生命价值源于劳动
时间：5月9日（本周日）上午8：30--11:30
地点：榆次区图书馆一楼数字厅
主讲：杜老师
感恩每一个精致的、有趣的、渐渐开悟的灵魂！
“培根铸魂 启智润心”科普宣传活动之母亲节专题
讨论花絮
感恩每一个精致的、有趣的、渐渐开悟的灵魂！
劳动是人类生活的基础，我们一切眼见的东西都是劳动的成果，在一个城市环卫工人的劳动，让我们的环境整洁美丽；建筑工人的劳动让我们能安居乐业；农民伯伯的劳动能让我们衣食无忧。幸福是回馈劳动者的礼物，每一个劳动者的付出都值得肯定和尊重。在这个世界上，我们要致敬每一位劳动者，感恩他人的劳动创造了美好的社会生活。
劳动就是工作、办事、要知道，省部级以上劳模，不管是工资待遇、医疗、住房等都比普通劳动者要高出一大截。
从哲学高度看，劳动是主体、客体和意义的内涵集成体。
劳动是人维持自我生存和自我发展的唯一手段，更是维持人类社会生存和发展的手段。按照传统的劳动分类理论，劳动可分为脑力劳动和体力劳动两大类，分别产生了物质的和精神的两大产品。
为了某种目的或在被迫情况下从事体力或脑力工作。如：不劳动者不得食。特指体力劳动。 如：田间劳动。脑力劳动，与“体力劳动”相对。以脑力消耗为主的劳动。其特征在于劳动者在生产中运用的是智力、科学文化知识和生产技能，故亦称“智力劳动”。是质量较高的复杂劳动。比如写作等一切的艺术。有人说，五一节是农民的节日。
一、劳动是为养育生命，实干成就生命价值
上帝造了人，还给了人吃穿需要的粮食种子，但是上帝不能够替人劳动，他在造人的时候就造了手足、脑子等器官，这些都是让人进行劳动用的。因为不劳动就不能够维持生命的生存。劳动的价值，成就生命，劳动也成就了生命的价值。所谓干活就是说，干，才能够活。
劳动不但是养身还是养灵的。世间万物皆有灵。
佛在山上打坐，下雨了，就准备去一个屋子里打坐，弟子告诉师傅说，你不要进去，屋子里有一条毒蛇，佛说，我就选择这个房间吧，佛进去看看，坐下了，一会儿毒蛇出来了，准备攻击，佛看了看说：你在这里太危险了，赶快回树林里去吧，那才是你应该待的地方，这里不是你应该待的地方，你在这里，即使你不攻击别人，别人为了防备你的攻击，也会攻击你的，蛇不攻击佛了，马上离开了。万物都有灵，如果你是善心，动物它都知道，你赞美花开的美丽，花会很喜欢，你说它太丑它也懂得，那么，作为人，你对别人好它会感受到，你对他不好，他当然也会感受到，你对他面子上好而心里另外搞一套，他也知道，因为万物一体，所以不要自欺欺人。
（一）劳动的价值
就是换取生存的资粮，有报酬的劳动是换取生活的资粮，无报酬的劳动是换取灵魂回家的资粮。王善人是如何以自己的行为解释“仁义”的呢？书中写道： 善人做工从不争工价，给多少算多少，干活还特别卖力。这样一来，开始时工价似乎少些，到第二年就高许多。善人常想，我这样瘦，东家给这许多，还真不少！
但不是所有盲目的劳动都有价值，有的甚至会产生负面价值叫劳而无功。《管子·形势篇》：“与不可，强不能，告不知，谓之劳而无功。”“与不可,强不能,告不知,谓之劳而无功。”春秋时期齐国政治家管仲的《管子》,这句话大意是:和不可交往的人交往；强做不可能做的事情；告诉别人听不明白的话,这就叫做劳动而没有效果。”
抗日战争时期，有的人为日本人劳动，叫做汉奸。劳动就是付出，有正确的付出，才有正确的回报。
（二）正当的劳动、摄心劳动可灭自己的罪
