山上，一边却随时观察着城内的动静。他故意把自己装扮成世外高人的样子，借助周边人传话，说有高人在此隐居。同时，他在山里发奋读书，写了大量诗文，委托小官送到皇上面前，以展示自己的才华。
终于有一天，他的才华打动了皇上，被请出山，如愿以偿地做了官。
从卢藏用之后，那些名气或大或少，还没有顺利进入仕途的文人，一窝蜂涌向终南山，指望他们的才华被发现。从此“终南捷径”这个典故越来越有名。
其二，终南山山大沟深，幽静湿润，植被茂密，资源丰富，好多地方都是大片大片的树林，为隐居生活创造了良好条件。
隐士生活重在一个“隐”，不被人发现和打扰，可以全身心的亲近大自然，用心灵倾听大自然的宁静和纯真，是所有隐士想要的生活。终南山的自然条件正好可以满足隐士们的需求。
终南山一带，每条峪口都有一条小河蜿蜿蜒蜒，自山顶向山脚流出来。每条河水都又很多条小溪汇聚而成，清澈的河水与溪水首先能解决隐士的生活用水。如果在没有水源的地方隐居，根本不现实。
终南山上，在春夏秋等三季，有许多野果，隐士可以采摘野果吃，能给身体补充必要的维生素。更重要的是，终南山上中草药非常丰富，一些隐士懂药理，会自己采药、制药、配药，让自己免受疾病折磨。
其三，终南山上原来的村民搬走后，留下不少老房子，为隐士提供了住所。
在过去终南山一带，可以看到不少村落房屋零零散散的坐落在山上，东边几座，西边几所，人们生活非常不方便。于是，都鼓励村民搬迁到山下平坦的地方居住。
村民在山下盖了新房后，把老房子就遗弃在山上。而这些闲置的老房子正好被隐士租下来，经过简单装修后，变成了隐士的住所和修炼场所。为原来主人和隐士都提供了利好，可以说是一举两得的好事。
更多精彩，敬请关注：大别山神话