辛丑随笔丨寂寞
儿子们陪漂在这个城市、就地过年的异乡同事过除夕，家里的年夜饭黄了，一桌饭莱留下孤单的我，吞咽寂寞。
寂寞的滋味，不是靠味觉能体会的。
是一种空，阒其无人，四壁萧然；
是一种涩，离之不舍；是一种苦，欲说还休。
往事的欢歌犹如大观园的走马灯，年轻时的盛景依旧灿烂，只是烟花过后，人生的暮年更显寂寞。
我想起马尔克斯一句话:“生命中有过的所有灿烂，终将要用寂寞来偿还。”
只因寂寞，中国人的祖先把很多日子编排成节日，昼市夜灯，诗酒风流，图的就是一时热闹。
原来的祭祀都成了娱乐自己的日子，除夕成了一台晚会；元霄节的祭神灯火成了十五观灯；清明的扫墓成了踏青；中秋节祭月成了赏月；重阳节登高避灾成了秋游赏菊，只是表面的娱乐化还是取悦不了寂寞，退潮后的沙滩还是遗憾了吹不响远方的海螺，每个梦都是自己的，独处才是终极版的生活。
等懂你的人离去，爱更寂寞；
等温暖你的日子离去，岁月更寂寞。
归去来兮，还有一个更深的寂寞等你。等懂你的人离去，爱更寂寞，等温暖你的日子离去，岁月更寂寞。“寂寞的砧声撒满寒塘”，池中的蛙鸣，竟成了溪边蝌蚪的独语。
寂寞是风的形状。梵高的星空，蓝绿色激流所吞噬的就是寂寞，飞卷的星云里是天空的苦闷和忧郁，梵高那支寂寞的笔，画出了我们心灵的飘忽，也记录了寂寞的美。
寂寞是一种静好，是一个人的清欢。是今生路过人间的唯一纪念。
寂寞是霜迹寒冬的夜归人，烛火独明，冷雨敲窗，柴门外的孤身只影，抖落蓑衣上的寒江风雪，家温暖了寂寞。
古来圣贤皆寂寞，知音少，弦断有谁听？他们希望摆脱寂寞，但是永远都在寂寞中。
古人有万里悲苦，有人独上西楼，天涯路上都是寂寞梧桐，黄叶村里黄叶纷飞，零落成泥，都是寂寞无言的滋味。
《诗经·小雅·伐木》:“嘤其鸣矣，求其友声。”友声在远方之远，听到的全是寂寞的回响。
他们希望摆脱寂寞，但是永远都在寂寞中。
有很多人用很多方式排遣寂寞，结果是用另一钟方式延续了自己的寂寞。
有很多人用很多方式排遣寂寞，结果是用另一钟方式延续了自己的寂寞。
惟有饮者留其名，总想起喧嚣的小酒馆，大家划拳行酒令，醉醺醺的两只小蜜蜂，互相用手势追逐，只有寂寞留下了高冷孤傲的侧影，静守着终场后冷清。
喧嚣总是短暂的，时间因寂寞而冗长，仿佛一页页翻书声，不休不止，似乎总读不到结尾。
出土的文物，沉默了上千年，自己不说，旁人却喋喋不休地解读，争辨声不绝入耳，考古是打破远古宁静的方法，寂寞终被唤醒，醒在一个热热闹闹的世界，悠远的回声注释了曾经的三千繁华，回声的回声依旧是寂寞……
我是一个在寂寞中发育的人，不喜欢凑热闹，宁可被冷落。
可能这与儿时的心理创伤有关，出身不好，从小在同龄人歧视的目光中长大，冷落的墙角成了街头的避难所，只想逃离血色的现实，躲避世间的风风雨雨，寂寞反成了心灵的安全屋，我可以自由自在地进出自己想像的空间。
长大了，一直是沉默寡言。
大家谈笑风生，我却不知说什么，就像韩宝仪有首歌唱的: “在人多时候最沉默/笑容也寂寞。”
寂寞让我学会在众声喧哗中默不作声，或一个人倾听，不去打扰别人，或神游他处，想别的事情。
嘴边的话，可以不说。不是怕祸从口出，不是不能说，而是不想说。
只想安静，只想在万籁俱寂中，独自咀嚼寂寞。
一个幸福晚年的秘诀不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。
——马尔克斯《百年孤独》
一个幸福晚年的秘诀不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。
耐住寂寞，就是不打扰别人，孤独地守护自己的选择，一个人承担，一个人忍受，一个人等待，一个人坚持。
我喜欢一个人听歌，在音乐里独自旅行，那些伤感的小调，旋律在清新的乐风中有节奏的呼吸，很柔软，有情感的粘性，心似乎贴到了什么地方，寂寞是一张很舒适的床，身体松驰地躺在那里，悄入梦境。
寂寞反而修来了同情心，自己总想用一丝微弱的热量去温暖别人的孤单。
送别时，我总目送他人离去，然后，留一个寂寞陪我返程。
无论地上生存有多么艰难，
还是有些人会仰望星光，仰望寂寞的宇宙……
尽管，孤独是个体生命的自然属性，孤独的忍耐中却有太多的无奈；尽管，群居性给地球人颁发的是集体户口，寂寞却是对集体精神的无声反抗。
说实在的，我也怕寂寞，如同一个人独步在漆黑的空荡荡的街道，胡乱地哼唱一首跑调的歌给自己壮胆，想吓退所有的恐惧。
说实在的，我也想在在万丈红尘中，找个人来爱我，不再独处，不再孤单。但我更怕失去后的更深的寂寞……
享受寂寞不一定是个体生命意识的觉醒，孤绝的存在也不一定让人出类拔萃、鹤立鸡群。但上帝的使徒一定领受了主的托咐，要活出自己。
活成一束光，点燃寂寞，荣耀神。
（本文插图除梵高星空外均选自意大利画家阿尼戈尼的绘画作品）