上包村导游词

 上包村导游词

各位领导，现在我们来到了上包村，上包村主要体现人在仕途廉为美。

上包村位于风景秀丽的三峰山南麓，属丘陵地。据包氏宗谱记载，包姓有上、下族之分，本村属上族，故名上包。地属丘陵。区域面积0.725平方公里。耕地453亩，山地231亩，水面17亩。1个自然村，3个村民小组，119户，414人。以种水稻、油菜为主，兼种葡萄。

上包村的形象语为：鹤山琴池，绿美上包。

鹤山为上包村的太祖山，其形神皆似仙鹤，颔首村南、翼展村北、村落布局皆以鹤山为导。琴为中国传统文化中品德高洁的象征，鹤山与琴池恰与上包村先祖之清廉精神契合。鹤山苍松交耸蔽天，村内翠色掩映如画，整个村落为绿色而美丽。

上包村环境优美，村庄整治成效显著。鹤山苍松翠柏，郁郁葱葱，池塘纵向如珠相串，碧水滢滢。村落民风淳朴。十足血缘文化色彩浓烈，凝聚力强，又为包氏后裔，崇尚清正廉洁。公益精神深入人心。

“绿”不仅是一种美丽，还是一种神韵，上包村“绿美”程度很高，鹤山苍松翠掩、植被优良；道舍绿枝摇曳、插画绽放。

上包“廉文化”：上包村包氏为中国古代廉政清官第一人包拯的后裔。先祖尚有包克、包安、包敏一门三进士，皆为官勤政清廉。明时又有十一世公侍郎包德怀以先贤风范自律，秉性耿直、乐善好施、处事公正、体恤民情。近年来上包村相继获得省、市廉政文化示范村。“廉文化”集思想性、艺术性、观赏性、怡情性为一体，具有丰富的内容和特色。

上包村有笔峰万年耸立于前，鹤山千载屏图在后，苍松蔽天，翠柏掩映，群山环绕，溪流潺潺，确有龙盘虎踞之态势。按金仁山书包氏家训，包氏为宋包龙图孝肃公之后人，说明上包包氏为包拯的后裔。

我国历史上清廉为官的典范不胜枚举，包拯又是其中的典型代表，包青天的形象已经深入人心。上包村包氏作为包拯的后人，先祖有一门三进士包克、包安、包敏，后又有明代包德怀，皆为官勤政清廉，深得民众爱戴。

清官典范——包拯

包拯字希仁，尊称包公。公元九九九年出生于合肥市肥东县解集乡包家村。1027年，包拯考中了进士，初授大理评事、知建昌县。1037年，出任扬州天长县。随后又出任过端州、瀛州、扬州、庐州、池州的知州；江宁和开封的知府；京东路、陕西路、河北路的转运使、监察御史、知谏院、无章阁待制，龙图阁直学士、御史中丞、三司使、框密副使等职。1062年在开封病逝，终年64岁，死溢考肃。肇庆是包公的成名地，包公在肇庆期间为民申冤、挖井除疾、筑堤修路、兴教办学、整治河道、兴建驿站等深得人心的好事、实事，赢得端州老百姓的爱戴。

廉洁奉公——包克

包克，第授校书郎，任兴化县主薄。时年乡间常老弱困顿者，因无力告官只能忍受乡绅恶霸的欺凌。包克得知后常常主动帮助解决困难并为其书写诉状以求公道正义。为官兴化多年，因其廉洁奉公，主持正义，而受到知县的赏识与百姓的爱戴。

献身教育——包安

包安 任袁州教谕。包安主管袁州地区教育事务期间，兴办学堂书院，提倡启蒙教育，帮扶贫困，并在袁州亲自推行自己的教育理念，深得当地百姓信任，为振兴袁州教育作出了很大贡献。

勤政爱民——包敏

普济公之第三子宇之第三孙包敏，字子功。宋淳熙五年（1178年）登姚颖榜科进士。官至遂安县令，勤政爱民，办学堂，兴农事，居三载，政通人和。在政绩卓越的同时，包敏不忘廉洁奉公的为官之道。身为县令常有送其金银财宝以求利益方便之人，包敏常常是严词拒绝，且对下属也是严格要求，虽然得罪了不少行贿之人，但是百姓却是看在眼里，为之立祠、树碑，并貌于石，以纪其事迹。

