我们的觉得，未必是“对”的

最近，我在网上抖了不少的事儿，关于我的一些私事。很多人因此有了各种各样的看法。而且多数都觉得我如何如何不好。说我有怨恨，有报复，亦或说其他别的。

而这，如同一个老总说的那样，解释，没用。我也知道，解释，没用。因为，外人基本都是看客，而看客是未必能够懂得用心来去感受你的。世人的姿态，基本都是按着自己的头脑想法，在做理解。

即，当我抖了他人的一些事儿，却没有采用夸赞之词时，外人就会觉得我是如何如何的不好，并对我有所远离。因为，他们已是认定我就是那么糟糕的人儿。是多么的不好。

对此，我若说，那是你们的认为。而你们的各自认为，未必会是我的真心实意。因为，子非鱼，安知鱼之乐乎。我想，你们又会觉得我在掩饰，很虚伪。不真诚。不实在。

尽管如此，我还是要说的。我从未持怀报复之心来去处事。再说了，一个人说了他人的种种不好，并不等于这个人就是绝对的不好。如我说了男人的坏，并不等于我就是多么的坏。亦不等于我在挽留什么。或不甘心。

人呀，要去打破自己从小到大学会的那种固定认知。不然，我们的世界，是会变得很小的。如，一个人在失恋之时抖对方的黑幕，不一定是真的在报复，弄不好，这是一种对众生深深的大爱。是真的慈悲。和良善。

又如，当一个人不时地在说人的种种黑暗时，不一定代表那个人是真的内心阴暗而不阳光。也一定暗示那个人有问题。弄不好，那个人是活得相当清醒而透彻。人是需要触及世间各种黑暗，并从那黑暗里穿越出来。

其实，我们每一个人都有阴影的。谁也不例外。而，触及黑暗是要勇气的。穿越黑暗，是要胆识和魄力的，是需要那无畏之精神的。这不是一般人走得了、走得下的荆棘丛林。这样的丛林之旅，容易把世间的多数人，都给震碎荡死的。

佛说，众生相，非我相。其实，我们每一个人的一举一动，都是这佛陀嘴里的“众生相”。而这世间每一人的一举一动，不一定都是我们所理解、所认为的那样子。见人说脏话，不等于这个人就一定是真的很低级。看人在骂人，不一定是这个人就真的在气急败坏。

那在遇见世间的每一场景的时候，我们都要懂得去回观自身，经由我们自身的“认为”，来去发现自身存有的角度。并在知道我们自身角度的同时，清醒知道，我们自身的认为，不一定都对，我们自个儿的觉得，不一定是对的。

如，当我们在听到一个人总是说自己有多少房车的时候，我们会认为这个人内在有缺，是拿这些来去掩饰自己内心的自卑。这样的认为，其实更多不过是我们自己的觉得。而这，不一定是对。对方的心，不一定真的是我们所认为的那般样子。弄不好，那是我们自个儿的内心投射。

因为，我们不是对方，未必真的懂了对方的心。实际上，哪怕是训练有素的心理专家，那也是不能够很好做到全然懂了对方的。这便是为什么说，人与人之间，那隔阂与误解，终究会是有的。没有谁能够真正意义地理解我们自己，或说是懂得我们自身。

那自然地，对于那旁侧之人的一举一动，我们尽可能不去评判的同时，要对自身脑袋蹦出来的各种想法，与认为，有清醒的旁观姿态。要去用心瓦解这些想法背后的顽固角度。要懂得如何来去看到这想法背后的其他更多，如信念系统，潜意识运转模式，等。

不仅如此，我们更要将自身给打磨成为不需他人理解，亦能活得自在而逍遥，乃至于能够很好做到，淡然面对他人的误会与曲解。而不论，这对我们自身的言行举止，有所误会和曲解的，究竟会是谁，是自己最为亲密的恋人，还是最为喜欢的朋友。

因为，在这人世，不存在完全理解我们自身的人儿，而我们也不可能做到对他人的完全理解。不被理解，终究会是有的。而我们也会在某个时间段，对他人有所误解。渴求他人的理解，或很好做到对他人的全然理解，就好比是想着鱼儿在天上痛快呼吸，小鸟在海底自由飞翔，大概是在梦里才会有了吧。

*子非鱼，安知鱼之乐乎

你不是鱼儿，你怎么能够理解那水中的鱼儿，是否真的快乐呢。

你不是我，你怎么能够理解，我一个人待着的时候，是否真的不孤独呢。

那怎么才能知道，一个人待着，是不是真的孤独呢。又要怎么才能知道，关系触礁，自己也能开心而不难过呢。

去成为豹子。唯有让我们自己成为了豹子，我们才能很好懂得那豹子，究竟会是持有怎般的心境。拥有怎样的眼界。站到怎样的高度。