《思维学》第二部；人的思维；1至4章
《思维学》第二部；人的思维；1至4章
《思维学》
引子；
世界进入网络时代，网络时代是客观现实世界与网络虚拟空间共存时代，也是意识领域进化与变革的伟大时代。
现实世界是；三维【平面立面立体】空间与四维时间空间组成的。虚拟空间是；【物质属性】无线电波与【意识属性】数字运算构建的。网络空间，已经成为人类意识进化的五维空间。
网络时代人类既可以在现实世界生存也能在虚拟空间生活，网络自媒体把哲学批驳僵化的西方读心迷信心理学，鼓吹为通过情绪研究内心活动科学。
科学已经证明；意识是有机物质在地球上水、空气和温度存在外因作用下质变形成的，具有感觉意识的有机物质，成为地球第二个存在。
意识质变之时已经确定，意识只能纠缠存在不能纠缠意识的原则。心理学读心读的是意识，鼓吹意识决定存在悖论。
心理学读心把马克思批驳僵化的意识即存在悖论死灰复燃，存在即合理唯心谬论开始蔓延。人类意识领域有必要进行科普活动。
《思维学》第二部； 人的思维
导读；
人类新生命思维不是意识纠缠的复制，是携带意识基因因子重新排序组合形成的。新生命意识纠缠方法觉醒，仍然遵循着人类意识进化时的烙印。
胎儿孕育相过程当于初级生命的进化，新生儿相当于类人猿意识纠缠行为；幼儿记忆正在缓慢觉醒，相当于猿人无数个意识纠缠思维。儿童主观意识没有觉醒只有自主意识，相当于智人无穷个意识纠缠思维；少年觉醒的主观意识是朦胧的，相当于现代人初期进化的混沌意识纠缠行为。
人的认识和思维，来自幼儿养成个性与少儿培育的性情，也就有了三岁看大七岁看老与百人百姓百脾气俗语。农耕文化培养幼儿生活习惯形成个性，西方文化培养幼儿动手习惯养成个性。
意识只能纠缠客观存在不能纠缠意识，这是意识质变之时确定的原则。人类进化出的主观意识虽然蕴藏着臆想，但仍然需要遵循这一原则。
臆想客观存在，产生的是客观唯心论。臆想主观意识，形成的是主观唯心论。主观唯心论也是读心思想，像东方的读心术与西方的心理学，属于臆想主观意识读心迷信学术。
人的思维只有个人主义个人思想，没有自己理念形成的自己思想。思想不是自己认可而是众人认同，哪怕是迷信思想也是如此。
前言；
高等生命的思维是N个意识纠缠纠缠行为，类人猿进化出记忆萌芽形成多个意识纠缠思维。猿人进化出回忆二次认识后，形成了无数个意识纠缠的思维。智人进化出自主联想意识后，成为无穷个意识纠缠思维。现代人进化出自觉无限遐想主观意识，形成了无限个意识纠缠思维。
存在决定意识，因为意识是有机物质适应存在环境质变出形成的。意识相对的是生命，意识与生命共存一体无法分离。意识消失生命终止，生命终止意识丧失寄托之地。
意识质变之时就已经确定，意识只能纠缠客观存在不能纠缠意识自身。现代人虽然进化出了无限遐想主观意识，臆想蕴含在遐想中随时就能产生马上可以应用，但是主观意识依然需要遵循纠缠的客观性。
东方读心术通过因果关系猜测主观意识，西方心理学通过情绪波动逻辑假设主观意识，这些都违背了意识纠缠客观性的原则。因果猜测内心只能产生谬论，逻辑假设意识只能形成悖论。
古老厚重的农耕辩证文化、对意识纠缠客观性的原则、早已有了君非我、焉知我之心？君非鱼、焉知鱼之乐的科学阐述。
博大精深的农耕文化，、以卧薪尝胆的成语和孙膑庞涓的故事、时刻提醒着农耕社会的人们、只有行为才能认识思维、只有行为结果才能认知思维。
人的大脑进化出记忆后，形成了记忆与回忆意识纠缠的二次认识。人的认识与思维会以语言、表情、眼神与肢体等行为上表现出来。
语言、表情、眼神与肢体等行为、有时是一次认识的思维表现、有时是二次认识的思考表演。所以就有了农耕文化中的知人知面不知心与人生如戏的俗语。
人的思维是地球最高级的思维，人的思维是大脑进化出记忆与回忆的二次认识思维。记忆进化之后可以产生回忆，回忆的是遇到和经历过的客观存在再现，回忆是人类对客观存在的二次认识。
