《庄子》：凡事察觉本质，以因果决定行为

一、

好的出发点未必会带来好的结果，根本原因就在于采取的方法不当。

有的人喜欢站在自己的角度，自以为是的去看待问题，不管他的出发点是好还是坏，最后的结果都会事与愿违，而有的人能够清醒地认知事物规律而去作为，得到的自然是自己想要的结果。

《道德经》之中说：是以圣人抱一为天下式，不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。

意思就是说：圣人掌握万事归一的法则，可以治理天下。没有单凭自己所见反而能看得清楚，没有自以为是反而受崇敬，没有自我夸耀反而能见功劳，没有自高自大反而能够长久。

这个世界的运行规则不是按照个人的主观意识存在和发展的，而是在看不见的一面藏着最真实的影响。

所以生活中总有这样一句调侃的话，叫做：“理想很丰满，现实很骨感”，这一句非常无奈的抱怨背后，藏着的就是一个人的认知与客观事实的发展之间产生的差距。

人总因为情欲意识的蛊惑，形成了主观意识的局限，在认知事物和判断事物时就会出现偏颇，如果以这样的思维去谋事，必然会是错误的结果，所以说即便有一个好的出发点，也不一定会带来好的结果，根本原因就是没有清醒的认知智慧。

就好像聪明和智慧两者之间的道理，很多人习惯性的将两者混为一谈，其实这是一个悖论，因为聪明和智慧并不是同一个层次。

聪明是指一个人以自己的机巧之心去做事，他看到的只是自己眼睛所看到的而已。而智慧则是以认知规律为前提的谋略，他在做一件事情的时候，知道为什么去做，更清楚的知道这件事情背后的运行规则是什么。

不同的思维方式带来的自然是不同的结果，“聪明人”喜欢通过自以为是的机巧手段去处理问题，而有“智慧”的人则是顺应物体的本身规律去做事。

《庄子》说过这样一个故事：

颜阖将要去卫国做卫灵公太子的老师，出发之前就去问蘧伯玉：“有一个人天性嗜杀，如果放纵他就会危害国家，我想去劝他向善，但是我担心会危害到自己，他能意识到别人的过错，但不知道自己的问题，我对这样的人应该怎么办呢？”

蘧伯玉这个时候就说：“你要谨慎，不如先端正自身，表面上顺从于他，博取与他亲近的机会，如果他像婴儿一样，你也装作婴孩一样，他颠三倒四你也颠三倒四，先让他觉得你和他是同类，然后再设法慢慢的引导过来，这样他就能达到没有过错的地步了。”

“就像那螳螂一样，奋力的举起双臂去阻拦车轮，却不知道自己的力量根本不能胜任，它把自己看得太了不起了，要警戒也要谨慎，如果你夸耀自己的才能而去触犯他，那就危险了。”

“又像养虎的人一样，养虎的人从来不敢拿活的小动物去喂养，因为怕引起虎的残忍心性，也不敢把小动物直接丢给虎，怕激起它凶残的天性，就是顺着它的饥饿来喂食，疏导它的喜怒情绪。虎与人虽有不同，但是虎也喜欢喂养它的人，因为人适应了虎的性子。”

二、

不管是对待残酷的卫灵公太子，还是螳螂挡车，或者是养凶残的虎等等，重要的核心都是要顺应其天性作为，而不是违逆他们本性，自以为是的企图主导问题。

只有顺应他的性子，才能避免激起他的残忍，否则不仅没有劝他向善，反而会给自己招来杀机，这是非常危险的事情，一旦野心一发，最终完全不可收拾。

这个道理就像是世人做事一样，不要总站在自己的角度自以为是的去作为，因为所有的事物都有其本质的规律，而自以为是的主导，只会带来糟糕的结局。

生活也是一只“虎”，不要违逆虎的本性，否则它会瞬间将人吞噬，就像在生活中毫无智慧的人一样，终将自食恶果，只有自己顺着事物的规律前行，才能避开老虎凶残的一面。

《菜根谭》之中有一句话，叫：君子宜净试冷眼，慎勿轻动刚肠。

君子应该用冷静的态度来看待事情，切忌感情用事，表现出刚直的个性。

人不要活在自己的意识和情感之中，不要自以为是的想去做什么，而要看到事物背后的本质，明白自己应该去做什么。

智慧的人能擦亮双眼，看透本质，从因果决定自己的行为，用冷静的态度处理当下出现的问题，而刚直的人则是直来直去，头脑发热就做出冲动的决定，最后后悔的还是自己。

所以说偏激性格的人生活多有阻碍，温和通融的人生活大多顺遂，就是因为不同的方式带来不同的结果。

作者|国学书舍