<齐物论>是要让你理解这件事
<齐物论>是要让你理解这件事，知道说：人死后会怎样，我也搞不清楚：这设定，有可能是真的，有可能是假的，但是，我不知道。——对于不知道的事情，就承认不知道。
所以我也不知道人死后会轮回成什么东西；或者，到底会轮回成多低级的东西？会是滤过性病毒吗？可是，这样的话，人口数不够啊，我一场感冒病毒到达每ml单位有几十万个病毒，那这样子全宇宙的人口，包括外星人都死来投胎，也不够用呐？所以，到底真相是什么？我真的不知道。
<齐物论>让你认识到，有很多真相，是无法知道的。
当我们不知道真相，或者有了情绪的时候，南郭子綦就问了：怒者其谁邪？ 你现在在生气，在怒——当然这个【怒】也通【努】字，【用力】的意思——风吹起来动到你的感情，你现在感受到的情绪波涛，是真正的你吗？还是你的程式设定成【按到这个钮就会爆炸】?
所以到家基本功的起手势就是：一旦你有不舒服的感受，你要再考虑的是如果对同样的事情，世界上有别人可以不像我感受那么痛苦，那我是不是可以选择别人的设定值就可以不用经验这个痛苦了？
因为任何事情，只要有一个例外，它就是伪科学，课时我们人的我执喜欢相信：他那样伤害我，我当然会痛啊。怎么可能不痛？ 但问题是，我就是那种被人家伤到，也不太会痛苦的人——可能也是因为我会逃吧；人家老戳我时，我会躲远一点。
有的时候，人被伤到，会痛苦，是因为它在设定上不能原谅自己：我怎么这么笨，怎么搞不清楚？而我就是那种很会原谅自己，超溺爱自己的人，我会告诉自己；没关系，以后学会就好了，下次躲远一点就好了。我这么溺爱自己，就不自责了。所以，我们的设定值可以不一样。
有的人对自己好严厉的啊！我有个学弟，他真的认为人心必须如何地高级光明，有一次我跟他骑机车，不小心转错一个弯，被警察拦下了，他那个痛苦，不是因为被警察拦下，而是他觉得：我是个心灵境界这么高的人，怎么可以搞错！ 那天是晚上，路上的箭头标示又已经年久模糊，看不到是当然的，他还自责成那个样子，好辛苦啊。
每当有这样感觉的时候，你就要想说：是不是我的设定值，有一个不完全符合真实人生观的错误地图？能不能洗掉这个错的地图，让我可以不要再痛苦下去？ 至少随便做一做什么【疗愈密码】吧。
我们台湾庄子班的老同学就说：虽然我不见得有那个心力，可以立刻看到绝对的真相，但是，每当我生气了、痛苦了，我只要觉得【我一定是什么真相还没有找到】，我只要承认这个事实，我的痛苦就可以由原来的十减成三。
如果这个世上真的有一个老天爷、上帝，我常常觉得，对一个练道家的人来讲，有一种祷告，老天爷会很喜欢回应你的。就是：我每次有情绪、觉得难受的时候，我通常都会这样祷告：大宇宙啊，我现在那么难过，请问我还有什么真相没有看到？你可不可以让我看到真相，让我这个难过可以结束？谢谢！往往我这样祷告之后，几天之内，就可以找到真相了。我认为大宇宙很喜欢这种祷告，他帮忙你的机率是很高的；或者应该说是你的潜在意识会帮忙？倒也不必说到外在的神力。
（修田说：这一段给我的感悟，每个人的观念就好像一把乐器，比如按住这个孔和那个孔，吹出来就是这个音阶，按住一个孔，吹出来是另外一种音阶，我们发出不同的声音，可能就是因为我们这种乐器的构造是不一样的。那如果你想要不出声音的话，那得先瓦解掉观念这件乐器，才会没有声音，或者那个观念的构造就是，怎么吹都吹不出来声音。）
大知闲闲，小知閒閒；大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开；与接为搆，日以心斗：缦者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也。其杀若秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变，姚佚启态。乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