人的思维是事实存在的客观反映，人的意识纠缠是随着生存践行中知识的积累、与意识纠缠频率加快而进化的，人的意识纠缠进化的越来越高级越来越快捷。
智能化思维是跨领域与界面等融合思考，像互联互通网络虚拟空间、是发散性参照物智能意识纠缠、把物质领域的无线电波与意识领域的数字运算融合思考构建的。
网络时代会进化出发散性参照物智能思考，像把生物的人脑与物质的电脑融合起来的围棋手阿尔法狗，可以交流机器人艾丽莎等是智能思维的初期结果。
人的想法是生存践行中产生的，想法像水的形状一样随着生存践行中的客观变化而改变。个人思想是社会践行中形成的属于意识形态，个人意识形态在特定环境中像水的形态一样是可以改变，像迷信思想消失后会被进化出来的科学思想代替。
社会已经进入网络时代，网络时代是客观现实世界与网络虚拟世界共存的时代，也是意识领域进化变革的伟大时代。
1、2章
目录
第一章；人类的大脑
第一节；改变食物结构
第二节；对火的认知
第三节；记忆与食物
第四节；进化出记忆认识
第五节；记忆创造的语句
第六节；记忆增加的情绪
第七节；记忆进化出的潜意识
第八节；类人猿生活习性改变
第二章；进化出无数个意识纠缠
第一节；熟食与火的记忆
第二节；二次认识客观性
第三节；二次认识自身性
第四节；人类的认识烙印
第五节；认识烙印的差异
第六节；暗示意识的进化
第七节；东西方文化差别
第八节；猿人时期的语句交流
第九节；意识纠缠进化引起的生命变化
第一章；人的大脑
高等生命的大脑思维，是感觉意识N个纠缠行为。类人猿大脑思维，是正在进化记忆意识纠缠行为。猿人的大脑思维，属于记忆与回忆无数个意识纠缠行为。记忆是对客观存在事实的记住，回忆是对遇到和经历过的存在事实二次认识。
二次认识是对客观存在的再认识，二次认识和思维的进化，促使人类生命发生了巨大的改变。猿人进化出记忆后，不是类人猿需要时直立行走，而是开始直立行走。
智人在回忆基础上进化出了自主联想意识，联想创立了伟大的石器文明；现代人在感悟与遐想中进化化出了自觉无限遐想主观意识，自觉主观意识把人类从火的年代带入了光电时代。
现代人自觉主观意识蕴含着求知与探索也蕴含臆想，人类意识在不断代替干扰意识进化的臆想而进化的，像工业革命进化出的科学意识代替了臆想客观存在迷信认识；
人类社会形态是随着意识不断进化而改变的，社会在不断驱除存在即合理悖论顽疾中前行，像存在了几千年的封建社会。
在自觉求知与探索意识下，人类发散性参照物智能意识纠缠，把不同领域的无线电波【物质领域】与数字运算【意识领域】融合一起，构建出互联互通的网络虚拟意识空间。
世界进入网络时代，网络时代人类意识纠缠不仅可以在现实空间【三维存在与四维时间】进化，也能在网络构建的虚拟空间进化。网络虚拟意识空间已经成为人类意识进化的----五维意识空间。
第一节；改变食物结构
类人猿是群居性生命也是周期性生命，思维是认识与意识纠缠行为，是适者生存的思维方式。类人猿属于杂食类生命，生存依赖于采摘一些浆果和捕获一些弱小的猎物。
其他高等生命天火降临会四处逃跑，类人猿在天火降临不再逃跑而是躲避，因为类人猿进化出了记忆萌芽不再畏惧火。
一、天火降临之时
天火降临的时候，所有的高等生命都会四处逃跑和躲避，来不及逃跑和躲避的动物，只能被天火烧死；无法移动的植物和果实，只能被天火烤死。
例如；动物认识与意识的纠缠，只能认识客观表象。对天火的畏惧认识是所有高等生命的本能意识，也是对天火的表象认识。天火降临的时候，类人猿也会随着其他高等生命一样逃跑和躲避。
现在所有的高等生命普遍畏惧火，即使是与人类大脑最为接近的大猩猩依然害怕火。这是因为动物只有表象的认识，无法认识火的燃烧规律。
二、天火降临之后
天火过后类人猿会返回驻地，驻地周围不仅有来不及逃跑烧死的动物，还有无法躲避的植物和一些烤熟的果实。类人猿捕获的猎物，天火降临的时候会被烧烤；类人猿采摘的果实，天火降临时会被烤熟。类人猿在饥饿难耐情况下会尝试。
