道德经日课057丨以正治国，以奇用兵，以无事取天下
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以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云：我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。（五十七章）
《老子》一书不仅讲哲学，更讲实际应用之术。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
这是老子治国、用兵、取天下的总原则。
政者，正也。国家的方针政策必须中正。兵者，不祥之器，但是到不得已之时，该用还是要用，不能刀架到脖子上等着人砍，故以奇用兵，以应一时之变。兵者诡道也，兵不厌诈，取胜是目的。治天下则需无事，无事者，无为也。
老子何以知道如此呢？从无为而治的反面就能看出来。
天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
天下的法规法令等忌讳多了，百姓无所适从，动辄得咎，不得安于生产，因此只能是越发贫困。
百姓不得安生，就备利器以自卫，利器多了，国家就越发混乱。利器，武器也。
百姓既多技巧，则新奇之物越来越多，诱惑百姓偏离敦朴之心越来越远。王弼注曰：
民多智慧则巧伪生，巧伪生则邪事起。
法令是用来防止作奸犯科的，却是禁不住的，法令越彰明，结果反而适得其反，犯法而为盗之人就越多。
法令滋彰，盗贼多有。法令，帛书乙本作物。河上公注曰：
法物，好物也。珍好之物滋生彰著，则农事废，饥寒并至，故盗贼多有也。
面对如此政治乱象，老子开了处方：
我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。
我无为，百姓就自我化育；我好静，百姓就自然上轨道；我不搅扰，百姓就自然富足；我没有贪欲，百姓自然朴实。王弼注曰：
上之所欲，民从之速也。我之所欲，唯无欲而民亦无欲自朴也。
老百姓就怕为政者闲不住，要政绩。倘若为政者所制定的政策措施确实便民还好，问题是，不少为政者是臆想出百姓的需求，不调查就发言，肆意作为，强意推行，苦的只是百姓。
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