马国兴先生论“拳打两不知”
中华传统拳术攻防之道中的谚语有“拳打两不知”一说。此说法在拳术界广泛地传说着、流传着。只是这样的流传而说着，却未曾听说谁解释过“拳打两不知”的内涵是什么！精义做何解释？
我曾多次与拳术界的练家们就其所谈“拳打两不知”的“两不知”内容是什么而专门请教过。就之所答，真是各有心得妙论，答案不一，而不能统一认识，呈现出了“仁者见仁，智者见智”的现象，真有不尽人意之困惑。传统拳术攻防之道乃“不二法门”之学问，对“拳打两不知”这句话的解释不会不能统一。其统一的解释，就是其中所蕴含之精义。
有位先生是这样答复我的：“比如双方决斗，利害当前，间不容发，已接未触之时，尚不知应用者如何；解决之后，复不知适间所用者为何！此乃'拳打两不知’的精义！”我当即指出此乃王芗斋先生论拳之文字。此虽然有“两不知”的内容存焉，然此“两不知”非“拳打两不知”的精义尔，不能以此“两不知”而套彼“两不知”。芗斋先生论拳只不过近七十年的时间，而“拳打两不知”这句话少说也有二三百年的历史了。况且，芗斋先生这段话是专有所论，是说的一种特殊情况下的一种艺境，而不是解释“拳打两不知”的，故不能硬套而强以此来解释。故我不能与先生之解释苟同。可知芗斋先生之论，不具备普遍性的特点。
而“拳打两不知”论述的是极普通的、普遍存在的问题。这位先生听了后，亦觉得我分析的很有道理，随之问道：那先生认为“拳打两不知”的精义为何？“两不知”所指内容是什么？
承这位先生之练达、求知心切，而又能不耻下问（其年长我十几岁），态度又诚恳，故而我倾己所知而告之。今将所论之言语，以成此文，有公而告知同好的意义。既能统一认识，共同承继的意义。
“拳打两不知”这句话，直白地说乃是：拳打的是“两不知”的人。因为其有“两个不知道”，故此才挨打，而且是不折不扣的完全性的挨打。能说“拳打两不知”不带有普遍性的意义吗？这位先生认为是我的杜撰，我说：非也。就谈出了下面的见解。
前贤云：“拳者同兵”，即拳术攻防之道与兵家攻防之道相通。孙子曰：“知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一败；不知彼，不知己，每战必殆。”此言出自《孙子十三篇·谋攻第三》之结束语。以拳术攻防之道直译此文就是：了解对手、了解自己，百战都不会有失败的危险；不了解对手而只了解自己（或了解对手而不了解自己），或者胜利，或者失败，各占百分之五十；不了解对手也不了解自己，那就每战都会必然的失败了。故此可知：“拳打的是'两不知’的人。因为其有两个不知道：'不知道对手如何防，自己如何攻；不知道对手如何攻，不知道自己如何防’，故此才挨打，而且是不折不扣的完全性的挨打。”
这样的解释，并非我的杜撰了，乃此说有出处。而“拳打两不知”正是前贤根据实战经验的总结，又依兵法之论而上升到理论的认识，并以此来指导拳术的修炼。故拳家讲求“知己知彼，方能百战不殆”的练拳，用于攻防的这个指导思想，少说也有数百年了。
如果再升华地讲，针对此“两不知”而言，“知之者胜，不知者不胜。”即人对任何事物的认识把握都是一样的：知道的事物，容易把握成功；对于不知道的事物，就不容易把握成功。故修炼拳术攻防之道，与他人较技论胜负，知之者能动而有所成，较技则能胜；不知者就不能动有所成，较技则易败。此乃必然之理。
然如何方能做到修炼拳术攻防之道既能知彼又能知己？而达到敌未动、我先知之，可一目了然？其实不难，只要知道传统手战之道的核心，是以“听探之良知运用顺化之良能”为动静之机制，并能以听探之良知察微见著、知人所不知，又能运用自身顺随转换变化之良能、能人所不能，自然“虚实相需、内外一贯”，便可应变通权，达到“知己知彼，就能百战不殆”了。此乃传统拳术之真功艺境。
故知“知彼”乃知彼之听探的良知和顺化的良能的功能如何，以断其拳势之虚实、向背；“知己”，亦是知己的听探之良知和顺化的良能之功能如何。两相比较便可知己知彼了。谚云：“行家一伸手，便知有没有”，便是知己知彼的用法之一种，便可分胜负了。行家讲：“行家伸手，犹如人之饮水，冷暖自知。”即胜负心中已定分晓，此正是“知己者明，知人者聪。能如此者，是谓聪明之习拳者了。”然能“一目了然，故未动，而我先知之”乃有相当实战经验之功夫艺境者方可能为之，也就能达到较技时“静以待动有上法，动中处静有借法”的见果应变通权的制胜之能力了，即能阴阳迭神其用，要能达到“至于忽然有不测之事，虽不闻不见，而能觉而避之”的神明艺境、非神化之功。至诚之道境成矣。方能有此先知之功，方具此先机之能，已然达到了以先天之神为体，用的自动化之道境。无是，何得能乎此？
于此论可知：传统拳术攻防之道的核心内容，就自身而言，乃是“听探之良知”和“顺化之良能”主从相互为用的功能统一问题，修炼是依此而建“体”，运用亦如此以“体”致“用”，皆是自身“知、能”的升华统一，决定攻防艺境的。以己度人，能知彼之虚实，自然“知己知彼，方能百战不殆”。此乃“拳打两不知”的全部内容之精义。舍此无二解。
那位先生闻听后，觉得浅而易明，颇有茅塞顿开之感，并建议将此讨论总结整理成文，公之同好。故唯君命是从，以成此文，实遵其意。故全篇文章论述“知己者胜，不知者不胜”和“知己知彼，方能百战不殆”的精义，乃传统拳术攻防之道中的“拳打两不知”之精义的核心。今日成文以解之，亦为广而告之可达到统一之认识，与同道携手共同承继的传统拳术攻防之道这一国之瑰宝，略表坦诚之衷心。不如此继承，传统拳术攻防之道实难发扬广大！
习拳者由己做起，众志成城，又何难之有呢？