中医诊病口诀
1.面肿为风，脚肿为水。2.苔黄腻热正在肝胆，苔黄炎热正在脾胃。3.病不辨则无以乱，乱不辨则无以痊。4.去邪而不犯无过之地。5.克敌者存乎将，去邪者赖乎反。6.法不外仲景，理不外内经。7.外入之寒，温必兼散，内生之寒温必兼补。8.阳正在内阳之守也，阳正在外阳之使也。9.宁舍其穴，不舍其经。10.渴喜饮冷，腹外无热，渴喜饮热，腹外无寒。11.阳络伤则，阳络伤则便血。12.五净之伤，穷必及肾。13.上燥乱气，外燥删液，下燥乱血。14.寒之不寒无水也，热之不热无火也。15.一切气病用气药不效，少佐芎归血气畅通而愈。16.人身无倒上之痰，全国无逆流之水，故不乱痰而乱气。17.凡病夜则删剧，夜则恬静，是阳病无缺及气病血不病。18.凡病夜则删剧，夜则恬静，是阳病无缺及血病气不病。19.夜则发烧，夜则恬静，是阳气自旺于阳分也。20.夜则恶寒，夜则恬静，是阳血自旺于阳分也。21.夜则恬静，夜则发烧、焦躁，是阳气下陷于阳外也。名曰：热入血室。22.夜则恬静，夜则恶寒，是阳气上溢于阳外也。23.夜则发烧、焦躁，夜则发烧、焦躁，是沉阳无阳，急泄其阳峻补其阳。24.夜则恶寒、夜则焦躁，饮食不入，名曰：交织者死。25.大凡气喷鼻者，皆晦气于气虚证；味辛者，多晦气于见血证，所当慎也；用药古人名言1.秦艽退黄最妙，以其性能退阳明经湿热邪气也。若无湿热则恐伤燥，又宜慎用。--------清·程杏轩《医述·卷八》--------2.石膏其性，一善清头面之热，二善清咽喉之热，三善清瘟疹之热，四善清痰喘之热。--------民国·张锡纯《医学衷中参西录》--------3.大黄去积，水荡之也；巴豆去积，火燎之也。--------清·高鼓峰--------4.黄芩之退热，乃寒能胜热，折火之本也；柴胡之退热，乃苦以发之，散火之标也。--------清·杨士瀛《仁斋直指方》--------5.荆芥最散血中之风。--------清·汪昂《医方集解》--------6.木香行气，平肝实肠；厚朴散满，行水平胃。--------清·汪昂《医方集解》--------7.盖外无恶寒发热身痛之表证，则不必用桂枝；内无眩悸吐涎之里证，则不必用肉桂。--------清·王旭高《王旭高医书六种》--------8.吴茱萸为厥阴之主药，上可温胃寒，下可救肾阳。--------清·王旭高《王旭高医书六种》--------9.柴胡散胆经之专药，即能散其郁勃之气，复能解其郁结之热，郁中有热，故风药不能治而柴胡能治之也。--------清·张聿青《张聿青医案》--------10.气燥血必燥，清气药中略加花粉、知母；血燥气亦燥，滋燥药中可加入芦根、石斛。--------清·王旭高《医学当言》-------凡治病勿伤胃气，久病宜保脾土。欲治肝者，原当升脾降胃，培养中宫，俾中宫气化敦厚，以听肝木之自理外湿表散，内湿宜淡渗。邪在皮毛者，汗而发之。体若燔炭，汗出而散。通则不痛，不通则痛；荣则不痛，不荣也痛。哮喘必用薄滋味，专主于痰。治哮必用薄滋味，不可纯用凉药，必带表散。病痰饮者，当以温药和之。治痰法，实脾土，燥脾湿是治其本。肺虚有痰宜保肺以滋其津液；脾虚有痰宜培脾以化其痰涎；肾虚有痰宜补肾以引其归脏胁为肝胆之区，禁用汗、吐、下三法。