三星堆文明成于商汤，败于妇好，不是“夏都”是“蜀都”

突然出现的“三星堆文明'其实应叫“蜀夏商融合文明'类型，是夏晚期与商早期过渡时期的文明。C14断代为殷墟一二期之间。

金沙太阳神乌即“十二月历”

三星堆遗址对于蜀国人而言应叫蜀国后都之一(蜀史同三皇史一样悠久)，而对夏代而言或叫“后夏都”更为确切(碳14断)，至于对商代统治者叫夏墟更比较公允，因为此处遗址正是“成于商汤，败于妇好”，都是商人惹的祸！

为什么这么说呢？原因有三条，分别从历法，甲骨文，文物三方面说一下。

金沙太阳神乌表十二月历(夏历)

先看一下天文历法，蜀历是亚热带历法，夏冬二季不明显，只有春秋二季，故有“蚕丛及鱼凫，开国何茫然'之传说，实质表蚕祭和鱼祭之春秋二季，所谓“蚕虫秋鸣尽，春鱼浮水来”，风俗上有何驽说的“萬'舞佐证，此舞即“单(蝉本字)”舞表秋祭，干戈指蝉锷，二里头有蝉牌佐证。

干戈“萬'舞(蝉舞)表秋

蝉鸣表秋

左为蝉牌表秋，右为蛇牌表夏

而“鱼”舞是春祭，“春草鱼浮动，丛蛇潜游藏”，在蜀是蛇舞，立目人“蛇面具”舞，三星堆面具为佐证，

三星堆蛇面人(立目人)表春

而南方民间至今仍然遗留有狮子舞滚绣球及端午节之赛龙舟与吃粽子(吃虫子，吃蛇头，粽子三角头表毒蛇头)都是蛇舞遗迹，

江南耍狮子表春节

江南端午节赛龙舟表夏至

粽子“三角头″是表眼镜王蛇头

二里头因是温带，春秋不明显，而四季分明，故有夏祭，大禹称龙祭(周人称夏祭)，二里头有绿色石龙形器牌出土佐证，而北方民间遗留耍龙灯，龙戏珠之习俗，都是鱼凫王的春祭蛇舞遗留。

北方民俗之耍龙灯

三星堆出土的文物则是大禹后人的遗物，大立人即有蜀历蛇面具，也有大禹表夏历之双手抱龙形之器，只不过龙器没了，只剩空空双手了及金权杖，应是妇好灭夏干的好事！

大立人手中抱“蛇'图

至于干戈舞鸟人像即是蜀祭“萬(单)'舞(干戈头羽)与商代玄鸟之合体。

“萬(蝉)'舞干戈羽表蝉锷

而黄金太阳神乌环状器乃是蜀地太阳历与夏历十二月历之融合，细数太阳光线正是十二条，表一年之十二月也，而金乌乃是商代玄鸟(北方苍鹰)之遗存。

金沙太阳神乌之十二月历(太阳表蜀“暑'历，光线表夏历十二月)

当然蜀历的真正代表就是大名鼎鼎的“扶桑树'(建木)青铜神树了，十只金乌表一年十个月，而金乌是商代玄鸟，与太阳神乌(不是鸟)正是蜀历与夏历之总代表。

青铜树十乌表十月历(蜀历)

至于为什么三星堆人鸟都是“有眼无睛'(瞽目)，应该是蜀地捕蛇人对眼镜王蛇的蛇眼敬畏所至！

此蛇即是眼镜王蛇(大禹龙原形)

大禹龙形器pK眼镜王蛇

当然，大禹是不怕的，“画龙点睛”正是大禹在治水中形成二里头龙形器的真正写真！真龙出水，毒蛇吐信，瞳孔张开了！飞龙在天，龙腾蛇舞，要出击了！

绿松石蛇形器pK“飞龙在天”表夏至

华夏腾飞绿松龙，三星神鸟来助风。本是华夏同源体，何论你我先后功！

“画龙点晴″

求同融异并行论，应是我最认可的答案，华夏文明应是蜀史(华史)与汉史(夏史)之融合过程，并兼容海外文化影响，比如象牙冶炼，山海经等，所以单纯夏说蜀说海外说不全面，应是天道苍生共竞技，八仙过海各显功。至于外星文明说，我只当海外说罢了，借用司马迁看山海经语，我不敢语之也！

金乌是北方苍鹰(勾喙勾爪)表玄鸟

当然今天已进地球村时代，地缘文明互相交融也是必然，我权当宇宙文明之一叶小舟，抛一颗小石头于时间大海中，任其泛起几缕水痕荡漾罢了，“是星即有星的位置，是光就有光的反射”！我本画者，误入考古，史说大禹，其情可堪？还是不务正业吗？几夜不眠，苦思冥想，实在是唤醒尘封记忆，追思自己华夏本源之民族认同，确立自己生于何处又死向何方之心理夙愿，以一微薄之力跷动华夏生命之支点，完美自己，完善华夏尔！承谢包容！

真正的夏字，乃是干戈蝉舞人！

鼎文夏字即是蝉舞人！