聊斋志异《青凤》原文、翻译及赏析

聊斋志异《青凤》原文太原耿氏[1]，故大家，第宅弘阔。后凌夷[2]，楼舍连亘，半旷废之。 因生怪异，堂门辄自开掩，家人恒中夜骇哗。耿患之，移居别墅，留老翁门 焉。由此荒落益甚。或闻笑语歌吹声。耿有从子去病，狂放不羁，嘱翁有所 闻见，奔告之。至夜，见楼上灯光明灭，走报生。生欲入觇其异。止之，不 听。门户素所习识，竟拨蒿蓬，曲折而入。登楼，殊无少异。穿楼而过，闻 人语切切。潜窥之，见巨烛双烧，其明如昼。一叟儒冠南面坐，一媪相对， 俱年四十余。东向一少年，可二十许;右一女郎，裁及笄耳[3]。酒胾满案， 团坐笑语。生突入，笑呼曰：“有不速之客一人来[4]!”群惊奔匿。独叟出， 叱问：“谁何入人闺闼[5]?”生曰：“此我家闺闼，君占之。旨酒自饮，不 一邀主人，毋乃太吝?”叟审睇，曰：“非主人也。”生曰：“我狂生耿去 病，主人之从子耳。”叟致敬曰：“久仰山斗[6]!”乃揖生入，便呼家人易 馔。生止之。叟乃酌客。生曰：“吾辈通家[7]，座客无庸见避，还祈招饮。” 叟呼：“孝儿!”俄少年自外入。叟曰：“此豚儿也[8]。”揖而坐，略审门 阀。叟自言：“义君姓胡。”生素豪，谈议风生，孝儿亦倜傥;倾吐间[9]， 雅相爱悦。生二十一，长孝儿二岁，因弟之。叟曰：“闻君祖纂涂山外传[10]， 知之乎?”答：“知之。”叟曰：“我涂山氏之苗裔也[11]。唐以后，谱系 犹能忆之;五代而上无传焉[12]。幸公子一垂教也。”生略述涂山女佐禹之 功[13]，粉饰多词[14]，妙绪泉涌[15]。叟大喜，谓子曰：“今幸得闻所未 闻。公子亦非他人，可请阿母及青凤来，共听之，亦令知我祖德也[16]。” 孝儿入帏中[17]。少时，媪偕女郎出。审顾之，弱态生娇，秋波流慧，人间 无其丽也。叟指妇云：“此为老荆[18]。”又指女郎：“此青凤，鄙人之犹 女也[19]。颇惠，所闻见辄记不忘，故唤令听之。”生谈竟而饮，瞻顾女郎， 停睇不转。女觉之，辄俯其首。生隐蹑莲钩，女急敛足，亦无愠怒，生神志 飞扬，不能自主，拍案曰：“得妇如此，南面王不易也!”媪见生渐醉，益 狂，与女俱起，遽搴帏去。生失望，乃辞叟出。而心萦萦，不能忘情于青凤 也。

至夜，复往，则兰麝犹芳，而凝待终宵，寂无声咳。归与妻谋，欲携家 而居之，冀得一遇。妻不从，生乃自往，读于楼下。夜方凭几，一鬼披发人， 面黑如漆，张目视生。生笑，染指研墨自涂，灼灼然相与对视。鬼惭而去。 次夜，更既深，灭烛欲寝，闻楼后发扃，辟之閛然[20]。急起窥觇，则扉半 启。俄闻履声细碎，有烛光自房中出。视之，则青凤也。骤见生，骇而却退， 遽阖双扉。生长跽而致词曰[21]：“小生不避险恶，实以卿故。幸无他人， 得一握手为笑，死不憾耳。”女遥语曰：“惓惓深情，妾岂不知?但叔闺训 严[22]，不敢奉命。”生固哀之，云：“亦不敢望肌肤之亲，但一见颜色足 矣。”女似肯可，启关出，捉之臂而曳之。生狂喜，相将入楼下[23]，拥而 加诸膝。女曰：“幸有夙分[24];过此一夕，即相思无用矣。”