陆启成楷书《黄帝阴符经》

编者按：

此楷书取法欧阳询、兼习王羲之、米芾等书体，有欧体的险劲刻厉，又有二王的温润妍美，刚健险劲与端庄典雅并存，于紧凑中见疏朗，于严谨中见洒脱，结构秀美，饱满而又工整，笔调柔韧、稳健、苍劲有力度。

陆启成楷书《黄帝阴符经》欣赏

黄帝阴符经 启成

黄帝阴符经 上篇 观天之道，执

天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼

在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎

身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定

人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙

蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，

万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之

邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发

必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼（之），谓

之圣人。中篇 天生天杀，道

之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，

万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食

其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神

而（之）神，不知其不神之所以神也。日月有数，

大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机

也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，

小人得之轻命。下篇

瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十

倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于

物，机在于目。天之无恩而大恩生。迅雷烈

风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之

至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之

根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚

人以天地文理圣，我以时物文理哲。人

以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇其圣，

我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自

然之道静，故天地万物生。天地之道浸，

故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。故圣人知

自然之道不可违，因而制之至静之道。

律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八

卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭

乎进于象矣。黄帝阴符经 启成