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雪山顶的大祭司-唐卡-No.03

一、 传说与“原人曼荼罗”

“梵天实在曼荼罗”（Vastu Purusha Mandala，又称“原人实在曼荼罗”），简称为“原人曼荼罗”，是在古代印度出现的一种将男性人体画在方形中的图（如下图）。与被称为“方形人”的“维特鲁威人”相比较而言，我们也可以将其通俗地称为“印度方形人”。这种图与印度的一个古老传说有关，反映了古代印度文化中的哲学观、宇宙观，对其佛教文化、建筑文化都产生了非常大的影响。

达芬奇作维特鲁威人

根据吴庆洲先生的考证，“生殖崇拜渊源说”、“原人渊源说”、“图腾崇拜渊源说”是曼荼罗的三种文化渊源。他曾经这样写道：“原人（purusha）是印度哲学中的灵魂或自我。在《吠陀经》中原人是一位大神。《梨俱吠陀》中有一首《原人歌》，说它有千头、千眼、千足，是'现在、过去、未来的一切’和'不朽的主宰’。从他的头上的双唇产生了婆罗门(祭司)，双手产生了刹帝利(武士)，大腿产生了吠舍(农夫)，双腿产生了首陀罗，从心中生出月亮，从眼睛里生出太阳，从气息中产生风，从肚脐上生成空气，他的头形成天，脚上生成地。在这一创世神话中，宇宙是由原人身体的各部分创造出来的。”“《吠陀经》中叙述了曼茶罗产生的神话:在远古，存在着一种叫以太之物，无形而充满天地，无处不在。天神们把它压到地上，脸朝下躺着。大神梵天坐在它上面的中央，众神环绕着大梵天。它被压在地上的图式称为“原人实在”，因大梵天居于中央，是一种有序的现象世界，称为'梵天实在曼陀罗’(Vastu Purusha Mandala)。”

印度原人

原人曼荼罗

现在，我们无法考证最早的“原人曼荼罗”图出现在何时、由谁绘制。据说，如图所示的这幅著名的插图是源自“梵天”诸神传说，但其本质上是古代吠陀教（印度教前身）人祭的写照。

二、 “原人曼荼罗”的画法

从画法上来说，“原人曼荼罗”图是将一个男性人体画在一个被划分为网格状的正方形中，采用小正方形作为基本的模数单位。

1、网格：“原人曼荼罗”图的网格有许多种不同的划分方法。“可以从1格一直到1024格”。我们引用的这幅插图是将边长分为9等份的81格的正方形中，其中包括三种正方形和一种矩形，即：小正方形——基本模数单元；中正方形——小正方形大小的四倍；矩形——小正方形大小的六倍；大正方形——小正方形大小的九倍。方形、矩形的大小由外向内逐渐放大，呈现出明显的秩序和主次关系。

2、人体：“原人曼荼罗”图采用的是以正方形的对角线为对称轴斜向安排人体，大臂和小腿沿正方形的四边布置，四肢呈紧缩的弯曲状态。其身体各部位所在的位置如图所示，头、脚各占一角，其它两角则是两侧的肘和膝；中央部分是腹部，肚脐靠近中心位置。由此图，我们确实可以联想到一个双手被绑在背后、躺倒在地、全身的各部位将被分割献给诸神的“人祭”的形象。

三、“原人曼荼罗”的意义与作用

“原人曼荼罗”在哲学、宗教、文化、社会、心理、建筑与城市的模数制等方面都具有重要的意义和作用。仅从模数制这方面来说，“原人曼荼罗”作为人类历史上出现较早的与模数制有关的人体图形，值得我们进行深入研究。该图中包含的模数关系十分适合于设计建筑单体、建筑群、城市之间的和谐的尺度比例关系。

阿克萨达姆印度教神庙(新德里)

正如吴庆洲先生所说：“古印度的吠陀时代,人们就已用曼荼罗图式进行单体建筑、建筑群乃至村镇、城市的规划设计,并以此表达对宇宙的看法,使建筑、村镇、城市具有各种符号、图式和象征意义。”“佛教继承了印度这一传统文化,建筑采用曼荼罗图式,以表达佛教的宇宙观和哲理。”

据有的研究者分析，图中的'原人’通过一个男性的形体来表达一种精神的力量。这个图案的中心代表'空无’，对应建筑中最常见的形式就是庭院，在神庙中，这常常是中央圣殿。网格“完整地代表了宇宙的模式”，“它们产生的序列形成了决定方位的矩阵——不管是神庙里的神。或是在城市中最重要的建筑，它们清晰地建筑形式的一种柏拉图式的理想状态，反过来又对社会起到加强和稳定的作用。”

四、“原人曼荼罗”与其它几幅图的比较

与历史上先后出现的西泽里亚诺版本的“维特鲁威人”（“方形人”）、达芬奇绘制的“维特鲁威人”、柯布西耶绘制的“模度人”相比较而言，历史较为悠久的印度“原人曼荼罗”图具有如下异同点：

1、“原人曼荼罗”图是画在方形里。西泽里亚诺版本的“维特鲁威人”（“方形人”）中首先出现了两个方形与一个圆形。达芬奇绘制的“维特鲁威人”延续了“方形人”的特点，但减少了一个外边的大正方形，将方形和圆形置于同等的地位。柯布西耶绘制的“模度人”虽然是画在方形里，但只是绘制了人体的举手高等于方形的边长，方形的其它部分则画了数列、红兰尺等内容。

2、 “原人曼荼罗”图中的斜向、紧缩的人体形态，与西泽里亚诺版本的“维特鲁威人”（“方形人”）、达芬奇绘制的“维特鲁威人”、柯布西耶绘制的“模度人”等均为直立、伸展或放松的人体形态有显著的区别。这似乎也反映了印度传统文化与西方传统文化的本质差别。

3、尽管人体形态不同，但在划分网格、利用人体来反映宇宙模式及其秩序这一点上，“原人曼荼罗”图与西泽里亚诺版本的“维特鲁威人”（“方形人”）有着惊人的相同；其不同点在于前者中的方格有大小的变化，后者没有大小的变化。达芬奇绘制的“维特鲁威人”中没有网格，表达的是宏观的人与宇宙之间的关系；“模度人”中是采用数列形成的矩形网格，适合于形成建筑及其室内的和谐的尺度比例关系，具有很强的设计、生产方面的实际应用意义与价值。

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创作团队

撰稿/设计：郑勇平

审稿：大祭司