原文：一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。
任何一个动作，全身都要动作，动作是要轻灵，就是必须圆活，才能轻灵。圆活没有主宰，等于机器轮子没有按装上，还是不起作用，所以“必须贯穿”等于全部机轮按好了，一处转，则处处转，才叫贯穿。要轻灵，必须松，要贯穿，必须圆。而太极的圆，又必须公转之中还有自转。自转就是“懂劲”，或里缠，或外缠，螺旋推进，比起机器轮子，更为复杂。太极两仪堂
原文：气宜鼓荡，神宜内敛
原文：无使有缺陷处，无使有凸凹处，无使有断续处
处处转的圆，全身配合的合适，自然可免此弊。 以上一节，是讲拳的原理和运动规律，经身形，讲到气，又讲到神，层层深入。
原文：其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。
方向的变化，全在腰劲，因又是重心所在之处，腰的方向变了，脚、腿必随同转变。与人交手，手先接触，所以必须把圆圈行至手指上，也就是手指须走缠劲。太极两仪堂
原文：由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。
这是说上下的圆圈配合的协调一致，不自牵碍，才能得劲。
原文：有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之。
上下前后左右皆然，配合的不恰当，身上的劲就由散而乱，检查毛病，一定是腰和腿的方向不一致，或是方向转过了。发现了毛病所在，练拳时加以纠正，各方面全是检查。此处所以不说手者，因为手最灵活，只要腰腿配合好了，手是反正全可以用的。
原文：凡此皆是意，不在外面而在内也
我们学太极拳，特别要明白什么是意，意不是空洞的，而是“理想”，理想就包括原理、方法。运动时，外形的动作，必须根据原理和规律（方法），才能“不在外而在内”。太极两仪堂
原文：若将物掀起而加以挫之之意。斯其根自断，乃攘之速而无疑
这就是力学的杠杆作用，两人推手，只要脚步先插到对方裆中，他的重心自然牵动，对方是重点，我脚是力点，我身手是支点。
原文：虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处总此一虚实
第一句，叫人先明白什么是虚实，第二句叫人明白使向一处，都有实有虚，第三句是讲全身虚实的配合要协调，太极拳的步法，是前虚后实，但前步虚中要有实，后步实中要有虚。前步的实，在脚尖，后步的虚在脚外侧，以及手足配合讲，手退则足进，手实则足虚（前足不虚，不能进退自如），以两手论，前手是实中虚，前手是虚中实，重心则永远保持在丹田及腰部。
原文：周身节节贯串，勿令丝毫间断耳
这又讲到全身的配合，以身体讲，脚是根节，腰是中节，头是梢节。以臂论，肩是根节，肘是中节，手是梢节。以腿论，裆是根节，膝是中节，足是梢节。凡是节，就等于轴子，只许转动，不许摇摆，如同一部机器，按的不松不紧，一经开动，大轮小轮，一同旋转，无一是阻碍间断之处。
摘自：洪均生浅析《太极拳论》
