墓地风水需谨慎，墓碑刻字要小心，一定要避开这些字眼！
人去世下葬后，接下去最重要的工作是立碑。一般上，竖立墓碑是造坟的重点，立碑也是造坟工作的第一步。风水上传统以来，便有“以碑为 向”的说法，即以碑的形式与中线的方向决定吉凶；因此，传统的造坟工程中，立碑并不是可随时随地进行的。一座坟墓的立碑必须根据风水上的吉向择日择时，若 按过去的风俗，造墓工作选择动土的日子和时辰，也不能太近埋葬日（除非是特别加工），这是为了让雨水使泥土结合，免得碑石容易凹陷。在客观上，从风水
上的安排要谨慎，不能在先人下葬后立即立碑。立碑要根据风水考虑碑的颜色和定向，因此在竖碑前要有一段时间去斟酌碑文的字眼及吉凶意义。因此，择日择时除了是风水上的需要，也给了大家足够的时间去思考碑文的内容。墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之间。10cm进宝。10.5cm纳福。3cm财旺。4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上从中可以得到慰籍。墓碑的石材选用，过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。
而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。印度红，象征着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。
墓碑的左边称为龙边，是碑体重要的部位。在古代时候，这里要书写山向及山向线度、分金线。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”公众号，奇门遁甲术数。其目的，为告示后人，即或遇到自然灾害的洪水冲刷，或战争破坏，后人仍可依碑上的风水情况文字，找到原来风水方向，重新立碑。
籍贯在移民较多的公墓里，尤其客死他乡的人，在墓碑的左、右角最显眼的部位，都要刻上原籍的省、市、县名，也有的只刻地区和村名。这是对故乡的眷恋，也为后人及亲友扫祭时，寻找墓位提供了方便。
姓名写在墓碑中心部位。这里称“中榜”。在书写墓主名字时，其字数多少，与风水吉兆相关联。为尊敬长辈，过去加了许多尊敬的词，如父亲称考、显考，母亲称妣、显妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。
而且字数多少依“生、老、病、死、苦”五个字循环应用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上为吉利。落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，则不吉利。
所以拟中榜之字时，尽力用吉兆格式的数字。订阅号，天机录。如：“澄新江社十九世浩封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，长达21字，正合“生”格，最为吉利。如果夫妻二人名字写在碑上，则按左尊右卑来排列，男左女右。
生卒年月日写在中榜两旁，仍依男左女右，年月日能写齐全最好。因为日久年深，户口注销，传来传去，隔几代要找到先人生卒年月日，则十分困难。
立碑人包括子女、亲友、团体，都应写在碑的虎边，即右边。其子女应全部写上，已故子女可在名字周边加框。仍是依辈份长幼，自左至右排列。也有不愿流露姓名者，可写子女敬立或叩立、百拜敬立。
造墓或重建墓时间刻写在碑的虎边。中国记载时间的文字很多，有公元、农历，时节写冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，与地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥结合起来，用以表示历法上的日子或月份。如甲子、乙丑……。
还有些文人将一年四季的春、夏、秋、冬，用十二个月均分，每个月另有名称。如一月称孟春，二月称仲春，三月称季春；四月称孟夏，五月称仲夏，六月称季夏；七月称孟秋，八月称仲秋，九月称季秋；十月称孟冬，十一月称仲冬，十二月称季冬。
粗野二字通常形容一个人没文化、粗鄙无礼，这里用来形容字虽然有些不恰当，但还是有些许相似之处。粗野的文字讲的是没有经过加工的字，如我们常口头说的狗蛋，如果刻在了墓碑上，很容易让观者感到刻字者的粗鄙。此外，这更是对逝者的不尊重，使逝者脸上无光。
从风水学的角度来说，墓碑上的刻字应避免凶煞的字眼。诸如奢、横、凶、邪等字，后世之人若看到此墓志铭，不但会有凶煞之气冲天之感，还有可能会怀疑逝者生平过于极端消极。若如此有可能造成逝者因被误会而积怨难消，愤愤不平，难以安息。
生者刻墓碑，写墓志铭是为了寄托自己对于逝者的情感，是对逝者的尊重。若将大白话的字眼刻在墓碑上，则是对逝者的不尊重了。这是因为大白话不能显示文言中所能表现出来的情感，不能承载厚重的感情。此外，大白话还给人一种随意的错觉，也许逝者对这样生者描述自己生平也不大愿意吧。
我们祈祷逝者安息，用墓碑来记录他们的生平，而不是用不恰当的字眼来让后世误解他们，使他们不得安息。