例如；天火过后大地一片灰烬，无法采摘浆果也难以捕获猎物。类人猿在饥饿难忍的情况下，一些敢于冒险的类人猿，开始尝试烧烤的猎物和果实。
人类依然有烧烤肉类的习惯与烤熟食物的习性，这些都是人类记忆传承下来的。
三、生食改为熟食
类人猿尝试了烧烤过的猎物后，感觉比茹毛饮血生食猎物美味的多；尝试过烧烤过的果实后，感觉比生食果实香甜的多。类人猿虽然是在生存实践中偶然发现了熟食，也存在着生命意识进化的必然性。
例如；熟食来自于天火，是天火带来了熟食。在熟食的诱惑下，类人猿进化出记忆萌芽不再畏惧火，开始盼望着天火的降临，天火过后类人猿会到天火降临的地方寻找熟食。
类人猿寻找熟食的过程，是类人猿生食改为熟食的过程，也是人类认识火的过程。
总之，熟食的发现是人类进化过程中最伟大的发现，生食改为熟食是人类最英明的抉择。熟食促进人类进化出了记忆，熟食把人类带向火的认识。
第二节；对火的认知
人类记忆的进化是从寻找熟食开始的，认识火的过程中进化的。从火的认识改变了饮食结构，由茹毛饮血的生食改变为经过烧烤后的熟食。最终类人猿进化出记忆步入猿人，形成记忆与回忆无数个意识纠缠的二次认识。
一、火的认识
人类前身是杂食类生命，杂食类生命相对来讲记性较长。在众多的杂食类生命中，只有人类前身类人猿认识了火。天火降临带来烧烤后的猎物和果实，天火降临给类人猿带来了熟食。
例如；天火降临的时候，所有的动物都会恐惧四散逃命。即使到了现在网络时代，再强大的动物也畏惧火。类人猿在天火降临的地方寻找熟食，说明类人猿已经不再畏惧火，类人猿大脑与动物大脑有了质的区别。
类人猿到天火降临的地方寻找烧烤的熟食是记性引起的，因为此时类人猿初期的大脑没有进化出记忆，属于认识和意识纠缠表象认识行为。
二、火的认知
经过成千上万年不断到天火降临的地方寻找食物，类人猿慢慢的开始喜欢和认识火。天火降临后不等天完全熄灭，就迫不及待地到天火降临的地方寻找烧烤后的猎物和果实。
例如；在天火降临的地方寻找食物，经常会遇到没有熄灭的余火。对这些余火类人猿已经习惯不再害怕，开始产生了如何保存火的想法。
通过不断的进食烧烤后的食物，类人猿记性越来越长久和越来越持久。经过几百万年的进化，类人猿终于进化出了记忆，类人猿开始了直立行走迈入了猿人时期。
三、火的发明
认识火和掌握火，只是人类记忆进化的初期思维。认知火与发明火，是人类记忆进化到一定阶段的必然思维。火的发明把人类带入了火的时代。
例如；钻木取火与击石取火，都是人类进化出记忆后，记忆与回忆意识纠缠的二次认识导致的。人类在生存过程中，偶然发现石头抨击可以产生火花，相互摩擦能够发热，就发明了击石和钻木取火的办法。火的发明只有记忆与回忆的二次认识才能成功。
动物的大脑只有记性没有进化出记忆，即使是与人类最为接近的大猩猩，也无法做到认识火掌握和发明火。
总之，记忆的进化不是一年两年就能完成的，不是十年几十年就能进化的，而是通过了几百万年的时间才进化出来的。火的发明是类人猿时期还是猿人时代，科学没有具体的划分，猿人使用火是客观事实。
第三节；记忆与食物
人类初期在认识火的过程中，也在不断的改变食物结构。从茹毛饮血吞食猎物到烧烤后的熟食，从不经加工生食果蔬到加工后的熟食。特别是猎物经过火烧烤后，猎物的脂肪对大脑中记忆大有益处，熟食猎物的脂肪有益于大脑的进化。
一、熟食的作用
人类前身是杂食类生命，杂食类生命自身记性较长。在生食改变为熟食后，虽然增加了加工的时间，因为熟食中的营养更加容易吸收，所以也减少了进食的数量。
例如；经过加工的熟食，食材中的营养物质多数能够释放出来，这些营养物质人类进食后，形成的能量能够维持人们更久的生存时间。
事物都是相对的，进食熟食数量虽然减少了，也会不断的弱化人类的消化能力，但是记忆能力在不断的提升。
二、肉食的营养
肉食的营养远远超过植物，所以食草类动物需要不断的进食才能维持生存，食肉类动物进食一次可以维持生存一定时间。经过加工后的肉食，更能提高肉食的营养。