（胁痛）《经》曰：溲而便脓血，行血则便脓自愈，调气则后重自除。平治权衡，察脉之浮沉；去菀陈座者，疏涤肠胃也；开鬼门、洁净府者，发汗、利小便也。吐血三要：宜行血，宜补肝，宜降气（痿）断不可作风治而用风药。经曰：“治痿独取阳明。”《医法圆通》：治癫贵于养心，兼于行痰；治狂务于祛邪，灭火为要。《济世新编》：大抵狂为痰实，癫为心血少，治法俱豁痰顺气，清火平肝。热痰主急惊，当泻；脾虚主慢惊，当补。阴阳虚者，须培肾元，以阴阳蓄于肾也；气血虚者，须调脾胃，以气血生于脾胃也。肾中阴虚则肝心之病起；肾中阳虚则脾肺之病生。胃为阳土，宜凉宜润；肝为刚脏，宜柔宜和。肾脏内寓真阳，非温不纳；肝脏内寄相火，非清不宁。乙癸同源，肝肾同治；滋肾水即以荣肝木；泻肝火即以安肾水。善嚏者，肺病也。善噫者，脾病也。呵欠者，胃病也。观其脉证，知犯何逆，随证治之。持脉有道，虚静为保。切脉之法，心空为宗。举之有余，按之不足（浮脉）；举之不足，按之有余（沉脉）。脾脏宜补则健；胃腑宜疏自清。脾喜暖而恶寒；土恶湿而喜燥。胃阳不伤不吐；脾阳不伤不泻。邪正不争不痛；营卫不乖不寒热。宜补脾阳者，虽干姜、附子转能生津；宜补脾阴者，虽石膏、知母转能开胃。热邪伤阴，阳明消烁，宜清宜凉；太阴告困，湿浊弥漫，宜温宜散。血得寒则凝，得热则行，见黑既止。血之失于吐衄者，阳明之不降也；血之失于便脲者，太阴之不升也。治暑之法，清心利小便最好。暑热伤气，益气而暑自消；暑热伤阴，益阴而暑自退。水系有形之饮；湿为无形之邪。湿为重浊 有质之邪；从外而受者，皆由地中之气升腾；从内而生者，皆由脾阳之气不运。燥邪辛润以开之；湿邪辛淡以开之。气有余便是火；气不足便成寒。阴虚者能发热，以真阴亏损，水不制火也；阳虚者能发热，以元阳败竭，火不归源也。邪之所凑，其气必虚；留而不去，其病为实。药补不如食补；食补不如精补；精补不如神补。上气虚者，升而举之；下气虚者，纳而归之；中气虚者，温而补之。脉和缓者，元气之来也；脉强峻者，邪气之至也。熟读而精灵自启，思深而神鬼可通。 —李士材尊古而泥古，进退皆榛芜；尊古而不泥古，无路可有路。 —《北方医话》古人用药立例，指引迷途耳。因例达变，在后人推广之也。 —《汪石山医学全书》善医者，法门广大无边。不善医者，小心与大胆均误也。 —《古今医案按/俞按》理不必深，但期征实；论不必高，但求适用。 —《周学海医学全书》暑有阴阳之分。尿有赤浊之别。病人不忌口，医生白动手疹是太阴风热。癍是阳明火毒。巅顶之上，唯风可到。欲求南风，先开北牖。肠痈下不厌早，肠癖补不厌迟．无水舟停，增水行舟。风为百病之长，头为诸阳之会。人身不过表里，气血不过虚实。面肿为风，脚肿为水。苔黄腻热在肝胆，苔黄燥热在脾胃。病不辨则无以治，治不辨则无以痊。去邪而不犯无过之地。克敌者存乎将，去邪者赖乎正。法不过仲景，理不过内经。外入之寒，温必兼散，内生之寒温必兼补。阴在内阳之守也，阳在外阴之使也。宁舍其穴，不舍其经。渴喜饮冷，腹中有热，渴喜饮热，腹中有寒。阳络伤则吐血，阴络伤则便血。五脏之伤，穷必及肾。上燥治气，中燥增液，下燥治血。寒之不寒无水也，热之不热无火也。一切气病用气药不效，少佐芎归血气流通而愈。人身无倒上之痰，天下无逆流之水，故不治痰而治气。凡病昼则增剧，夜则安静，是阳病有余及气病血不病。