有说是无罪不生娑婆世界。大家知道吧，过去我们用劳动来改造犯人叫劳改、劳教，犯罪的人就让去劳动改造，劳动改造简称劳改，是中华人民共和国、朝鲜民主主义人民共和国等社会主义国家所使用的罪犯管理的手段，20世纪50年代从前苏联引进。通过对入狱者强制性的劳动，来达到管理者认可的目的。中国国内外常将劳改与劳教混淆，中国官方也笼统地合称为“二劳”，但二者是完全不同的，后者是一种行政处罚制度。2013年，十八届三中全会决定全文发布，提出废止劳动教养制度。
物理上的功也叫机械功。如果一个物体受到力的作用，并在力的方向上发生了一段位移，我们就说这个力对物体做了功。
做功的两个因素：
1.作用在物体上的力
2.物体在这个力的方向上移动的距离
功的公式只能计算一个力或一个合力所做的功，如要算总功，需用速度与质量的公式。
我们的劳动有没有做功？就看你的劳动有没有推动人类社会向大同世界迈进？
二、劳动有规矩，要远离无名颠倒
（一）劳动“潜规则”之能办事更要能懂事：干活不由东，累死也无功。
俗话说，干活不由东，累死也无功。如果说能办事是在职场生存、发展的根本，那么能懂事则是生存、发展的一条潜规则，不掌握这条潜规则，想在职场混出头，可难得很!能办事，很好理解，就是拥有办事能力或者说工作能力。那懂事是什么意思呢?其实也很好理解，说穿了，就是要多懂得一点职场的人情世故，尤其是在和上司或老板相处时。三国时期的杨修，大家都知道，可谓聪明绝顶，会办事，也能办事，但最后结果怎么样?聪明反被聪明误，得罪了他的主子曹操，落得个身首异处，原因就在于他太不懂事了，有些事情心知肚明就行了，千万别说出来，说出来就是祸。在《三国演义》和京剧《曹操与杨修》中，杨修之死的原因均归结于“恃才放旷，数犯曹操之忌”。三国演义里面提到杨修犯了六次“忌”。
再说“齐天大圣”孙悟空，他可够厉害的，七十二般变化，上天入地，翻江倒海，几乎是无所不能。但看过《西游记》的人应该都记得，唐僧在派弟子化斋时，总是让好吃懒做的猪八戒去，而很少派孙悟空，原因在哪里呢?就在于孙悟空办事能力虽然一流，但太过毛躁，对人情世故把握得不好。
职场之中，有能力、会办事的人很多，在这一点上，你很难和别人分出高低，除非你拥有的是很少有人会的本事，否则，要分出真功夫，除了不断提高办事能力，很多时候，还要看能不能多懂一点事。
劳动守位。离开位的劳动都是徒劳无功的。这个叫做素位而行。德位相配的人，淡泊名利，恪尽职守，深受人们的敬重与爱戴；德不配位的人，利欲熏心，无为敢居大功，无能敢居高位，无助敢受大礼，最后众叛亲离。“德”不仅仅包括自己的德行要与自己所处的位置相符合，还包括自己的收获和付出相匹配。如果付出少，而收获太多，这相当于意外之财，会滋生一夜暴富的心理，而有这样心理的人，往往很难真正富起来。
德源于遵循自然法则，源于恪守本分。顺道为德，厚德载物。德就像是我们脚下的大地，厚重的大地才可以承载山川河流、万事万物，才可以长养一切生命。如果离开了大地这个坚实的基础，大地之上一切有情无情的生命都将不复存在。
有的人把真的认成假的，把假的认成真的，颠倒黑白、混淆是非，这是为什么？这是因为他生活中经常就是这样颠倒黑白、混淆是非。这是做的副功，即罪过。
