一个激动人心的实验

小学时曾经看过一部叫《龙江颂》的电影，主人公是一个叫“江水英”的单身妇女——那时候的电影主人公似乎都是单身——带人去堵海堤缺口，昏倒被送进医院，有一个老婆婆炖了一锅鸡汤去探望她。那时候农村很少有鸡汤喝，除了坐月子的女人，因此对于鸡汤有营养的印象特别深，特别是母鸡炖的汤，堪称农村人眼里的天下第一补品。我听说过最土豪的事，就是某个村子有个媳妇生小孩，家里给她一天杀一只母鸡吃，连吃50多天，生生把一个汉代的“赵飞燕”，吃成了唐朝的“杨玉环”。

我不知道一天吃一只鸡是什么滋味，估计就算像著名“吃货”苏东坡那样嗜肉，也会撑坏胃口。要是摊上像唐朝李氏皇帝的后人李载仁那样的，受罪就更大了。做事慢吞吞的李载仁从来不吃肉，家里的仆人打架，他叫人从厨房里拿来大饼和猪肉，让打架的人当面吃下去，并且警告要是再打，还要在猪肉里加上酥油。由此及彼，看到现在微信圈里的各种励志文章，我不由自主就想起坐月子的妇女“一天一鸡”的情形。

这种被称为“心灵鸡汤”的励志文章，像刘震云小说里的故乡“天下流传”。它们的确像鸡汤一样可口，但不解决任何问题，有点像小孩夜哭时家长到电杆上去贴的那张“天皇皇、地皇皇”的符。如果你抱怨工资低，租不起房，“鸡汤文”开出的处方，不会建议你换个收入高一些的工作，而是告诉你要知足常乐，抱怨是生活的毒药——多么好的人生箴言；要是你失业了，它不会劝你根据自己的条件或爱好，认认真真地去学一门手艺，而是勉励你把失业视为人生的谷底，以后的每一步都成了往上走，要相信风雨过后一定有彩虹。多么悦耳，是吧？但你在风雨过后见过几回彩虹呢？

“鸡汤文”的另一个特点是认为人生有一个模具，你把自己倒进那个模具里，就能够复制别人的成功，不管是乔布斯还是马云，你都能像项羽一样“彼可取而代之”，因此不管什么样的挫折，都能给你一个学习的榜样。你失恋了吗？须知罗曼·罗兰正是因为失恋，才写出了伟大的《约翰·克利斯朵夫》；甚至你糟糕到摔断了一条腿，不妨想想日本的乙武洋匡，人家四肢残缺得成了一块“豆腐”，还自强不息成了著名作家，甚至有50个女人爱上他。不管你命运有多惨，“鸡汤文”总会提供一个当初比你还惨的成功人士，金光闪闪地推到你面前，“鸡汤”像高度白酒一样，让你迷糊之中豪情陡长，忘了成功对于芸芸众生其实跟中彩差不多，世界上何尝有过人人都中彩的彩票？

我发现喜欢喝“鸡汤”的人有一个特点，擅长“价值判断”，毋需问真假就能判断是非。比如看到微信圈里关于街头早餐店使用火葬场尸油的谣言（这个谣言曾经一再传播），会立马表示自己从来不在街上吃早餐，对这样的无良老板应该千刀万剐，而不是先问一问这种令人汗毛倒竖的消息是不是假的。他们习惯于对所有的信息都先入为主地信以为真，并在真假莫辨的情况下做到爱憎分明。如果我说这样的人具有超强的分辨是非的本领，却缺乏判别真假的能力，不知道是否多有得罪。

王小波认为自己做什么样的人都行，唯一不能一无所能、只会明辨是非。但生活中这类专擅于“明辨是非”的人并不少，他们的脑袋像一把卡尺，无论什么事情，都能立马判定谁是谁非。比如一个开宝马车的与一个骑三轮车的发生摩擦，那么错的一定是前者，因为这把卡尺上写着“穷人决不可能去欺负富人”，因为穷人与富人就像羊与狼一样，狼会吃羊，但羊永远不会吃狼。我猜想他们要是去看了最近上映的动漫片《疯狂动物城》，估计会吐血三升，因为在他们的卡尺上写着“善良”二字的绵羊，竟然怀着统治动物世界的狼子野心，是一个不折不扣机关算尽的坏蛋。

我一直隐隐觉得明辨是非与心灵鸡汤有某种关系。最近看到一个新闻，让我豁然开朗。据英国媒体报道，加拿大滑铁卢大学的心理学家戈登·彭尼库克通过实验发现，那些经常在社交网站上发表“鸡汤文”的人更容易相信宗教、阴谋论及超自然现象，更加沉迷于补充与替代医学（像针刺、瑜珈、气功、静坐默念等自然疗法），相信那些非常人能做的事情。他得出的结论是：一般来说，这些人的智力水平和认知水平偏低。

这位戈登教授真是一个“讨嫌”的人，哪壶不开提那壶。他的实验结果肯定让许多人不爽。但我理解他只是证明了喜欢发“鸡汤文”的人有“沉迷于针刺、瑜珈、气功这些东东”的特点，智力和认知水平偏低，并不是说凡是喜欢这些东东的人智力和认知水平偏低。这就像说喜欢吃糖的小孩容易得龋齿，但并没有说得龋齿的人都喜欢吃糖。这个实验的缺点是，它没有弄清是因为沉迷于“鸡汤文”才导致智力低下，还是因为智力低下才喜欢“鸡汤文”，如果是前者，因为喝多心灵鸡汤“营养过剩”，变得不讲逻辑而且情绪化，心灵如玻璃般脆弱，可真是值得警惕的事情。

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