我们道家的训练主题也可以说是【情绪】，但那比较是第三篇<养生主>的事；<齐物论>主要还是讲【辩论冲动】。
辩论冲动的好笑是：大部分的人，一旦开始对人家说教，都是停不下来的，根本不能觉得自己有错，总觉得【我对的，所以才要讲你】。在这个微妙的点上，日后看看同学会不会心甘情愿地练《庄子》？
接下来庄子就针对这个开场白直接讲道理了。这一串道理是这样子的：【大知】就是全面拥有真相的人，【小知】是只有片面，而没有得到完全真相的人。
一个人的心如果是【全真之心】，都承认事实的心，他的心就会【闲闲】，什么事都撩拨不动他，没什么情绪反应，也没什么要拼的。
可是，如果是一个只得到片面真相、还有不实念波的我执之心，他就会【闲闲】——就好像躲在门缝后面看月亮，很defensive那种感觉：总是怀疑人家【说的是真的吗？别骗我吧！】很想否定对方的意见，很有防卫心，人家说什么，他就想给顶回去，那是我执的一个特征。
【大言炎炎】，历代注家说应该是【淡淡】，大言是爱讲不讲的。一旦有了全真之心，你就会体验到那种完全不想说服别人——别人不问你，你就根本懒得讲——的状态。
我常看到有人跟人家讲话，比较客气的会说：你要不要怎样怎样？；不客气的就说：你应该怎样！、我觉得你应该把烟戒掉，我觉得你应该早一点睡……
但是你会动到【应该】，前提就是：别人没想问你的意见，才会用到【应该】这两个字去指摘人家。如果别人问我：杰中，这事你看我该怎么办啊？我说：如果是我的话，我就会怎么样…… 不会需要那么【用力】去说服别人。
当你会对别人说【应该】的时候，就是别人不想听，而你不肯承认【对方不想听】这件事，才会用到【你应该】这种话。
没有承认事实、有不实念波的人，就会【小言詹詹】。【詹詹】是【啰嗦】。我就有这种经验：有时候我一部新片没看——那其实是地雷片，可是我误以为那部片好看——我就会动不动去跟助教说：哎，丁啊，莹莹啊，我们一起去看好不好？他们没那么想去，我就老讲老讲。
地雷餐厅也是这样，我看中一家餐厅——我以为它好吃，其实是地雷餐厅——我就打给郭秘书，再打飞佳瑶学姐，被拒绝了再回过头来缠郭秘书：佳瑶学姐不想去，你陪我去好不好？一直讲一直讲。
在练习《庄子》时，你就要记得：如果有件事情，你一直在念，动不动就想再讲一下，就代表：你一定有重大的事实缺失。比方说你一直提醒小孩要这样这样，很可能你小孩的灵魂呼唤根本就不愿做这件事。所以，有重大的事实缺失时，人真多是停不下来；讲完了，怕人家不听，又再讲一次，再讲一次……
后来我就学乖了，有一次天威提一个餐厅，我惊觉到自己看是在那边打电话说服别人去吃，我就说：天威，这家餐厅我不去吃了。好几次我硬逼着助教陪我看电影，台湾话说【撸人家】，结果都是地雷片，我后来也惊到了。2014年有部电影，我又发现自己好想撸某助教陪我去看，就赶快先自己买票去看，果然大失所望。之后就学乖了。当你想要啰嗦，就知道自己有不实念波了。
然后《庄子》又说【其寐也魂交，其觉也形开】，人的意识，在两个不同的维度游移。人在睡觉的时候，你（潜在意识的你）就跑到灵魂的世界；你醒来的时候，就在有形的肉体这边，打开你对这个三次元世界的感知力，变成肉体五官的奴隶，只知道自己是肉体人。
这种感觉是这样：当一个人只觉得自己是肉体人的时候，他的意识深处，会感觉到一种不满足，觉得：现在的我，好像不是完整的自己？就像《骇客帝国》的第一集，那个男主角对这个世界的真实性有一种疑惑。这个疑惑让你不安；但，人的我执一不安，就反而会更想要证明自己是对的，完整的。