指鹿为马是比喻：故意颠倒是非，混淆黑白。这是一个成语典故，她出自《史记·秦始皇本纪》。说的是：秦朝二世的时候，宰相赵高为了要篡夺朝政大权，一旦有忠君守节的人出来反对那将怎么办呢？如似乎这个赵构就想了一个主意。有一天上朝时，他牵着一只梅花鹿对二世说：“陛下，这是我献的名马，它日行千里，夜走八百。”秦二世及有部分群臣听了，大笑说：“丞相啊，这明明是一只鹿，你怎么能说成是马呢？你也错得太离谱了！”赵高说：“陛下你没有搞错吧，这确实是一匹马呀，”秦二世觉得纳闷，她相信自己的眼睛不会看错，就让群臣百官来评判。大家心想，实话实说吧就会得罪承相，说了假话吧又犯了欺君之罪，这样就都没有出声。这时赵高恶狠狠地盯着群臣，指着鹿大声问：“你们看，这样身圆腿瘦，耳尖尾粗，不是马是什么？”害怕赵高的势力和淫威虽不敢放肆表态，但那些个赵高的铁杆、帮凶就起哄地说；这是马，这是马。这时赵高就非常得意，而秦二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎么大家都说是马呢？他以为自己疯了，从此越来越胡涂，朝政上的事都完全由赵高来操纵。赵高暗中还把那些说实话的人杀掉，又派人杀死秦二世，霸占整个朝廷，最后终于导致秦朝的灭亡。 大家从这个典故中看到，那些个赵高的铁杆、帮凶、急先锋，究竟为什么要胡扯呢？就是为了一些个蝇头小利而颠倒是非、混淆黑白？但他们已经说出来的假话只能成为赵高的殉葬品。这就说明他们鼠目寸光，没有一点点做人的“正气”！
抗日战争要打八年呢？是我们的国人数量不够吗？是我们打仗的武器不多吗？是我们国人不会打仗吗？这些都不是！最关键的是有的人帮助日本建立所谓的“大东亚共荣圈”的“维持会”太多了，做了副功。其实，如果没有替赵高作伪证、和替日本鬼子干活的人，也许秦王朝的灭亡没有这么快、赶走日本鬼子也不会要用八年的时间。社会和谐就是每个人各自在自己的位上任劳任怨地干活，不要好高骛远，不要言行错乱，这样，或许古圣先贤期望的大同世界就可能如期实现。世间只有角色的不同，没有高低贵贱之分。安守本分就是道德。地如果嫉妒天，认为天那么高，我为什么甘做地？能行吗？小草如果不满大树，你有能够怎么样？所有的非分之想，都是加速自己的灭亡而已。安分就是助天，当你在帮助这个社会劳动的时候，老天也会来帮助你。
劳动是有方向的，有了方向，然后去用工，勇猛精进。有了方向，可以事半功倍，没有确立正确的方向，就努力劳动叫做背道而驰。“如果你知道去哪，整个世界都会为让你让路”，这其实只是一句广告词，但却十分的激励人生。这句广告词带给我们的启发在于：只要你拥有自己的人生目标，并且坚定不移地朝着这个目标迈进，那所有的艰难险阻都无法成为障碍，整个世界都会帮着你实现目标。以下分享一个故事，看完这个故事，我才明白：如果你知道去哪，整个世界都会为你让路。
方向是一种选择，好多人又选择方面的困扰，选择的前提是明白是非，不然就不会选择，我们每天都要做出选择，选择要以理不以情，立场分明，《思维力》中说到，选择大于努力，思路决定出路，观念决定命运，梦想照亮人生，现在的我就是在做题，做一道无法预估价值的题。你究竟想要干什么？达到什么目的？高人的选择直接收高维的指挥，这个就不会错。人生的根本意义在于提升意识能量的自由度，也就是提升维度。《周易》里说：“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。”德，是社会人共同制订并遵守的契约，它负载着人的尊严，故厚德载物。如果只盯住目标而不择手段，就会出现信任背离现象，这叫德不配位。
