清朝一个乞丐，临终前写下一首绝命诗，流传至今，令无数文人惭愧

中华文化博大精深，源远流长，包罗万千，其中就包括诗词，中国是个诗的国度，诗歌也随着历史不断演化，流传至今，古体诗已经很少人写了，近代流行的是现代诗。现代诗没有古体诗在音律、平仄和声调的诸多限制，给了诗人更多的创作空间，但是现代诗也有一个弊端，那便是门槛比古体诗低、比古体诗少了一些诗歌独特的味道，因此，现代诗是鱼龙混杂，有些好的现代诗，也有其特有的魅力，但是也有一些分行诗，滥竽充数，甚至有网友称其玷污了诗坛。

例如前段时间出现的贾浅浅，她是小说家贾平凹的千金，而贾浅浅的两首诗《我的娘》和《朗朗》，引来了一片叱责之声，被网友们戏称为“屎尿诗”，贾浅浅的一首《Z先生和Z小姐》，用词更是少儿不宜，不堪入目，因此，贾浅浅的现代诗，被网友冠名“浅浅体”，其实在此之前，还有“梨花体”，说的是赵丽华的诗，网友们读赵丽华的诗，发现不是一句话，空格键分行成诗吗！如今，赵丽华早就退出诗坛多年，转行当画家了。

古人写诗，讲究的是“文章本天成，妙手偶得之”，意思是诗歌的创作，不是心血来潮，不是空穴来风，而是内心的有感而发，是真情流露于字里行间，古人整体的诗歌创作水平，是今人所无法媲美的。今天要讲的这首诗，并不是古代著名诗人的杰作，而是清朝嘉庆朝，一位无名乞丐的临终绝句，这首诗的水平如何呢？

据说这位乞丐，在一个寒冷的冬天，被冻得半死，眼看就奄奄一息，到了弥留之际。临终前，他有感而发，写了首诗在纸条，藏在身上。他冻死在路边后，恰巧有一位善人经过，他见乞丐死得可怜，于是帮他料理下后事，在庄上安葬，让他入土为安，安葬这个乞丐时，这位善人和庄上的人们，搜出了那张纸条，写着一首诗：

身世浑如水上鸥，又携竹杖过南州。饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋。两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁。而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休。

这位善人看到这首诗，点头称赞，庄上也有几个秀才，都是好诗之人，他们纷纷拿起纸条读了起来，然后纷纷自叹不如。

这首诗和诗背后的故事，也流传了下来。这首诗的精髓，便是有“风骨”，古代很多文人墨客都追求风骨，而这位乞丐，虽然穷困潦倒，但是其“风骨”是让人佩服和动容的。

首联：身世浑如水上鸥，又携竹杖过南州。

乞丐说他的身世，是如水上鸥，有两层意义，一是随波逐流，二是起起伏伏，因此对于乞丐的身世，众说纷纭，有人认为他曾风光过，而最后落魄街头沦为乞丐，与红楼梦中贾宝玉的遭遇，非常相似。这句诗中，“浑”和“又”字，用得恰到好处

颔联：饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋。

盛残月和唱晓秋，充满了诗情画意，乞丐流落街头，生活艰苦，最后还被冻死了，虽然身临绝境，但是他还保持着内心的乐观，外在物质极度匮乏的这位乞丐，精神世界是何等的丰富。

颈联：两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁。

“两脚踢翻”、“一肩挑尽”，用得非常有气势，有大诗人李白：“一拳打碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。”的霸气，李白的这份气概，是针对“崔颢题诗在上头”，而这位乞丐的气概，针对的是对尘世界、古今愁的愤懑。

尾联：而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休。

这首诗的“风骨”，便来自结尾的这句尾联，这也是整首诗的灵魂所在。“嗟来食”出自《礼记》，饿死不吃嗟来食，指的是对别人傲慢的施舍或者给予，即使饿死了也不吃，然而这位乞丐即使做到了不吃嗟来食，但是“黄犬”却还是对他狂吠不休，由此体现世人的一种偏见，类似的偏见，常见于“笑贫不笑娼”

这首诗，之所以传唱千古，因为他是内心的真情流露，你觉得这首诗水平如何？欢迎评论交流。