渊回修行：打坐就杂念丛生无法入静，怎么办？专注知性，观察觉照

一打坐就知道自己妄念丛生，这个是很厉害的。

这个也是正常的。

要知道打坐时候知道自己妄念丛生，单单这一个知道自己妄念丛生就是一种进步，就是一种突破。

很多人打坐途中迷迷糊糊的，甚至不知道自己在妄念丛生，这个才是最危险，最痴迷的一种状态。

刚开始打坐一上坐就能知道自己在妄念丛生，这个是非常厉害的，非常值得称赞的。如果能保持这个知性，继续下去，这样对身体的恢复，和心智的开发是帮助很大的。

不要求一个所谓静的状态。

自己知道自己在妄想，这个知道这个知性是打坐中的关键。打坐途中，保持这个知性就够了。

如果硬要求一个所谓静的状态，恰恰是一种不静的体现。就像你脑海里构造一个空的境界，其实已经不空了，其实是执着于空。

如果适应构造一个所谓静的境界，其实也已经不静了。虽然自己的大脑告诉自己，这是一个非常安静的一个状态，孰不知这个安静也是一种乱。只不过当下的这个妄念就是这个安静的状态。

所以，我们又回到了开头的原点。打坐真正关键的是，知道自己正在妄想的那个知性。同样的，自己安静的时候，这个知性也知道自己安静了。

到了现在，我们可以得出一个结论。一打坐，一上座就知道自己妄念丛生的，这个是非常厉害的。打坐靠的就是能够知道自己安静，知道自己在妄想的，这个背后的知性。

通俗来讲，这个知性就被叫做观察，观照的能力。我们去看国学传统文化当中，论是儒家的佛家的还是道家的，种种的修身养性的方法，种种打坐修行的方法，其根本就是靠着这一个观察觉照的能力，就是最初我们上做知道到我们自己在妄想的那个知性。

所以说，这个问题的关键和理论一定要率先搞清楚，否则自己在那里乱搞是很难进步的，这也是渊回一直以来的观点。

就像我们要从学校回到我们的家里，首先就要确定好自己的出行方式。究竟是走路，还是骑单车，还是坐地铁？这个首先要确定好。否则的话，你出门乱撞是很难，第一时间能够完成我们的目的地。

换作打坐静坐也是一样，首先要把这些相关的基本理论研究清楚。才不至于在过多的弯路上，浪费过多的时间和精力。

好了，我们今天的渊回修行就先到这里。其他问题，大家可以直接搜索“渊回修行”或者是渊回禅修了解之前，分享出去，得相关内容。

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