刘丰说，我问过很多成功的人，“你人生中最重要的那几个决策的依据是什么？”我得到的回答出奇地一致：直觉。直觉是什么呢？直觉是来自于高维的信息，我们人类所有的发明来自于灵感，灵感是来自高维的信息。问题是如何才能够接到高维的信息？其实每一次我们跟我们自己内在的连接，就是跟内在高维连接。内在是什么？就是良心、道德。当我们不从自己内在找答案，而是从知识找答案，我们就浪费了生命中很多很多跟内在连接的机会。因为我们跟内在连接的时候，才有提升内在自由度的机会。“人生的根本意义在于提升意识能量的自由度，就是提升维度。”宇宙的指引无处不在，并不是只有大事面前才能靠直觉去扭转乾坤，日常生活里我们习惯了去倚赖直觉来做选择和决定的话，我们的好运也会不断提升。有感应的人是天命所归之人，没有感应的人是时运不济的人。所以对任何人来说，刻意去训练感应能力是很重要的。有没有你正在想念一个人就突然接到她的电话，有没有你正需要的东西就刚好有人送给你的经历呢？巧合是天在说，感应是人在听。去回想人生那些不可思议的巧合，把它写下来，安分守己，做好自己的本质工作。你本该为父母劳动，你却不管父母而为别人劳动；你本该为你自己的公司劳动，而你却为别的公司劳动，这样都是徒劳无功的。人来到世上，各有各的使命，人只需要去努力，不需要去攀比，小草不要和大树比，各有各的责任，不是有大树就不需要小草。素位而行，意思是安于现在所处的地位，并努力做好应当做的事情。出自《礼记·中庸》。《礼记·中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。”
人都是在劳动中修行，管住自己的心，感谢你的周围的陪练的每一个人，任劳任怨地做事情即好。别人如何对待你，都是陪练你的，摄心为戒，依教奉行，消灭业障，保相庄严，健康长寿，福德相才能够出来了。
看看它对你的人生带来的变化或转折。
（二）劳动的方法与心态
一个剑客的故事。日本近代有两位一流的剑客，一位是宫本武藏，另一位是柳生又寿郎。当年，柳生拜师宫本。学艺时，向宫本说：“师傅，根据我的资质，要练多久才能成为一流的剑客？”宫本答道：“最少也要十年吧！”柳生说：“哇，十年太久了，假如我加倍苦练，多久可以成为一流的剑客呢？”宫本答道：“那就要二十年了。”柳生一脸狐疑，又问：“假如我晚上不睡觉，日以继夜地苦练呢？”宫本答道：“那你必死无疑，根本不可能成为一流的剑客。”
柳生非常吃惊：“为什么？”宫本答道：“要当一流剑客的先决条件，就是必须永远保留一只眼睛注视自己，不断反省自己。现在，你两只眼睛都只盯着剑客的招牌，哪里还有眼睛注视自己呢？”柳生听了，满头大汗，当场开悟，终成一代名剑客。
方法要正当，不能够急功近利、不择手段。汉·董仲舒《春秋繁露·卷九·对胶西王》：仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”意思是急于求成，贪图眼前的成效和利益。董仲舒是西汉时期著名的哲学家和今文经学大师，汉景帝时为博士官，以通晓《公羊春秋》闻名于世。他专心治学，三年不到花园游玩，很负盛名，当时的士人都以师礼尊奉他。
不能够投机取巧，儒家经典里有个故事，孔子的弟子看见一个老头抱着瓮去汲水，弟子好心告诉他用桔槔这种机械可以省力，老头说：“我知道有这种投机取巧的东西我就是不用，用投机取巧的东西就会有投机取巧的心”，孔子称赞说老头是贤人。
（三）劳动的乐趣