例如；人类前身虽然有一些肉食的补充，但是猎物一是数量少二是没有经过烧烤。通过火的认识，猎物经过烧烤后营养更加容易吸收，脂肪更加有助于大脑进化，烧烤肉食和加工果蔬慢慢的成为人类的生活习性。
在火的帮助下人类可以用火驱赶猎物，猿人相对于类人猿获得猎物种类越来越多。
三、记忆与熟食
地球上的生命只有人类改变了食物结构，把生食改变为熟食。地球上众多的高等生命，没有不怕火没有不畏惧火的，因为这些高等生命没有进化出记忆形成不了对火的认识。
例如；最为接近人类的大猩猩也怕火和畏惧火，因为大猩猩食物依然是大自然奉献的，杂食类的大猩猩仅仅是记性长了一些并没有进化出记忆。
记性较长的高等生命只有认识与意识纠缠的记性形成的表象认识，没有记忆与回忆意识纠缠产生的二次本质认识。
总之，记忆的进化是火的认识开始的，也是改变食物结构进化的。地球上其他生命生存需求的能量来自于地球的奉献，人类生存需要的能量来自于地球奉献的食材。其他生命的能量需求不需要加工，而人类的能量需求是经过加工的。
第四节；进化出记忆认识
类人猿进化出的记忆，不是唯心论学者读心臆想出来的，而是生命科学从考古客观上发现类人猿食物中的猎物不断增多判断出来的。
高等生命没有进化出记忆，获取食物依赖于记性的认识。寿命长久的杂食类动物，捕猎的时候依靠于记性逻辑假设认识，记性逻辑假设是僵化静止的，很难以捕获更多猎物。
一、记性的逻辑认识
类人猿前身的捕猎认识，是记性的逻辑的假设认识。记性假设是固定和不变的，逻辑是僵化和机械的，不会随着猎物逃跑意识的变化而改变。
例如；最为接近人类大猩猩捕猎猴子，就属于记性逻辑的假设认识。大猩猩假设完猴子的逃跑路线会做好埋伏，逻辑不会随着猴子逃跑的变化而改变逻辑假设。所以记性逻辑假设的捕猎活动很难以成功的，捕获的猎物不多也只能是弱小的。
类人猿前身的食物中，由于的记性逻辑假设的认识，所以食物中猎物是不常见的。
二、记忆的逻辑认识
类人猿后期的捕猎认识，是进化出记忆的逻辑假设认识。记忆的逻辑假设是变化和循序渐进的，可以随着猎物逃跑意识的变化而改变。
例如；从类人猿后期的客观食物中可以发现，猎物的数量和种类不断在增多。猎物数量和种类的增多，说明类人猿捕猎能力有了很大的提高。捕猎能力的提高，验证了类人猿由记性逻辑假设的认识进化为记忆逻辑的假设认识。
记忆逻辑假设的认识，可以随着猎物逃跑意识的变化而改变。记忆认识能够记住经常捕获猎物的生存习性，利用猎物的生存习性可以捕获更多的猎物。
三、进化出的记忆认识
类人猿时期就开始尝试熟食，类人猿的熟食是天火降临施予的。虽然类人猿已经吃到熟食，依然处于认识火还不能使用火，使用火是猿人的意识纠缠能力。但从类人猿捕猎的数量上，依然可以认识到类人猿记忆的进化。
例如；类人猿后期捕猎已经使用简单工具、已经开始集体狩猎、已经能够大声呼喊、可以随着猎物逃跑路线的改变而变化，捕获猎物的数量开始增加。
猎物数量增多意味着肉食的增加，肉食的增加加快了记忆的进化。
总之，类人猿记忆的进化，不是几十万年而是经过了几百万年的时间。判断类人猿记忆的进化，不是读心专家从类人猿意识纠缠过程臆想出来的，类人猿意识纠缠过程不能臆想也无法臆想。类人猿进化出记忆是科学家从考古发现类人猿食物中，猎物不断增多客观上判断出来的。
第五节；记忆创造出的语句
语言只有进化出记忆的生命才能创造，即使是最为接近人类的大猩猩，也不具备语言功能，只有记性的模仿能力，没有记忆的发明创造和求知探索能力。
进化出记忆之后会产生回忆，回忆更加能够记住客观事物，也能记住和区别出发声的音节、音频和频率等。
一、记忆识别的发声
类人猿在进化记忆的时候，可以识别出相互之间发声的音节、音频和频率等，并且相互之间的发声通过记忆能够识别和记住。
例如；一个发声表示一个客观存在，类人猿可以识别和记住；一个发音代表一个含义，类人猿也会识别和记住。时间久了类人猿能够识别出发声中的发音，记住发音形成的一个个存在单词。