问：“何故?” 曰：“阿叔畏君狂，故化厉鬼以相吓，而君不动也。今已卜居他所[25]，一 家皆移什物赴新居，而妾留守，明日即发矣。”言已，欲去，云：“恐叔归。” 生强止之，欲与为欢。方持论间，叟掩入。女羞惧无以自容，俯首倚床，拈 带不语。叟怒曰：“贱辈辱吾门户!不速去，鞭挞且从其后!”女低头急去， 叟亦出。尾而听之，诃诟万端。闻青凤嘤嘤啜泣[26]，生心意如割，大声曰：“罪在小生，于青凤何与?倘宥凤也，刀锯鈇钺[27]，小生愿身受之!”良久寂然，生乃归寝。自此第内绝不复声息矣。生叔闻而奇之，愿售以居，不 较直。生喜，携家口而迁焉。居逾年，甚适，而未尝须臾忘凤也。会清明上墓归，见小狐二，为犬逼逐，其一投荒窜去，一则皇急道上。 望见生，依依哀啼，耳辑首[28]，似乞其援。生怜之，启裳衿，提抱以归。 闭门，置床上，则青凤也。大喜，慰问。女曰：“适与婢子戏，遘此大厄。 脱非郎君，必葬犬腹。望无以非类见憎。”生曰：“日切怀思，系于魂梦。 见卿如获异宝，何憎之云!”女曰：“此天数也，不因颠覆[29]，何得相从? 然幸矣，婢子必以妾为已死，可与君坚永约耳[30]。”生喜，另舍舍之。积 二年余，生方夜读，孝儿忽入。生辍读，讶诘所来。孝儿伏地，怆然曰：“家 君有横难，非君莫拯。将自诣恳，恐不见纳，故以某来。”问：“何事?” 曰：“公子识莫三郎否?”曰：“此吾年家子也[31]。”孝儿曰：“明日将 过，倘携有猎狐，望君之留之也。”生曰：“楼下之羞，耿耿在念，他事不 敢预闻[32]。必欲仆效绵薄[33]，非青凤来不可!”孝儿零涕曰：“凤妹已 野死三年矣[34]!”生拂衣曰[35]：“既尔，则恨滋深耳!”执卷高吟，殊 不顾瞻。孝儿起，哭失声，掩面而去。生如青凤所，告以故。女失色曰：“果 救之否?”曰：“救则救之;适不之诺者，亦聊以报前横耳[36]。”女乃喜 曰：“妾少孤，依叔成立。昔虽获罪，乃家范应尔[37]。”生曰：“诚然， 但使人不能无介介耳[38]。卿果死，定不相援。”女笑曰：“忍哉!”次日， 莫三郎果至，镂膺虎韔[39]，仆从甚赫[40]。生门逆之[41]。见获禽甚多，中 一黑狐，血殷毛革[42];抚之，皮肉犹温。便托裘敝，乞得缀补。莫慨然解 赠[43]。生即付青凤，乃与客饮。客既去，女抱狐于怀，三日而苏，展转复 化为叟。举目见凤，疑非人间。女历言其情。叟乃下拜，惭谢前愆[44]。喜 顾女曰：“我固谓汝不死，令果然矣。”女谓生曰：“君如念妾，还乞以楼 宅相假，使妾得以申返哺之私[45]。”生诺之。叟赧然谢别而去。入夜，果举家来。由此如家人父子，无复猜忌矣。生斋居，孝儿时共谈讌。生嫡出子 渐长[46]，遂使傅之[47];盖循循善教[48]，有师范焉[49]。