人类活动中，劳动带来至高无上的喜悦，工作占据人生最大的比重。如果不能在劳动中、在工作中获得充实感，那么，即使在别的方面找到快乐，最终我们仍然会感觉空虚和缺憾。认真工作带来的果实，不只是成就感和充实感，它还起到修行的作用，磨炼人格，奠定我们做人的基石。寺庙里僧侣们要煮饭，要打扫庭院，要做日常生活中所有的杂差。这同坐禅具有同等的意义。就是说，认真投入日常生活中的劳动，与通过坐禅获得精神统一，这两者之间并没有本质的区别。这就告诉我们，日常的劳动也是修行，只要全身心投入，也能进入开悟的境界。要成就事业，要充实人生，“勤奋”必不可少。就是要拼命努力，全身心投入工作。通过勤奋工作，人们可以提升自己的精神境界，获得厚重的人格。我认为发自内心的欢喜和快乐，存在于工作之中。出坡原称“普请”，指在丛林中普请大众令从事作务、劳役。故有“一日不作，一日不食”之语流传于世。六祖说：“不离自性，即是福田。”诸多禅宗开悟的祖师，皆是在挑柴运水中保任心性，累积福德资粮，待时节因缘至，出而大化众生。
（四）劳动的境界
为别人劳动叫施力。工作造就自已崇高的人格。劳动的意义不仅在于追求业绩和经济价值，更在于完善人的内心。他要求自已要幸福快乐的工作，全身心投入到当前自已该做的事情中去，聚精会神，精以求精。在细致的工作中耕耘自已的心田，造就自已深沉厚重、独立优秀的人格魅力。
这《礼运大同篇》描述孔子的理想世界。能成就大同世界，天下就太平。没有战争，人人和睦相处，丰衣足食，安居乐业。
“礼运”：大家皆在”礼”的道路上走，”运”行不息。人人知道明礼，从不明白处，载运到明白处。“大同”即整个世界都是一家人，人人爱彼如己。没有欺骗的行为，以诚相待”，互相援助。大同就是世界和平的蓝图，简单地说，大同乃是你我一样，没有彼此、人我、是非之分别。人人自由，人人平等，就是极乐世界。“大道之行也”之大道，就是共同遵守，而去行持的一个法则。这个光明大道，你也可以走，我也可以走，并非私人的道路。你修则你的大道光明，我修则我的大道光明。这条光明平坦的大道，直接通达大同世界。
“天下为公”：人人不争、不贪、不求、不自私、不自利、自然大公无私。若能达到这种程度，那就是天下为公。
“壮有所用”：年轻力壮的人，一定要在社会服务，尽其所能，贡献于国家。应该努力工作，维持社会的秩序，不可游手好闲，殃及国家。“货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己。”意思是对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力,却不一定为自己谋私利。
“力恶其不出于身也”：力是能力，所学的本领技能，不是自己专用，而是要为世界人类服务，所谓”学以致用”。“不必为己”：不为己谋。无论何事，不为自己打算，而为众生著想。要有”舍己为人”的精神，这是做人起码的道理。
“如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就会找到你。”
（五）现代人的劳动
机器人替代人类的大量工作，不是从今天开始的，从工业革命开始，只是原来的替代都是简单的、机械的、或者重体力工作，现在随着技术的发展，机器人开始向智能化发展。大量工作被机器人代替？昨天产线还需要浩浩荡荡的一批队伍，今天就只需要几个机械手来回快速移动，能抵得上好几个人的工作量。如阿里的第一家无人超市，通过智能机器对商品进行感应和识别，从而在屏幕上出现总付款金额，客人只需要用手机扫一扫就能进行快速支付，大大减少了排队和找零的麻烦。还有无人机、无人车等。
