农村俗语：“五树进宅，人穷家败”，指的哪五种树？有道理吗？
《易经》大道至简的感悟，古人把易经之理运用到日常生活中，化繁为简，为我所用，总结出了很多浅显易懂的民间俗语，使大家受益匪浅。自古我国就有种树、爱树的习惯，而“功在当代、利在千秋”就是对这句俗语最好的诠释。
古人为什么这么喜欢种树呢，原是因为这些树都有一些美好的寓意，在古人眼中是吉祥的象征。鲁迅也曾经在《秋夜》中写过：“我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。”虽然表达的感情非常悲凉，但也从侧面证明了，当时人们家里都是喜欢种树的。
既然有象征着吉祥的树，那自然就有一些树是古人比较忌讳的，不愿意种在自家的院子里，比如下面这这五种树：松树、柏树、桑树、梨树、槐树。
松柏添晦气，桑树不吉利
我国古人喜欢在墓地旁种植松柏，最早起源于一个民间传说。相传有一个恶兽名叫魍魉，喜欢盗食尸体但是却害怕柏树，所以古人为了避免这个恶兽再次出没，就在墓地旁种植松柏。
松柏四季常青，而且深绿色在我国古代象征着崇敬、祈求和追念，这也是古人在墓地旁种植松柏的原因。正因为如此，所以人们不愿意在家里种植松柏，对于信奉鬼神的古人，觉着非常的晦气。
桑树喜欢温暖湿润的气候，古代时在南方比较多见，因为人们养蚕吐丝需要很多的桑叶来喂养蚕，按理说应该是一种比较受欢迎的树，那么为什么古人不愿意种在家里呢？
“桑”谐音“丧”，古人比较喜欢吉利的事情，比如有喜鹊在枝头叫，那就一定是好兆头。故有“抬头见喜”一说，如果家中种植桑树，岂不是“出门见丧”，对于讲究长寿的古人来说这个非常不吉利，就像是没有人喜欢数字“4”是一个道理，所以桑树就被排除在外了。
梨树要分离，槐树枝头有问题
梨树和桑树大同小异，都是取自谐音，“梨”的谐音是“离”。而古人有非常的看重团圆，对于分离则认为是不好的事情，现在仍然能从老人口中听说两个人不能吃一个梨，分开吃寓意着要分离。出于古人的封建思想，所以不愿意种梨树。
槐树相对于其他四种树来说，并没有什么晦气和不吉利的说法，相反它还有“门前有槐，升官发财”的美好寓意。古人把它视为吉祥、祥瑞的象征，甚至产生了一种信仰，那就是对槐树的崇拜。想象一下，到了五月满树槐花香，会是怎样的一番美景。
然而古人却不把它种在家里，因为有些人认为槐树乃木中之鬼，它的阴气重容易招鬼附身，还有人从风水学上分析认为不应在房屋附近种植。
其实这都源于树上的一种名叫“吊死鬼”的小虫子，平时呆在树上，一旦受惊就会把自己悬在空中，脱离树枝。而从此处经过的人们有可能将虫子带到身上，看到之后心里不免膈应，因此槐树也变得不好了。
古人喜欢种的树
比起那些容易让古人产生不好想法的树，还有一些树是古人非常喜欢种的。比如石榴树，寓意着多子多福；桂花树，古有诗句“一年秋意浓，十里桂花香”的说法，而且“桂”谐音“贵”，有富贵之意，种植桂花树来博个好彩头。苹果树，取平安之意。
此外还有梧桐树，又名“青铜”，俗称“引凤树”，古代有“家有梧桐树，不愁没凤凰”的说法，都是象征着吉祥之意的树。
当然，这篇文章只是我对《易经》的一知半解
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人这一生就该读一读《易经》
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悟透易经中的道理能帮你度过遇到的坎坷
《易经》自身的复杂广博，深奥晦涩。
孔子曾说过：加我数年,五十以学易,可以无大过矣。
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《周易》这部特殊的经典，在我国历史上地位非常高。儒家认为它是第一经典，所谓的五经之首;道家认为它是第一经典，所谓三玄之冠。
冯友兰教授之所说：“《周易》是宇宙的代数学。”
在远古知识匮乏的年代，周易就相当于今天的“百度知道”。
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