王羲之被称为“书圣”。他的书法从总体上说，刚健而娟秀，朴素而精巧，真率而蕴藉，飘逸而端庄，多种似乎矛盾的艺术特色都在这里汇合、交融，达到炉火纯青、尽善尽美的境界。此帖为王羲之《知贤室帖》榻本，3行，29字，草书。入刻《大观》、《宝贤》、《淳化》。《大观帖》将此帖与后“多日帖”相连。首行“何以便尔”，有将“便”释作“使”者，非是。据王澍云：“玩初搨，上笔与下撇，本不相属，似係石版损痕，由别本联为一笔。诸家遂误作“使耳”。又，首行“以”子从顾从义释，或作“比”，亦非。《宣和书谱》卷第十五王羲之草书帖目中著录《贤室帖》，不知是否此帖。
王羲之《知贤室帖》版本一
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释文：知贤室委顿，何以使尔。甚助耿耿，念劳心知。得廿四问，亦得叔虎廿二日书，云新年乃得发，
安石昨必欲剋潘家，欲剋廿五日也。足下以语张令未？前所经繇，足下近如似欲见，今送。
版本二▼
知贤室委顿，何以使尔。甚助耿耿，念劳心知。得廿四问，亦得叔虎廿二日书，云新年乃得发，
安石昨必欲剋潘家，欲剋廿五日也。足下以语张令未？前所经繇，足下近如似欲见，今送。
版本三▼
知贤室委顿，何以使尔。甚助耿耿，念劳心知。得廿四问，亦得叔虎廿二日书，云新年乃得发，
安石昨必欲剋潘家，欲剋廿五日也。足下以语张令未？前所经繇，足下近如似欲见，今送。
版本四▼
知贤室委顿，何以使尔。甚助耿耿，念劳心知。得廿四问，亦得叔虎廿二日书，云新年乃得发，安石昨必欲剋潘家，欲剋廿五日也。足下以语张令未？前所经繇，足下近如似欲见，今送。