聊斋志异《青凤》翻译山西太原耿家，原来是官宦世家，宅院宽阔，气势弘大。后来家势衰落，接连成片的楼房瓦舍，大多都空废着，于是发生了许多奇怪的事情。屋门总是自开自关，家人常常半夜里惊醒呼喊。耿家房主对此很担忧，便搬到本宅之外的其它住所里去住，只留下一个老翁看着门。从此宅院更加荒凉败落，有时还能听到里面说笑唱歌吹奏乐器的声音。耿家房主的侄子叫耿去病，性格狂放不羁。他嘱咐看门的老翁只要听见或看到了什么，就跑去告诉他。到了夜里，老翁见楼上灯光闪烁，就去告诉了他。耿生要去看看是什么东西在作怪，老翁劝阻他，不听。耿生本来就很熟悉院内的房屋门户，便手拔蓬蒿，顺着曲折的路径进了院子。他登上楼房，没看见有什么奇怪的情景。穿过这座楼再往后走，听见有轻微的说话声。偷偷看去，见两只巨大的蜡烛燃烧着，照得四周通明如同白昼。一位头戴儒冠的老头朝南坐着，一位老妇人坐在他的对面，二人都在四十以上的年纪。朝东坐着一位年轻人，约有二十多岁;右边坐着一位女郎，才刚十五六岁的样子。酒菜摆了满满一桌。四人正围坐着说笑。耿生突然走进房内，笑着喊道：“有一个不速之客来到!”里面的人大为惊慌，奔逃躲避。只有老头出来喝叱道：“是谁闯进人家的内室来了?”耿生说：“这是我家的内室，却被您占了。美酒自己饮，也不邀请主人，岂不有点太吝啬?”老头仔细看了看他说：“你不是这里的主人。”耿生说：“我是狂生耿去病，主人的侄子。”老头致敬说：“久仰大名!久仰大名!”作揖请耿生入坐，喊家人撤换酒肴。耿生不让他换，老头就为耿生斟上酒。耿生说：“咱们是老世交了，刚才酒席上的人没必要回避，还请他们来一起喝酒吧。”老头喊道：“孝儿!”不一会儿，年轻人从外面进来了。老头对耿生说：“这是我的儿子。”孝儿行了个拱手礼坐下。耿生大致问了一下他们的家族姓氏，老头说道：“我叫义君，姓胡。”耿生一向豪爽，谈笑风生。孝儿也很超脱，不同凡俗。两人倾怀畅谈，意气相投，非常喜悦。耿生二十一岁，比孝儿大两岁，就称他为弟。胡叟说道：“听说您的祖父曾经编纂过一部《涂山外传》，您知道吗?”耿生回答说：“知道。”胡叟说：“我是涂山氏的后裔。自陶唐氏以后的家谱世系我仍然记得，古帝唐尧以前的就失传了。希望公子能够指教。”耿生大致叙述了涂山女嫁给大禹并帮助他治水的功劳，言谈中丽词妙语，犹如泉涌。胡叟听了大喜，对孝儿说道：“今天有幸听到了以前从未听到过的事情。公子也不是外人，可请你母亲和青凤一起来听听，也好让她们知道我们祖宗的功德。”孝儿便走进了帐幔里面。一会儿，老妇人带着女郎出来了。耿生仔细看去，女郎柔弱的身姿现出万般娇态，美丽的眼睛流露出聪慧的神色，人间再也找不出比她更漂亮的女子了。胡叟指着妇人说：“这是我的老妻，”又指着女郎说：“这是青凤，是我的侄女，很聪明，所见所闻总是牢记不忘，因此叫来让她听听这些事。”耿生叙述完了又喝酒，两眼紧紧盯着青凤，连眼珠子都不转了。青凤察觉了，就低下了头。耿生暗中去踩青凤的脚，青凤急忙把脚往后缩，脸上也没有怒色。耿生神摇意动，控制不住自已，拍案大声说道：“若得到像青凤这样的妻子，南面为王都不换!”妇人见耿生渐醉越狂，便急忙和青凤一同起身，撩开帏幔走了。耿生很失望，便辞别了胡叟出来。但心里老挂念着青凤，时刻都忘不了。到了夜里，耿生又登上楼去，里面兰麝芳香仍存。凝神等待了一整夜，始终寂静无声。