神州无人识骏骨, 一腔热血喷文章

我的文学起步,也是从古典诗词开始的。大学期间,我写了不少古诗古文。虽然写得不好,但对我写作方面的炼字,意义重大。某天黄昏,我的老师裴玉成先生见到我,问我在干什么,怎么有白发了。当时我不知如何回答,过后便写了这首自由体古诗给他。


赠吾师裴教授玉成

独去独来何所之,

无非文章苦吟诗。

文章不能妙手得,

诗中有恨复谁知。

复谁知,空自叹,

安能不得发鬓斑。

宣父已言畏后生,

丈夫不曾轻少年。

铲我蔽日云,

惠我灵泉膏。

秀木一日展青春,

人生百年贵知交。

愿逐日月横八极,

拥彗直上扫寰宇。

截来五岳三江水,

尽埋人间是与非。

功成归去倚南窗,

不学武陵看花回。

世中小儿谓我痴,

见我大言皆弃置。

苏秦有舌不怕笑,

东山谁解谢安石。

谢安起来动四方,

子美忧国终流浪。

神州无人识骏骨,

一腔热血喷文章。

文章空有复谁顾,

唯有我师不辞读。

桃李自是春风育,

一朝繁阴留春住。

仰此高山,

肃然我心。

安能鞠身,

徒揖清芬。

呼昆仑之山西来,

啸长江之水澎湃。

遣诗人之辞尽归,

命大鹏之翅齐开。

穹石三千斤,

白日耀四海,

然后方能及我怀!

壮思落笔付与君,

狂风为我凌君前。

愿得我师一片语,

羞与他人作笑言。

2011年写于湖北民族学院

 新书简介 

这是一本散文集。在武陵山区,美丽的清江边,有座城市叫恩施。从恩施过去三十多里,就到了群山环绕的芭蕉小镇,再走几里山路,有个叫龙潭沟的地方,即是书中写到的小乡村。此地居民多为土家族,依山傍水,修建着黑瓦木柱的吊脚楼。书中写到的人物多是我的亲人,或者邻居,也包括我自己。故事的发生地并不局限于那个小乡村。新世纪之后,农村人大多出门打工。他们走出乡村,涌进城市,在全国各地流动。他们到了哪里,故事便发展到哪里。

本书共分三辑。第一辑:失踪的童年。第二辑:远去的故乡。第三辑:何处是归程。每个人的童年,几乎都是单纯而快乐的。那时的乡村,还处在被市场经济冲击的前夜,可说是中国农村田园生活的最后几年。随着我们这一代(1990年前后出生的孩子)童年的消逝,乡村也日益孤寂与凋零。而父辈那一代的乡村,也正在远去。作为新一代,我们被迫远离家乡,在别人的城市谋求生计,不知何处是归程。书中人物的年代跨度较大,从民国时期一直到现在。我试图通过这些人物的故事,来反应乡村的变化。

名家推荐
曾瑞的散文,简练通俗,记录着当下时代底层人的苟且与卑微。不煽情、多隐忍,内蕴着一股力量。本书感情深沉,写出了乡村现实的孤寂与荒凉,以及底层的众生相。一群小人物的故事,浓缩着时代的影子。——野夫
曾瑞的文字有如山间清泉,清澈、明快,带有悦耳的声音。他阅世頗深,但又不为世俗所惑。他胸有丘壑,有时却像孩子般调皮。愿曾瑞能在这条光荣的荊棘路上越走越远。——慕容雪村
曾瑞的《烟火人间》,不过是基于了恩施这个母体,以及这个母体下特定的时代,用85后的视觉和思想,来描述那些充满着浓浓恩施地方特色的烟火味。他所离析出的,实际上是整个社会大背景下恩施个体生命的况味和本质。——谭功才
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