秉公执法——包德怀

第十一世侍郎包德怀为明室一秋官，爱民亲如子。德怀公，讳珦，处士训礼公之次子也，于明永乐十五年领乡荐。宣德元年（1426年）任云南道监察御使，时年41岁。宣德十年升河南按察使司按察司。正统六年（1441年）钦升刑部左侍郎。秉性耿直，乐善好施，处事公正，体恤民情，作为掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务的官员，包德怀以秉公执法、不留情面著称，任职监察御史、按察司、刑部侍郎期间，纠正冤假错案无数，包公再世的美名流于明间。

包氏宗祠为上包村新建祠堂，建构精美，是目前上包村中心区域。

“清月听琴”景观所处广场南侧，它是利用自然流水营建荷塘，并在荷塘中以小石堰围筑“荷影清月”。以“伏羲制琴”、“听琴桥”、“琴瑟亭”及松、竹、梅等组合景观小品。《琴论》有包氏之祖伏羲削桐为琴之说。琴为形声字，从“珏”从“今”。“珏”为二玉相碰之声，“今”为直面演奏。后常以琴心表示个人品行高洁。

“曦鹤舞琴”在广场北侧，有一小水塘，创作的“闻琴起舞”仙鹤与“清月听琴”景观中的“伏羲制琴”雕塑恰好产生了一动一静的对应效果，共同形成上包村的“琴池”景观。“鹤”在中国文化中有崇高的地位，是文雅、吉祥和长寿的象征。古人把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”。又有与兰城文化有关联的“一琴一鹤”之典故。宋景佑年间著名的清廉之官殿中侍御史赵抃去四川做官时，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤，并“日所为事，夜必衣冠露香以告与天”，明时兰溪赵抃后裔为纪念这位先祖建成了如今的城南“告天台”。

“曦鹤舞琴”与“清月听琴”中的日、月寓意，也是对包氏先祖包拯“日断阳、夜断阴”神奇传说的喻示。因此，“琴池”的建设，对于丰富上包村廉政文化主题有着独特的意义。

鹤山景观：从三峰山顶观看上包村之“鹤山”，确如其形。且苍松高耸，翠荫蔽天，形成了独特的“绿美”景观。

包氏宗祠廉政文化展区：包氏宗祠是包氏宗族祭祀的重要场所。陈列内容有上包村悠久的历史；先祖廉政爱民的言行故事，古人廉洁修身的趣闻传说；传统的尚廉寄情物件，包括玉圭、王琮、铜镜、古琴等。在宗祠北侧“鹤池”西端建的“廉音廊”，于廊柱间悬挂铜钟。廊体内部展示历代名人有关廉洁自律及松、竹、荷、梅的诗、书、画。

上包村

上包村水塘       摄影者：刘鑫  2010年12月

上包村文化大楼        摄影者：刘鑫  2010年12月

上包村石碑               摄影者：刘鑫  2010年12月

上包村拦水坝              摄影者：刘鑫  2010年12月

上包村石子路面           摄影者：刘鑫  2010年12月

上包名人

包 克

包克字子复。宋淳熙二年（1175）与弟包安同中乙未科进士，任兴化县主薄。纯孝乡青塘包人，今属上包村人。

包 安

包安字子仁。宋淳熙二年（1175）与兄包克同中乙未科进士，任兴化县主薄。纯孝乡青塘包人，今属上包村人。

包 敏

包敏字子功。宋淳熙五年（1178）中戊戌科进士，官遂安县令，有惠政，民为之立生祠。纯孝乡青塘包人，今属上包村人。

包德怀

包德怀，讳珦，处士训礼公之次子也，于明永乐十五年领乡荐。宣德元年（1426年）任云南道监察御使，时年41岁。宣德十年升河南按察使司按察司。正统六年（1441年）钦升刑部左侍郎。秉性耿直，乐善好施，处事公正，体恤民情，于正统十三年（1448）十二月二十八日卒于大同官邸，其子有荣扶柩南归，于翌年正月初八葬邑之万山，俗称侍郎拜邑，享年63岁。

包茨

包茨（1925—2000），黄店镇下包村人，著名天然地质学家。1949年夏毕业于南京中央大学地质系, 担任西南石油学院地质勘探系教授、四川石油管理局总地质师。他对创立中国天然气地质学理论有突出贡献。创立中国天然气地质学，主编《天然气地质学》于1988年由科学出版社出版。四川盆地在多个地区发现了多个气田，进一步证实了包茨所创立的天然气地质等理论在时间中的重大贡献。

