5分钟读完《论“他**”！》：鲁迅和你聊聊“骂人为啥先骂妈”

鲁迅先生其实是一个很有趣的人，在他的文章里就能体现出来。

当然，这里的文章指的并不是孔乙己啊，祥林嫂那类比较悲剧性的文章，而是指鲁迅的杂文。

也许，大众所熟知的鲁迅，都来源于课本。但鲁迅先生，并没有人们想象中的那般严肃。

今天就为大家讲述一篇不那么正经却又非常正经的文章——《论他妈的》

“他妈的”这三个字放在我们这个时代，可谓是熟悉得很。

上至六十岁的老大爷，下至三四岁的小孩儿，都知道这三个字，他们甚至可以在生活中脱口而出，无论生活得好与不好，说一句“他妈的”，顿时心旷神怡。

随着网络的畅行，大众骂人的战场就都聚集在了网络上，战场的厮杀，刀光剑影，叱咤风云。

当有个人在这场战场中处于下风，不知道该怎么回击的时候，这个人就在键盘上打下“去你妈的”四个字后，瞬间有种杀敌三千的感觉。

而“他妈的”这三个字其实在很早之前就有了，鲁迅甚至把这三个字称之为“国骂”，

他在文章开头说道：

“无论是谁，只要在中国过活，便总得常听到“他妈的”或其相类的口头禅。

我想：这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气的“您好呀”会更少。

假使依或人所说，牡丹是中国的“国花”，那么，这就可以算是中国的'国骂’了。”

在鲁迅的眼里，“国骂”的畅通可是犹河汉而无极的，上溯祖宗，旁连姊妹，下递子孙，普及同性。

而且“国骂”不特用于人，对“兽”也是同样适用的。让人不经感叹，“国骂”的博大精深。

而关乎对兽的辱骂，鲁迅曾看见一个车夫因为自己煤车的只轮陷入到了很深的辙迹里，便愤然跳下煤车，出死力的打着拉车的骡子骂道：

“你姊姊的！你姊姊的！”

“国骂”传播得很广，以至于外国人来了一趟中国后，都记住了这句骂人的话。可当他们想翻译给自己朋友听的时候，却说不出一句话来。

因为外国根本没有这种骂法。所以他们翻译不出“国骂”的精髓。甚至还闹出很多笑话。

就比如说日文译作：“你的妈是我的母狗”，德文译作“我使用过你的妈。”

鲁迅听着这两句翻译，觉得甚是费解。

可是，这“他妈的”三个字的由来到底是什么？它又起源于哪个年代呢？鲁迅也不大明白。

他只知道古代经史上骂人的时候用的都是“奴”“役夫”“死公”等字样，再厉害一点的，便是“老狗”“貉子”，更厉害的，便是“尔母婢也”。

其实这句“尔母婢也”便是“他妈的”这三个字的起源了。

这句话出自于《战国策.赵策》中的《秦围赵之邯郸》：

“周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：'天崩地坼，天子下席。东藩之臣田婴齐后至，则斫之！'(齐)威王勃然怒曰：'叱嗟，尔母婢也！'卒为天下笑。”

直译出来的意思就是说，衰败的周王朝去吊唁齐威烈王，没有自知之明的周王还耍威风，齐威烈王不买他的帐，并且骂他“你妈真是个下等人”。

这周王到最后也就成了天下的笑话！

鲁迅在说完“国骂”的起源后，他又讲述了古人在骂人的时候为何会骂到祖宗和母亲的缘由。

关于骂祖宗，鲁迅在研究的时候发现，古人在和人对骂的时候，觉得只骂对方这个人没有什么杀伤力，于是乎，他们便连带着对方的祖宗一块骂。

当然，这也与古代的家族观念是分割不掉的。至于古人为什么骂人不骂爹，而是骂娘，这应该是是因为古时的父权社会。

我们大家都知道，古时的男性占据着社会上的主导地位，而女性呢，也成了“弱不禁风”的代名词。

再加上古人尊崇的“百善孝为先”的理念，使得古人在骂人的时候，自然地就认为骂对方的母亲可以让对方受到极大的侮辱。

随着时代的变化，国骂的意思也开始变了。

就像鲁迅在家乡看到的父子对话，他看见乡农的父子正在一同吃着午饭，儿子指一碗菜向他父亲说：

“这不坏，妈的你尝尝看！”

那父亲回答道：

“我不要吃。妈的你吃去罢！”

鲁迅觉得“国骂”简直已经醇化为现在时行的“我的亲爱的”的意思了。

直至现在，“他妈的”这三个字还在延用。

人们生气的时候会说，高兴的时候也会说，悲伤的时候还会说.......这三个字俨然成为了人们感叹事情好坏时的语气词了。

谁能想到，这“国骂”竟一举成为了跨时代的交流产物，从古代生存至今呢。