《术之不行有故》

韩非在其《外储说右上》的开篇说“君所以治臣者有三”，其意思是说，君主用来控制臣下的方法有三种。本篇“术之不行有故”为此国君驾驭臣子三种方法中的第三种方法，其意思是说，法术不能推行、总是有缘故的。

为此韩非经文里写到：“不杀其狗则酒酸。夫国也有狗，且左右皆社鼠也。人主无尧之再诛，与庄王之应太子，而皆有薄媪之决蔡妪也。知贵不能以教歌之法先揆之。吴起之出爱妻，文公之斩颠颉，皆违其情者也。故能使人弹疽者，秘其忍痛者也。”这段意思是说，卖酒人不杀掉他的恶狗，酒就会发酸。国家也有恶狗，况且国君身边的那些近侍们，都像是躲在社坛里的老鼠。而一般的国君，他们都不能像尧那样，一再杀掉反对自己决定的人；不能像楚庄王答复太子时那样，把坚决执法的臣子看作是最好的臣子；而却都像薄媪那样，自家的主张却要取决于蔡巫婆。国君若要区分贤能的人和无能的人，就用教歌之类的方法先予以测试。吴起因为其爱妻织的布不合规定而把她休掉了，晋文公也因其爱臣颠颉不遵从法令而把他杀掉，这些都是违反了人自身感情的事情。所以，那些能治疗毒疮的人，则他们自身一定都是能忍住疼痛的人。