上包亦政堂位于兰溪市黄店镇上包村鹤山西路7号，坐西朝东，三间两搭厢楼屋，建筑面积112.56㎡，建于清代晚期。

上包亦政堂明间楼下用扁作梁承重，刻回字纹。前金柱上用额枋，枋上刻龙须纹及戏曲人物雕刻，枋下用戏曲人物雀替，前檐柱上置戏曲人物牛腿及斗拱。内额枋上置“亦政堂”牌匾一块。次间用串枋，厢房上前额枋上刻回字纹，檐柱上置花卉图案牛腿。全部用方栅，硬山顶，三合土地面，圆形柱础。
上包亦政堂在上包村中有一定地位，曾在民国期间办过私塾，具有一定的价值。

上包学堂新屋位于兰溪市黄店镇上包村鹤山西路24号。三间两搭厢带一楼梯弄骑马楼楼屋，坐西朝东，面积117.35㎡，中华民国时期建筑。

上包学堂新屋正门用青砖门台。明间楼下用扁作梁承重，梁上刻回字纹及元宝、如意图案，下有雀替。前额枋上刻回字纹及戏曲人物图案，前檐柱上置牛腿。骑马楼下额枋为回字纹及祝寿图戏曲，柱上置鹿衔仙草牛腿。次间用穿枋，额枋上有回字纹雕刻。楼上天井四周用格子窗。南次间墙壁画有财务管理制度10幅宣传画，为大跃进时期作品，东次间也有宣传画。三合土地面，鼓形柱础，硬山顶。

该建筑雕刻较为精美，特别是楼上大跃进宣传画完好无损。具有较高的历史价值。

包伯其宅位于兰溪市黄店镇上包村大厅南侧，三间二进二明堂带一楼梯弄楼屋。坐西朝东，建筑面积为219.14㎡，清中期建筑。

包伯其宅前进梁架用穿枋，中柱落地，前檐柱置鸱鱼状牛腿，后檐柱设重檐，下置牛腿及斗拱，厢房前檐柱上置鸱鱼状牛腿。后进楼下明间用月梁承重，两端刻龙须纹，上置木墩，下有雀替，前金柱及前檐柱上设丁头拱，前额枋上刻龙须纹及花卉图案。檐柱上置牛腿，上有斗拱，厢房檐柱上置斜撑斗拱，设重檐。次间用穿枋，各柱上都有丁头拱。楼上梁架为穿斗式。方栅。前进、后进隔断皆用夹竹墙。鼓形柱础，下垫覆盆，三合土地面，硬山顶。

该建筑雕刻较为精细，用材较大，具有一定的价值。

包伯昌宅位于兰溪市黄店镇上包村鹤山西路22号，为三间对合带楼梯弄楼屋。坐西朝东，建筑面积142. 9㎡，清代晚期建筑。

该建筑前进较小，明间用二柱，楼下用扁作梁承重，上刻回字纹，后檐柱上置戏曲人物牛腿，上有花板及垂莲柱。次间用三柱，明、次间后檐枋上雕刻有回字纹及戏曲人物。厢房檐柱枋上刻回字纹，后进明间楼下用扁作梁承重，上刻有回字纹及花卉图案。额枋上刻花卉、戏曲人物图案。前檐柱上置戏曲人物牛腿，上有蝴蝶木，四柱落地。次间为穿枋，五柱落地，全部用方栅。楼上为穿斗式梁架。明间各柱用八角形柱础，其余用鼓形柱础。三合土地面，硬山顶。

该建筑雕刻精美，为兰溪清代晚期典型建筑之一，具有一定的价值。

包惠康宅位于兰溪市黄店镇上包村鹤山东路17号，三开间二进一明堂楼屋。坐东朝西，占地152.36平方米。民国时期建筑。

该建筑前进明间楼下用扁作梁承重，梁上刻回字纹及花卉图案，上有花板，后金柱间设堂门。后额枋上刻回字纹及戏曲人物雕刻，下有雀替，也为戏曲人物。后檐柱上置仙鹿、仙人牛腿，上有蝴蝶木。次间为穿枋，三柱落地。厢房前檐柱上刻有回字纹及戏曲人物，后进梢间前廊用扁作梁，上雕有戏曲人物，其余用穿枋，五柱落地。前檐枋上刻有回字纹及“百寿图”，下有人物雀替。前檐柱上置仙人动物牛腿，上置花板。次间用穿枋，五柱落地，全部用方栅。三合土地面，鼓形柱础，硬山顶。