他回家和妻子商议，想把家搬到楼上去住，盼望能再遇见青凤。妻子不同意，耿生于是自己前去，住在楼下读书。夜里，耿生刚刚靠在桌子上，只见一个鬼披头散发地进了门，脸黑如漆，瞪着两眼看着耿生。耿生笑了笑，用手指蘸着墨汁涂黑自己的脸，目光灼灼地和鬼对视，那鬼很羞惭地走了。第二天晚上，夜已经很深了，耿生吹灭了蜡烛正想睡觉，忽然听见楼后面的门插销发出呯的一声响。耿生急忙起来过去探看，原来门扇半开了。不一会儿听到细碎的脚步声，有人拿着点燃的蜡烛从房子里出来。一看，竟是青凤。青凤猛然看见耿生，吓得往后便退，急忙回去把两扇门关上。耿生直挺挺地跪下，对门内的青凤说：“小生冒着险恶而来，确实是为了您的缘故。幸好这里没有别人，您能让我握一下手，我死了也不遗憾了。”青凤远远地隔着门说：“您对我情深意挚，我岂能不知道!只是叔父管束得很严，我不敢答应您的要求。”耿生苦苦哀求说：“我现在也不敢再有和您握手的奢望了，只想见您一面就满足了。”青凤好似同意了，开门出来，抓着耿生的胳膊拉他起来。耿生喜出望外，两个携手到了楼下。耿生把青凤抱起来放在自己的膝上。青凤说道：“幸好有缘分，过了今夜，就是相思也没有用了。”耿生问：“为什么?”青凤回答说：“阿叔畏惧您太狂，所以变成厉鬼来吓唬您，您却纹丝不动。现在他已另找好了别的住处，全家人都搬东西到新居去了。我留下看守，明天就走了。”说完就想离去，说：“恐怕叔叔回来。”耿生硬不让她走，想和她亲热。正在相持不下的时候，胡叟不声不响地进来了。青凤又羞又怕，无地自容，低着头倚在床上，手拈衣带不说话。胡叟愤怒地说：“贱丫头辱没了我的门户，再不快走，就用鞭子抽你了!”青凤低着头急忙走了，胡叟也跟了出去。耿生尾随在后面，听见胡叟不住地怒骂，又听见青凤嘤嘤的小声抽泣。耿生心如刀割，大声说：“罪在小生身上，于青凤有什么关系?倘若饶了青凤，任你刀砍斧剁，小生甘愿自身承受!”过了很长时间，一点动静也没有了，耿生这才回去睡觉。从此以后，宅院里再也没出现过怪异的声息。耿生的叔叔听说后认为耿生不同寻常，愿意把房子卖给他住，也不计较价钱多少。耿生很乐意，便把家口搬了过来。住了一年多，耿生觉得非常舒适，但一刻也没忘记青凤。正巧清明节上坟回来，耿生见到两只小狐狸被大狗追逼。一只钻进荒草丛中逃窜了;另一只惊慌失措，沿路奔跑，看见耿生，便依依不舍地哀啼着，很温顺地伏首垂耳，好似求他援救。耿生很可怜它，便解开衣襟，把它提起来抱回了家。关上门，把它放在床上，一看竟是青凤。耿生大喜，赶忙慰问她。青凤说：“刚才和丫鬟在外面游玩，遭此大难。如果不是郎君相救，我必定葬身狗腹无疑。希望您不要因为我不是人类而厌恶我。”耿生说：“我天天都思念你，真是魂绕梦想。现在见到你，如获至宝，怎会厌恶呢!”青凤说：“这也是天数，不是因为遭此大难，怎么能够跟随您呢?而且这真是太幸运了!丫鬟一定以为我已经死了，这样正好可以和您终生在一起了。”耿生很高兴，便整理好另一间屋让青凤住下。过了二年多，一天夜里耿生正在读书，孝儿忽然进来了。耿生放下书卷，惊讶地问他来干什么。