黄地青花瓷器始创于什么时期

颜色对于古代民族，有着特殊的含义。

比如中国汉民族喜红恶白，红色为喜庆之色，白色为丧葬之色。而对于北方游牧民族而言，白为大吉之色。蒙古国俗尚白，以蓝天白云之色为最美。而蓝色，在汉族文化中，多代表厉鬼，绝不是什么喜色。

黄色，谐音皇色，国人谓之皇帝专用色。<元史.顺帝纪>记载至元二年(1336年)夏四月丁亥的禁令:'禁服麒麟.鸾凤.白兔.灵芝.双角五爪龙.八龙.九龙.万寿.福寿字.赭黄等服。'可见最晚到元代，黄色已经成了皇室御用色，臣庶不得用。但此时黄色还不是满清那种明黄色。

清代皇宫，黄色釉瓷器的使用，有严格的等级之分。清《国朝宫史》卷十七记载：皇太后、皇后用里外黄釉器；皇贵妃用黄釉白礼器；贵妃用黄地绿龙器；嫔妃用蓝底黄龙器；贵人用绿地紫龙器；常在用绿地红龙器。由此可知颜色釉的使用，在等级上是多么森严。

黄地青花瓷器始创于明宣德朝，是低温黄釉与高温釉下彩青花瓷工艺相结合的产物。其制作方法为在已烧成的白地青花瓷器上，在白釉处以低温黄釉填满，复入红炉经850℃-900℃低温烘烤而成。

清《南窑笔记》载曰“宣德有青花填黄地者”即指此工艺。以后明各朝均有烧造，以成化、弘治两朝烧制量为大。清代康熙、雍正朝沿袭烧制黄地青花，器形纹饰更加丰富，此时的官窑青花器中尤以青花黄彩也就是黄地青花瓷器最为名贵。《匋雅》卷上有评“黄地青花，雍正窑之所重视者，匪独盘然也，大瓶亦有之。”

这种釉彩工艺自明宣德创烧，清康熙时继续烧造，并成为康雍乾三代瓷器文物的重要品种。其中尤以雍正青花黄釉文物最为新颖，青花多仿明永、宣时的晕散浓厚铁斑的苏麻离青艺术效果。乾隆时期黄釉青花文物更为多见，这与当时的督陶官唐英的努力是分不开的。民国时，黄地青花瓷器制品较一般青花瓷文物更为昂贵，当时古玩市面上出现了在宣德青花瓷上后挂黄釉以牟利的现象。

宣德时期的黄釉青花瓷器文物非常少见。从陶瓷烧制的技术发展而言，此时应当还有一种黄底黑花瓷器存在，但目前尚未发现馆藏或传世品中有此类型。

所谓黄地黑花，意思是直接把黄釉浇在青花瓷上，而不是采用填白的方法，露出青花原色不覆盖二次釉的技法。这种技法比在青花瓷器上用黄釉填空的办法更加简洁，而且也不会出现填色不满的缺陷，理论上比瓷面比黄底青花瓷器更为干净，精致。

再者，有学者研究表明，洪武青花瓷文物多数发黑灰，极有可能是洪武时期皇帝不喜欢蓝色，而喜欢黑色的原因。青花发黑是一种缺陷，主要是因为窑温不够高，没有能烧到出青的温度（1280度左右）。明初洪武时期的瓷窑技术，在元代至正十一年就已经能烧出大维德象耳瓶那种靓蓝的基础上，出现大幅度下降的可能性不大。毕竟从宋代定窑开始，1300度高温对于中国瓷业工匠已经不是什么难事了。

所以，宣德时期如果出现黄釉黑花瓷器（青花在黄釉下呈现黑色），应该是理所当然，约定俗成的事情。但宣德时期瓷器文物距今已经500年，保存下来的文物百不存一，这种可能性只有等待后世发现黄釉黑花瓷器出现才行。

各朝黄地青花瓷器文物，一般都是官窑制品，民间绝无。低温黄釉目前尚属于明清瓷器文物鉴定的空门，由于缺乏大量的馆藏文物真品资料可供研究和对比分析，对于各朝黄釉文物的区分目前尚属于高精尖领域。唯黄地青花瓷器，因为可以借用各朝青花瓷器文物的不同鉴定鉴别特征，所以鉴定起来难度远小于黄釉瓷器。