李升华七律诗 休牛

休牛

踽踽三春毕竟来，东风再度荡尘埃。

徒凭黑雪纷纭蔽，岂阻红梅络绎开。

旭旦应苏迩英阁，辉光亦耀子陵台。

方今借问休牛事，可有桃林又植栽？

【注释】读唐李商隐《临发崇让宅紫薇》诗，步韵而咏别事。原诗云：“一树浓姿独看来，秋庭暮雨类轻埃。不先摇落应为有，已欲别离休更开。桃绶含情依露井，柳绵相忆隔章台。天涯地角同荣谢，岂要移根上苑栽。”记于2021年2月9日。

这首诗的意思是：踽踽独行的三春终归是要到来，东风再一次荡涤着旧日的尘埃。寒冷的岁月徒劳地凭借黑雪纷纭地遮蔽，可它们怎么能阻碍得了红梅络绎绽开。元日的红日应该苏醒了京中的迩英阁，壮丽的辉光也同样照耀到了世外的子陵台。如今想借问一声尘世间休牛归马的事，可否有新的桃林又在圣人的仁德下植栽？

首联中的“踽踽”，形容的是独行的样子，见宋代诗人司马光的《复古诗首句云独步复静坐辄继二章》之一：“踽踽出东轩，徐徐步小园。”还有宋代诗人陆游的《自遗》诗：“踽踽人间未死身，乡闾共敬六朝民。睡无由著缘多感，醉不能成坐一贫。幽屏最憎虫吊夜，狂吟略似鸟鸣春。也知世俗谁知我，犹待君王猎渭滨。”

这一联中的“毕竟”，意思是到底，终归，见唐代诗人许浑的《闻开江宋相公申锡下世》诗之一：“毕竟成功何处是？五湖云月一帆开。”还有宋代诗人辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》词：“青山遮不住，毕竟东流去。”以及明代诗人刘基的《更漏子》词：“塞门云，湘浦树，毕竟故乡何处。”

颈联中的“旭旦”，指的是初升的太阳，见南朝梁代诗人任昉的《苦热诗》：“旭旦烟云卷，烈景入东轩。”还有唐代诗人骆宾王的《畴昔篇》：“昨夜琴声奏悲调，旭旦含嚬不成笑。”

这一联中的“迩英阁”，是宋代禁苑的宫殿名，迩英，意思就是“亲近英才”，这里借指帝王的宫殿，见宋代诗人司马光的《迩英阁读毕后汉书蒙恩赐御筵诗》：“帝力一成大，臣功报效无。”还有宋代诗人宋祁的《皇帝迩英阁讲毕五经》诗：“文从壁府降，辇自殿中来。”以及宋代诗人曾肇的《迩英阁侍读筵作》诗：“二阁从容访古今，诸儒葵藿但倾心。君臣相对疑宾客，谁识昭陵用意深。”

这一联中的“辉光”，意思是光辉，光彩，见三国魏代诗人曹植的《登台赋》：“同天地之矩量兮，齐日月之辉光。”还有唐代诗人元稹的《望云骓马歌》诗：“掣开流电有辉光，突过浮云无朕迹。”

这一联末句中的“子陵台”，指的是东汉严子陵隐居时的钓鱼处，见唐代诗人谭用之的《寄王侍御》诗：“鸟尽弓藏良可哀，谁知归钓子陵臺。”还有宋代诗人王自中的《酹江月·题钓台》词：“扁舟夜泛，向子陵臺下，偃帆收櫓，水阔风摇舟不定。”以及宋代诗人赵汝腾的《再答》诗：“孤风独上子陵台，藻思天然顷刻开。银烛不妨花下照，铁心肯向赋中回。休怀濯锦梦水星，早应筑沙堤上来。急裹紫霞望公至，也教凡卉识仙莱。”

尾联中的“休牛”，意思是归还军用的牛，指的是停止战事，见汉代学者刘向的《新序·善谋下》：“休牛於桃林，以示不復输粮。”还有晋代诗人潘岳的《西征赋》：“问休牛之故林，感徵名於桃园。”又见唐代诗人独孤及的《送相里郎中赴江西》诗：“戎狄方搆患，休牛殊未遑。”以及唐代诗人和凝的《宫词百首》其一：“遥望青青河畔草，几多归马与休牛。”

这一联末句中的“桃林”，是古地名，传说是周武王放逐军牛的地方，见《书·武成》：“偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”孔传：“山南曰阳，桃林在华山东，皆非常养牛马之地，欲使自生自死，示天下不復乘用。”还有《史记·留侯世家》：“放牛桃林之阴，以示不復输积。”又见唐代诗人刘禹锡的《述旧贺迁寄陕虢孙常侍》诗：“关头古塞桃林静，城下长河竹箭迴。”以及宋代诗人李新的《次韵解君接感怀》诗：“能向风尘识马周，新丰饮尽得相留。后车贯载胡王缚，衰草频惊战马秋。灵武须公来闢土，桃林他日待归牛。承平卫霍知虚老，剩著新篇继日休。”