紫觉词典 | 有余涅槃

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小乘阿罗汉的有余涅槃。

虽然只是了却了

分段生死，而仍有变异生死。

但阿罗汉可以回小向大，

继续踏上菩萨道，以成佛果。

紫师：涅槃有三种涅槃。

有余涅槃、无余涅槃、无所住处涅槃。

有余涅槃是小乘阿罗汉所证得的涅槃境界。

何为涅槃。

或言寂灭、或言灭度、或言无生。

寂灭，定然熄灭。无生，定然不生。

有余涅槃，是小乘阿罗汉所证得的涅槃境界。

指的是，阿罗汉不受后有，也便是不会再轮回了。

但是，还有酬报过去生的业因身心存在。

也便是“活着”的涅槃。

某甲：做一颗石头，挺好。晚上我就试试看，把自己当作一颗石头。这法，可行么？

紫师：来生，中阴身投胎到石头中，无知无觉，如同死物。

石头业尽，继续跟随往昔业缘，投生六道。

小乘阿罗汉，所入涅槃，因其所修法门，析法真空而有。

虽见身心四大五蕴的假象，而破我执。

但法执未破，所以未得究竟佛果。

某乙：这种成就者多吗？

紫师：对于芸芸众生而言，很少。

但也不少。

下面详细的解释一下阿罗汉的身心境界，大家就能稍微的了解了。

阿罗汉，由四禅八定，而起慧观。

观到四大的最微细色。

也便是物质的最微小粒子。

再观下去，已是不见。

而这最微小粒子，又是刹那异灭的。

就是在它生起的那一刹那，即灭去。

如此，身执便破。

阿罗汉，时时刻刻都处于这种四大最微细粒子的刹那异灭当中。

所以，这实在的肉体，对他们而言已是不再实在。

而是虚幻的。

所以，即使他们被砸的粉碎，也没有痛苦可言。

对他们而言，已无生死。

那只是一堆四大的尘埃粒子。

这是色身上的，身执。

而心念上的心执、我执也是一样。

某丙：四禅的定力可以观到吗？

某甲：那时候他们一个意念，可以让身体化虚么?

紫师：可以。

某甲：看来，设想的路子可行。

紫师：当你有这个执念的时候，心念的我执，你已是无法破除。

下面便说心念的空。

四禅八定的定力是很高的。

它可以将色法观到最微细。

一样可以将心念观到最微细。

从把粗重的情绪，观成无数的心念。

而又观到这无数微细心念的刹那异灭。

这里的意思是什么呢。

就是大家现在好像只看到了自己一个心念。

而对于真正有定力功夫的人来说，这一个心念是由无数心念所构成。

大家便可以知道自己差了多远了。

而观到心识刹那的无常极微细的生灭，心识的我执自然破去。

所以，阿罗汉时时刻刻都在看着自己心识当中无数的微细心念刹那异灭。

这是一个，对常人来说很痛苦的事情。

所以，小乘阿罗汉，有灭尽定，这一定境就是为了，将心识完全的止息下来。

我执破去，生死便了。

但阿罗汉的境界，佛陀又称之为“幻城”，是给小乘行人在苦海中的一个小小停歇处。

某乙：我执难道必须一直灭尽定？

紫师：阿罗汉我执已经破除。

不再会有一丝一毫的我念存在。

之后说的灭尽定。

是因为，阿罗汉心念一直都处于刹那异灭的境界当中。

也便是分段生死之外的，变异生死。

所以，以灭尽定来止息这些心念。

某甲：我坚定的要认准一条路走到底了。

紫师：@某甲 小乘法，由四禅八定，止观、定慧而有。而非化身成气，和你观心的境界。

是天地之别。

这是小乘阿罗汉的有余涅槃。

虽然只是了却了分段生死，而仍有变异生死。

但阿罗汉可以回小向大，继续踏上菩萨道，以成佛果。

好了，大家继续吧，剩下的之后再说。

2014/07/06于紫觉大学堂

紫覺大學堂

修學古之聖賢所明證，覺悟宇宙萬物之真相。

宣揚自覺覺他覺行圓滿之教授