孝儿跪在地上，悲伤地说：“家父将遭横难，非您不能拯救。他本想亲自来求您，又恐怕您不愿见他，所以只好让我来了。”耿生问：“什么事?”孝儿说：“您认识莫三郎吗?”耿生说：“他是我同窗学友的儿子。”孝儿说：“明日他将经过您的门前。倘若他携带着猎来的狐狸，希望您能把它要过来留下。”耿生说：“那一年楼下的羞辱，我至今耿耿于怀，他的事我不想过问。若非要我效微劳的话，非让青凤来求不可!”孝儿落泪说：“凤妹已死于荒野三年了!”耿生气愤地用袖子一拂衣服，说：“既然如此，那怨恨就更深了!”说完拿起书卷高声朗读起来，再也不去理他。孝儿从地上爬起来，失声痛哭，用衣袖遮掩着脸走了。耿生到了青凤那里，把事情告诉了她。青凤大惊失色说：“你究竟救不救他?”耿生说道：“救是肯定救他;刚才之所以没答应，是想报复一下他以前的蛮横罢了。”青凤这才高兴地说：“我小时候就失去了父母，依靠叔叔才长起来。过去虽然受到他的责罚，按照家规也是应该那样的。”耿生说：“的确是这样，只是使人不能不耿耿于怀罢了。假若你那次真死了，我决不会救他。”青凤笑着说：“你的心可真狠啊!”第二天，莫三郎果然来到，他骑着胸带饰金的骏马，佩带着绣有猛虎的弓套，侍从众多，很有声势。耿生出门迎接他，见他猎获的禽兽非常多。其中有一只黑狐狸，伤口流出的血把皮毛都染红了;用手摸了摸它，身上还温和。耿生便假说自己的皮衣破了，请求要这只狐狸的皮来补缀。莫三郎很慷慨地解下它相赠。耿生把狐狸交给了青凤，这才去与客人欢饮。客人走了以后，青凤把狐狸抱在怀里，过了三天它才苏醒，一转身又变成了胡叟。胡叟一抬眼看见了青凤，怀疑这不是在人间。青凤把事情的前后经过说给他听。胡叟于是向耿生下拜，面色羞惭，对以前的过失表示歉意，又很高兴地看着青凤说：“我本来就说你不曾死，今天果真证实了。”青凤对耿生说：“您若爱怜我的话，还求您把楼房借给我家住，好让我能够对老人尽点孝心。”耿生答应了她的要求。胡叟面带愧色道谢告别而去。到了夜里，胡叟全家果然搬来了。从此两家亲如家人父子，不再互相猜忌。耿生在书房居住，孝儿经常来与他交谈。耿生的正妻生的儿子渐渐长大了，就让孝儿作他的老师;孝儿循循善诱，很有老师的风范。聊斋志异《青凤》赏析《青凤》故事的发展大约可以分为四个阶段。首先是耿去病初会青凤，一见钟情;第二，次夜相见，互诉衷情，不料被青凤的叔叔撞破，不欢而散;第三层写第二年清明上坟，得一狐，提抱以归，则青凤也，于是同居，生活得很幸福。最后写两年以后青凤的叔叔遭横难，耿去病挺身救之，“由此如家人父子，无复猜忌矣”。故事首尾完具，曲尽其妙。在封建社会里，像这样曾经遭到家长反对后来终于得到谅解的恋爱和婚姻，有是有的，比较少见，但有狐狸精的介入，事情就好办一些了。艺术与思想《青凤》叙事艺术极高妙，思想水平也很高，多有值得揣摩玩味的地方。小说中女主人公青凤正式出场很晚，其先以相当多的篇幅写她的叔叔胡义君与堂兄孝儿。