水浒传中，当武松抱住孙二娘，将她按倒在地时，为何张青不帮忙？

有些问题，看着简单，实则却另藏着深意。而有些问题，虽看着复杂，却无非一句话点透窗户纸而已。就比如《水浒传》中的这个问题：在十字坡，当武松抱住孙二娘，将她按倒在地时，为何孙二娘的老公，张青不帮忙？

想彻底搞明白，就先要说说《水浒传》这部书中，那些不易被察觉的精妙之处了！

其实，《水浒传》写得相当精妙，而武松身为《水浒传》里重要的好汉，施耐庵老爷子在他身上花费的心血，不比主人公宋江差多少。就说，武松在十字坡的这段遭遇，恐怕许多人都突然发现：正气满身的武松，咋突然变得这么坏了？

明明他能秒杀孙二娘，却装醉把人家压住身下。孙二娘那模样，如何比得过风情万种的潘金莲？莫非武松的口味很特别——关于这样的疑问，笔者在网上见过很多。而这个问题也是属于这一类，只不过是让站在张青角度进行剖析。

不过，笔者却想先反问一句：为何武松会来到十字坡，进入孙二娘的黑店？

答案就是，因为他嫂子潘金莲，引诱武松不成，心理起了变化，后来跟西门庆勾搭在了一起，害死了武大郎。武松为了给哥哥报仇，怒杀潘金莲和西门庆，被发配至孟州途中，来到了这里。

关键词有两个：大哥和嫂子。因为就在随后，武松就在这里，跟张青结义，张青成了武松的大哥，而孙二娘成了他嫂子。

这叫啥？武松刚失兄嫂，又得兄嫂，却是别样滋味！看出《水浒传》的精妙来了吧！那么为何要如此设置？在笔者看来，有两个原因！

其一：亲情需要

对于武松来言，张青和孙二娘，如何能跟武大郎和潘金莲相提并论？武松只不过，形式上得到了补偿罢了。而武松之所以同意结拜，恐怕就是因他需要亲情的慰藉，这是人之常情！

亲情的最大作用，从来都是证明自己活得有意义。比如，许多父母为了孩子而操劳。还比如，历史上著名的管仲，他之所以最初他贪生怕死，又贪财啥的，是因为他要赡养老母亲。这些都可以划归到这种作用之中。

武松也是如此，所谓有，总比没有强一点，起码形式上，自己的人生是完整的。因为古人的结义，可不是闹着玩的，一个头磕下去，就意味着成了兄弟亲人了。

其二：反衬潘金莲和武大郎

潘金莲和武大郎的婚姻状况是，女强男弱。孙二娘和张青的婚姻状况，也是如此。

潘金莲和孙二娘，都是“狠人”。一个亲手毒死老公，一个开人肉包子铺，而武大郎和张青，则相对来言比较善良——这是相同点。也就是说，家庭结构等大框架，等于是相同的。

不同点仅在于，孙二娘没潘金莲漂亮。而张青则比武大郎，更像个男人。

如今，再来看武松，他拒绝嫂子潘金莲勾引，却在这里把嫂子孙二娘压在身下，这是不是一种反衬或说补偿呢？

再说明白些就是，武松也是有血有肉，有需求的人，他不是“不近女色”，因此有了十字坡这一幕的铺垫，后面当他得知张督监要把玉兰许配给自己时，为何变得那么兴奋，也就顺理成章了。这是不是《水浒传》的精妙？虽从来不写人物的心理变化，却通过这些桥段设置，用白描的手法，反应而出。

懂了以上这两点，其实最后这个疑点：为何张青不帮忙，也就非常好理解了，也是两点原因。

其一：张青根本来不及帮忙。在《水浒中》中，写得清清楚楚，如下：那妇人被按压在地上，只叫道：“好汉饶我！”哪里敢挣扎。只见门前一人挑一担柴歇在门首。望见武松按倒那妇人在地上，那人大踏步跑将进来，叫道：“好汉息怒！且饶恕了，小人自有话说。”

当时情况是，就孙二娘和伙计们在场，被武松“反杀”后，张青这才赶来，已经来不及阻止和帮忙了。老婆如今性命堪忧，身为老公的张青，如何敢莽撞行动？因此他才喊手下留情等。

其二：若张青在场，也就不会发生这一幕。事后张青曾解释，他虽管不住老婆，却提出过要求：三等人不可坏他。其中就有过往的囚犯，因为“中间多有好汉在里头”。而孙二娘却是“坏事的婆姨”，没有听从，这才引来武松的反杀。

同时，僧道也不能杀。鲁智深就曾着了道，差点也被孙二娘给杀掉。还有一位头陀，最终武松的戒刀，一身行头，就是人家的，为这事张青也是后悔不迭，认为那头陀是条好汉，死在老婆手中太可惜。

因此，张青若在场，根本就不会发生冲突和误会。再者言，老婆这么能“坏事”，被武松教育一下，未必不是好事。这其实也是张青的心思。毕竟，武松并没有侵犯孙二娘，而是戏弄，这点武松也解释了。

所以张青不是不帮忙，而是帮不上。换句话说也可以理解为：这一段堪称是武松情感的转折和补偿罢了。同时也为后面武松杀玉兰，彻底摧毁武松情感，从此变成冷血头陀，打下了伏笔——所谓从打虎英雄，到人间囚徒（身体和感情），直至出家人（行者），而兄嫂问题（家庭问题），则是诱因！