该建筑雕刻精美，为该地民国时期主要建筑之一，具有一定的价值。

包海泉宅（思善堂）位于兰溪市黄店镇上包村鹤山东路16号，三开间三进二明堂建筑。坐东朝西，建筑面积286.42平方米，建于中华民国十七年（1928）年。

该建筑为楼屋。前进明间楼下扁作梁承重，梁上刻回字纹及如意图案，上有木墩及花板，四柱落地，后金柱间设堂门，后额枋及厢房额枋上刻回字纹及戏曲人物雕刻，后檐柱上置戏曲人物牛腿，上有坐斗及花板。次间用穿枋，五柱落地。中进明间前廊用刻有回字纹及戏曲人物的扁作梁，其他用穿枋。前额枋上刻有回字纹及戏曲人物，前檐柱上置戏曲人物牛腿，全为五柱落地。后进跟中进之间设砖墙隔断，进出门开于中进南次间。该进明间楼下用扁作梁，上有回字纹及戏曲人物。前额枋有龙须纹及人物雕刻，前檐柱上置花卉牛腿，四柱落地。次间用穿枋，五柱落地。此建筑全部用方栅，三合土地面，鼓形柱础，硬山顶。

该建筑规模宏大，雕刻精美，建造年代明确，具有一定的科学、历史、艺术价值。

上包世淳堂位于兰溪市黄店镇上包村鹤山西路23号，三间二进一明堂建筑。坐西朝东，面积304㎡，建筑年代为清中期至民国期间。

该建筑前进明间、前金柱后檐柱间为八字门面。檐柱间设额枋，上有龙须纹，檐柱上置鸱鱼状牛腿。明间梁架为五架梁带前后双步廊，用扁作梁，梁下有雀替，金柱间设戏台。次间用穿斗式梁架，中柱落地，设看台，厢房为二开间。后进明间用五架梁带前双步后单步，月梁造，上刻龙须纹，下设雀替，前檐柱上置鸱鱼状牛腿。次间抬梁及穿斗相结合。五柱落地。后檐墙上设神龛，北次间廊下置墓碑一块，字迹模糊，疑为明代碑，碑高2.44米，宽0.76米。用望砖，硬山顶，鼓形柱础，下垫覆盆，三合土地面。

该建筑为上包村大厅，在该村占有重要地位，具有一定的文化价值。

下包村祠堂与人文历史

下包济美堂位于兰溪市黄店镇下包村公路边，坐东朝西，占地面积355.06平方米，始建莫详，现存为民国时期的建筑风格。平面格局为三开间三进一穿堂。八字形木构门楼，硬山顶。
下包济美堂前进设戏台，明间中缝梁架为五架扁作梁带前双后单步廊。中进为主建筑，中缝梁架为五架扁作梁带前后双步廊，梁饰卷草纹。前中进间设青石砌天井，两侧有过廊相连。后进设神龛，进深较小，用材较小，结构简单。中后进有穿堂相连。前中进中缝用青石方柱，方形柱础。后进为木直柱，鼓形柱础。
    济美堂原名淳美堂，民国七年修建改为“济美堂”，包氏大厅建筑，主要用于办理丧事及正月演出戏剧之场所。

历史：据《青塘包氏宗谱》，包姓分上、下两族，本村为下族，故名下包。下包包氏宋时普济公从金华迁入上包。上包第八世孙景三公包胜从上包分迁下包。宗族堂名：世淳堂。

名人：

包茨（1925—2000），黄店镇下包村人，著名天然地质学家。1949年夏毕业于南京中央大学地质系, 担任西南石油学院地质勘探系教授、四川石油管理局总地质师。他对创立中国天然气地质学理论有突出贡献。创立中国天然气地质学，主编《天然气地质学》于1988年由科学出版社出版。四川盆地在多个地区发现了多个气田，进一步证实了包茨所创立的天然气地质等理论在时间中的重大贡献。

下包彩芝堂位于兰溪市黄店镇下包行政村章良自然村，坐西朝东，清末至民国时期建筑。三开间三进两明堂，建筑面积273.7平方米。
该建筑前进进深较小，用三柱，以月梁承重。中进为主要建筑，中缝梁架为五架月梁带前后单步廊，礩形柱础。后进设神龛，结构简单。边缝梁架穿斗式。三合土地面，硬山顶。
    该建筑为该村刘氏的份头厅，用料极小，做工粗糙，在历经维修中已较多失去了原有的风格。

历史：

据《刘氏宗谱》，下包章良刘氏始祖为唐朝唐肃宗时招讨史刘济民，自杭州迁入兰溪纯孝乡；宋末元初刘时泽自虹霓山迁入。宗族堂名：彩芝堂。

本支派排行字；敬 逊 让 孝 友 睦 姻 任 恤 忠 和

家训：敬 逊 让 孝 友 睦 姻 任 恤 忠 和