凡病夜则增剧，昼则安静，是阴病有余及血病气不病。昼则发热，夜则安静，是阳气自旺于阳分也。夜则恶寒，昼则安静，是阴血自旺于阴分也。昼则安静，夜则发热、烦躁，是阳气下陷于阴中也。名曰：热入血室。夜则安静，昼则恶寒，是阴气上溢于阳中也。昼则发热、烦躁，夜则发热、烦躁，是重阳无阴，急泄其阴峻补其阳。昼则恶寒、夜则烦躁，饮食不入，名曰：阴阳交错者死。大凡气香者，皆不利于气虚证；味辛者，多不利于见血证，所当慎也；治火切不可久任寒凉之品，重伤脾胃，便不可救。益阴宜远苦寒，益阳宜防增气，祛风勿过燥散，消暑毋轻下通。上越之阳，起于肝木，而沧陷之阳，处于脾胃。 —《张聿青医案》阳本上升，阴从下吸则降。阴本下降，阳从上挈则升。阳降，则为蒸变化生之源，阴升则为滋养濡润之助。 —《张聿青医案》宣一身之气化，务在轻清，通六腑之机窍，端在滑利。 —秦伯未《清代名医医案精华》阳气下陷者，举而扬之；阴气不降者，抑而降之。 —《医贯》气陷则仓廪不藏，阴亡则门户不闭。 —《医宗必读》肝气宜升，胆火宜降，然非脾气之上行则肝气不升；非胃气之下行则胆火不降。—《医学衷中参西录》水不升为病者，调肾之阳，火不降为病者，滋心之阴。 —《吴医汇讲》少火宜升，壮火宜降。壮火降而而少火升，气得升而血得养，三焦皆受益矣。—《医方集解》。1. 饮食有节，脾土不泄；调息寡言，肺金自全；动息以敬，心火自足；宠辱不惊，肝木自宁；恬然无欲，肾水自足。——《寿世青编》2. 多记损心，多言耗气；心气内损，形神外散；初虽不觉，久则为弊；——（同上）3. 养心莫过于寡欲。——《医学入门》4. 勿以脾胃热冷物；勿以脾胃软硬物；勿以脾胃熟生物。——《折肱漫录》5. 胃阳弱而百病生，脾阴足而万邪息。脾胃乃后天之本，老年要以调脾胃为切要。——《老老恒言》6. 食物有三化：一火化，烂煮也；一口化，细嚼也；一腹化，入胃自化也。老年唯借火化，磨运易而输精多。——（同上）7. 神静则心火自降，欲断则肾水自升。——《医学入门》8. 善治精者，能使精中生气；善治气者，能使气中生精。——《景岳全书》外感之病，其位在表，病情轻浅，以出入主其外。内伤之病，多归于升降，其位在里，以升降主里。血有余则怒，不足则恐．肝气虚则恐，实则怒．心气虚则悲，实则笑不休．有触心动为惊，无触心动为悸．治病先调气，久病要开郁．诸病寻痰火，痰火生异证，腑病责脏用，脏病则腑用．脾旺能胜湿，气足无顽麻．实则太阳，虚则少阴．实则阳明，虚则太阴．二阳之病发心脾．夺汗者无血，夺血者无汗．亡血家无汗．胃中热则杀谷，胃中寒则腹胀．甘温除大热．湿热之症，阳明必见太阴．阳虚则外寒，阴虚则内热．阳盛则外热，阴盛则内寒．百病皆由痰起．百病皆因于气．久病有瘀，怪病有痰．早上头痛属气虚．晚上头痛属血虚．久病阴火上炎，则津液生痰不生血，补血以制相火，其痰自除．汗出不解，非风即湿,复杂做事，简单做人！黄疸必伤血，治黄要活血病不许治，病必不治，治之无功矣。血不利则病水痛而不肿曰风，肿而不痛曰湿，又痛又肿曰风湿。言不可治者，未得其术也。 —激励我精求方术。俱视独见，无与众谋。 —告诉我仔细地诊察，肯定地判断。凡治脾胃.当以调肺气.交心肾为先. —清.唐大烈六淫之速，莫过风、火。（牢记此句，对过敏性疾病的诊断或许有用）