人一开始的设定就是自备存在危机的，因为事实上肉身人根本就不是完整的自己，可是人的自我会想要证明【我是完整的】，一旦有这种设定上的不安时，我执就会很容易形成【肉体人的自我】。然后就【与接为搆】，【搆】，古时候的意思是打架前摆的架势；遇到任何人都觉得有防备心，采防守式，对别人的意见是有敌意的。
接着【日以心斗】，随时听到人家有什么意见，都觉得【才不是这样！】、【他说的不对！】我自己的人生就是这样：一个朋友跟我说他的太太有卵巢囊肿，怀不上小孩，后来看了一个中医，开了一帖药粉她就吃着吃着……我忽然发现，我内心有一个冲动想说：【结果，没好，对不对？】我是多么地希望别的中医医术比我烂，我不会医的，他也不可以会医。结果他说：【后来就医好了，孩子也生了。】噢~大失所望！
我执很想把别人踩下去，很想赢，很想证明自己是最对的。但给一个人的心有这样子的敌对感跟战斗模式的时候，整个人就会【缦者，窖者，密者。】，他的心会设下很多防护罩，越藏越深，变得很复杂。
自我很不喜欢人家告诉它【它不想听到的真相】，所以就会设下各种包覆着自己心的防护罩。
而且这个防护罩最帅的是什么？庄子说【小恐惴惴，大恐缦缦】，如果是我执不重的恐惧，你会感觉到怕怕；我执很重的恐惧，你会【缦缦】——被覆盖了所以感觉不到恐惧。
我曾经观察到一个人是这样子：整个人从小就很怕别人讲他不对、怕被责怪。我们大部分人的基础设定值，都是被罪恶感的念波控制的。当人还小的时候，他被长辈责骂，他会觉得：啊，我错了，对不起！我一会不敢再犯了，请原谅我！ 很怕被责备；但如果他太害怕被责备，他就会越来越不愿意承认自己有错，然后，就慢慢地变成一种解离性的害怕，等到再过二十年，再有谁讲他的时候，他反而会说：哈，我根本不晓得你在讲什么！ 完全把对方说的内容否定掉。那个【哈】，不在乎，其实是因为他太在乎了，这是【大恐缦缦】。
所以，如果有一个人，他一开始的设定机制有高度的罪恶感跟羞耻心，他可能从小内心就受到一种恐吓——如果你造了什么孽，你死后会下地狱——吧自己吓得不得了。可是，一旦吓到解离，他反而会觉得：人死了，就什么都没有了，怎么还会有天国地狱呢？ 他会这样说可能是因为大量的恐惧累积到顶点，我执总量大到不得了。
我从前常举的例子，人有两种骄傲，一种是小骄傲，一种是大骄傲。小骄傲是我这种，什么事都想做到完美，因为我要让人知道我很厉害；大骄傲则是，不管他会不会做，不管那人是他上司还是谁，人家叫他做任何事，即使是他会做的，他也都做得乱七八糟。因为他的整个无意识的设定是：【凭你也配叫我做事！】但是那个无法做好、看起来好像笨笨的无能之人，你不会发现他其实有更大的骄傲。
看起来慌慌笨笨的无能之人，他的骄傲是大恐缦缦型的：我这个小恐惴惴的，是随时要告诉你：我jt叔叔很厉害哦！ 但是大恐缦缦型的骄傲，是连他本人都不会发现，他的无能，真正的动机是在【给对方好看】；感觉不到自己真实的恐意，所以是解离。
或者说，嫉妒、吃醋也是一样。女人的吃醋是小吃醋，会说：【她又能干又长得美你一定会喜欢她、不喜欢我了啦！（小恐惴惴）】是肯定对方优点（承认事实）的吃醋。但男人的吃醋，是：【那有什么了不起的？不算什么，（大恐缦缦）】完全否定对方优点（否认事实）的大吃醋，如果他真的连自己都以为真的是在瞧不起对方，那也是解离了。
（修田说：上面这一段很重要，是一个需要重点看的地方，这是一开始接触庄子的朋友需要留意的，这个地方讲的是解离，解离就是一个人不了解自己的恐惧，把恐惧埋藏在心里，然后忘掉它，然后所有的做事都被这个深埋的恐惧所支配。要练习庄子的朋友，首先要检查自己的恐惧点，和自己的骄傲傲慢，也就是自己的不自信害怕的点。慢慢一点点找出来，才有机会继续下一阶段的练习。尤其是当惯了乖宝宝，好员工，大好人的人，这些人的恐惧都被埋藏在了内心很深的地方，其实所谓的好员工，乖宝宝，乖学生，都是被一次次训练出来的，他们折损掉自己的个性翅膀，变成这个样子，所谓的好，多数是为了讨好周围人，而不是发自真心的。）