小说的开头部分详细描写太原耿氏的宅第旷废，因生怪异，而耿氏之侄耿去病胆气极豪，半夜闯入，只见“一叟儒冠”，“一妪相对，俱年四十余，东向一少年，可二十许;右一女郎，才及笄耳”，耿去病进来后，母女避去，胡氏父子与耿去病高谈阔论;因为谈到该叟先德的谱系，遂让孝儿去“请阿母及青凤来共听之，亦令知我祖德也”，青凤这才正式出场。《聊斋志异》中的许多故事，狐狸精一开篇就出场，恋爱故事迅速推进，而这里的写法不同。性急的读者也许会觉得情节的推进太慢，但这样写才合于情理，而且为下文的发展埋下了伏笔。这老狐狸自名“义君”，其子名“孝儿”，谈吐不离“祖德”，俨然是一位正统派。正因为如此，当老狐狸察觉到耿去病有意于青凤之后，立刻决定搬家，免得侄女弄出什么有违闺训的丑闻来;又唯其如此，当他撞破耿生与青凤的幽会之后，大骂道：“贱辈辱我门户!不速去，鞭挞且从其后!”这种封建家长的专横做派，事先是有铺垫有暗示的。孝儿则被处理为一个循规蹈矩的世家子弟，后来他成了耿家的家庭教师，“循循善诱，有师范焉”，也是前后呼应，血脉畅通的。《青凤》不是孤立地写青凤这一个狐狸精，而是把她放在富有礼教传统的封建家庭当中来写，反映出封建时代的少男少女如何冲破家庭障碍去恋爱的实际，这就具有了现实主义的深度。过去人们往往把《聊斋志异》说成是浪漫主义的创作，其实这里不过是有许多狐精鬼魅而已，如果我们把她们看成人，其中不少篇章完全是现实主义的，可以称为狐鬼现实主义。小说中关于青凤的描写极简，即使是重要的地方也只有寥寥几句，而极为传神，耿生一见青凤，便跌入情网，悄悄地踹一踹青凤的脚以传递信息，青凤“急敛足，亦无愠怒”，信息收到，她也有点意思了，但不便反馈。后来当他们的幽会被叔叔冲散之初，青凤“羞惧无以自容，俯首依床，拈带不语”，然后就“低头急去”。封建秩序下少女们毫无办法，只能如此。跟许多无拘无束风流放诞的狐鬼不同，青凤是这样一个有教养的狐狸精。当义君有难，让孝儿来求援时，去病故意表示不肯，孝儿“哭失声，掩面而去”于是——生如青凤所，告以故。女失色，曰：“果救之否?”曰：“救则救之。适不之诺者，亦聊以报前横耳。”女乃喜。曰：“妾少孤，依叔成立。昔虽获罪，乃家范应尔。”生曰：“诚然，但使人不能无介介耳。卿果死，定不相援!”女笑曰：“忍哉!”青凤虽然离开了她的故家，但对叔叔的养育之恩没有忘记，对封建主义的“家范”也仍然认同。这些描写都恰如其分，合于典型环境中的典型性格。封建时代的少女，大约以既遵守家范也要求自由之青凤型者居多。将这种类型写入文学作品显然是有意义的。　《聊斋志异》中虽然充满了大胆的想象和神妙的奇迹，但描写的笔墨丝丝入扣，其实是很讲究真实性的，所以可称为狐鬼现实主义。蒲松龄塑造的少女形象数量多，质量高，可以同曹雪芹媲美，只是这些女子分散在各篇，不可能有一个大观园将她们聚集于一处罢了。分散有分散的好处，这样可以涉及更广泛的社会生活。胡义君得救后向耿生下拜，“惭谢前愆”，他不仅承认了耿去病与青凤的关系，还举家迁来，一起过日子。爱情战胜了封建教条，“家范”实际上是完全失败了。青凤虽然拘谨温厚，《青凤》的主题其实却是很激进的。