但是，总有机器人不能够代替的，如，为父母尽孝，为领导尽忠，为祖上坟，传承文化等。这是让人进行思考，让人进行脑力劳动。技术革命并不淘汰岗位，只会鞭策人类转型，进入了更高端的职业当中。人们互敬互爱，没有歧视、无国界的大同社会就应该这时期产生。从人类发展的趋势看，机器人取代人类简单的、机械的、重复性工作肯定是必然！如果你的工作包含以下三类技能要求，那么，你被机器人取代的可能性非常小：社交能力、协商能力、以及人情练达的艺术；同情心，以及对他人真心实意的扶助和关切、创意和审美。最不容易被机器人取代的职位，依次是教师，心理医生，公关，建筑师，牙医和律师，说白了，这些大多是服务人的情感方面，服务人的多样性才能在机器人的夹缝中寻得生机。现代人的劳动变成为点点手机发发微信即可完成一种劳动。现代人最需要做的一种劳动是梳整自己的思想与思维，并不时的清理掉思想垃圾。
劳动的深刻含义
（一）完成生命的使命，付出才有回报，在利他中利己，在利己中利他。人不知不觉老到了这个世界，拿什么回家给老妈回报呢？回家途中要有自带的资粮，回家的关口需要有打通的本领，所以，劳动就是积功累德。将德转化为能量即无形的人民币，这是我们顺风顺水的资本。
（二）修炼心性，提升人格。今生你干的活儿都是在“补课”，比如打扫卫生，前世你就厌恶打扫，今生就来修炼打扫这件事情；前世你是吃现成饭，今生就让你终身做饭。一个小和尚前世打水偷懒，没有修好这一课，今生转世还是打水，并且是用竹篮打水。
（三）劳动的深刻内涵就是把生命的力量整的大大的。反者道之动，想要收获，先要付出，想要得到先要舍得。随缘奉献，有活就干，随缘付出而无求回报，你帮了张三张三不一定回馈你，但是上天一定会安排另外的人回馈你。任何一个时候，不要讲那些没有意义的话。不要玩游戏，不要闲聊，因为是对生命最大的浪费。要善用生命当中每一个片刻，让自己升华。那怎么办？融入环境去做事，去付出、奉献。安下心来，像回到自己家里一样。书院就是你心灵的家，要懂得“随缘付出而无求”，不要错过自己升华的机会。
劳动最光荣是什么意思？劳动才有光芒，劳动才有荣誉，人在什么时候最需要这种光芒和最需要这种荣誉呢？生命终极的时候，就是“劳动模范回家”，敲锣打鼓，披彩挂红，最高长官出来迎接。所以，你一生所积，才是对自己最好的终极关怀，别人都帮不了你的忙。
“人生总是奇妙的，一旦你努力去做一件事，如果结果不是你想象的那样，那么老天一定会给你一个更好的结果。”（ 刘同《我在未来等你》）
母亲节讲劳动因为母亲的价值就是通过劳动体现的，母亲劳动的价值就是有了生命，母亲的意义，在于含辛茹苦地劳动，养育了自己的儿女，在生命倒下之前，还在劳动，母亲劳动的归属感、奋斗不止的责任感、一心为家的成就感是儿女们永远也还不完的债务。
描写母亲的词儿都是形容劳动状态的。贤良淑德、心灵手巧、美丽能干、无所不会、任劳任怨、起早贪黑、披星戴月、心灵手巧、和蔼可亲、贤良淑德、呕心沥血、无微不至、含辛茹苦。
我们为别人付出的劳动，不求回报；别人为我们付出的劳动，要记得感恩！世间劳动量最大的人是母亲，最难回报的是母亲的劳动！所以，每个人都应该感谢母亲！
＂培根铸魂，启智润心＂科普宣传活动，这些道理，在社会上，谁跟你讲呢？只有修行的良师益友才会跟你讲。从这个角度讲，你就可以懂得修身对我们是多么重要这个道理！
五月，致每一位为生活而努力的人!人类一切的财富和文明，都是在劳动中创造。好逸恶劳是人生的堕落，热爱劳动是人生的光荣。在劳动中验证所学，在劳动中修正人生，在劳动中创造价值，在劳动中净化心灵，在劳动中升华境界。立德立功全在于劳动！向诸位劳动者学习致敬！向每一位为中华文化复兴而辛劳的人们致敬。
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摄影：王锦 爱芬
校对：赵龙