语言不是一蹴而就的，需要一个个单词的积累和普及。
二、记忆组建的词组
类人猿时期的生存交流，行为语言多发声语言少。由于在生存过程中需要交流的客观事情越来越多，交流的内容越来越难以描述，类人猿时期开始组建词组。
例如；组建词组是类人猿时期交流的需要。面对生存环境中的一个客观事物，类人猿会用一个单词来表示，像'天’作为一个客观来表示；有些客观现象类人猿人会用一个词组来描述；像’下雨'针对的是一个客观现象，单词与词组类人猿的大脑会记住。
单词和词组不是一朝一夕就能形成的，而是在不断摸索中慢慢让同类认可的。
三、语句的交流
随着类人猿记忆能力的不断进化，类人猿生存活动越来越广泛，交流的客观事物也越来越频繁。交流时的单词会慢慢组成词组，词组会逐渐组成语句，语句成为类人猿后期的交流工具。
例如；类人猿语句的交流不是心理臆想认识的，而是生命科学依据考古发现类人猿捕获大型猎物的活动中认识的。类人猿集体捕猎需要组织领导和分工协作，这些都需要语句的交流。
从类人猿捕猎大型猎物时的连比代划和连吼代叫的场面上，就能够说明类人猿已经能够用语句简单交流了。
一些古老岩画描述的前人捕猎场面，没有出现手持火把现象，说明这些岩画描述的不是猿人的捕猎活动，而是类人猿的捕猎场面。
四、交流的意义
意识纠缠进化如果生存实践是推动器，那么交流就是意识进化的助推器。交流可以增加知识的积累，交流能够加快意识纠缠频率。
例如；类人猿相互之间语句交流，已经不是记性交流而是记忆交流。交流的是遇到过的客观事物，生存活动中经历的经验教训。
类人猿没有遇到过的客观事实不会交流，没有经历的活动不会交流。
总之，类人猿语句的交流，加快了类人猿记忆的进化，加速了记忆与回忆意识纠缠的进化。人类的思维开始进化为无数个意识纠缠的记忆与回忆认识。
第六节；记忆增加的情绪
情绪随着意识纠缠的增加而增多，类人猿进化出记忆后，逐渐进化为记忆与回忆的意识纠缠认识，情绪会随着意识纠缠的增加而增多。
人们遇到危险的时候会产生情绪，害怕的时候会产生情绪，话不投机的时候会产生情绪，身体不适应的时候也会产生情绪等。可以讲情绪与自我保护潜意识存在着千丝万缕的关系。
一、危险时的情绪
突然遇到危险，产生的是生与死的恐惧情绪。恐惧情绪充斥大脑的时候，意识的纠缠会停止。意识纠缠停止后大脑的客观反映的是一片空白，一片空白的大脑增加心脏负荷，心脏像跳出来一样形成剧烈波动。这就是前人误认为的心理活动。
例如；威胁农耕社会人类生存的是洪水猛兽，遇到洪水猛兽虽然可以躲避和避让，但是依然会产生恐惧的情绪，恐惧情绪会引起自我保护的潜意识。
二、紧张时的情绪
人们害怕的时候会产生紧张情绪，紧张情绪会在语言、表情和眼神等行为上表现出来。紧张情绪是生活过程产生的，意志和毅力坚强的人产生紧张情绪是弱小的。所以从紧张情绪下的语言、表情和眼神等行为上，是难以认识人们的真实想法的。
例如；卧薪尝胆的成语，讲述的是吴王夫差与越王勾践的故事。越王勾践每次见到吴王夫差都会感到紧张，但是复国的信念与自我保护的潜意识让紧张的情绪平复下来，不会在语言、表情和眼神等行为上表现出复国的想法。
三、话不投机的情绪
情绪是随着意识纠缠的进化而增加的，情绪时刻伴随着大脑影响着认识和思维。认识不一样想法不一致就会话不投机，话不投机再讲下去相互之间会产生情绪。即使是夫妻之间父子之间也是这样，这是人们日常生活中经常产生的情绪。
例如；朋友之间因为一件事情话不投机，会影响朋友之间的友情；夫妻之间因为一件小事话不投机，会影响夫妻之间的感情；父子之间因为一句言语话不投机，会影响父子之间的亲情。
情绪不仅影响人们的认识和思维，也影响着人们的心情和精神。
四、身体不适应的情绪
头疼脑热的时候说明身体出现了不适应，不适应的意识会产生烦躁情绪，烦躁久了精神会萎靡不振。这些情绪不稳定与精神不正常是身体不适应产生的。
身体得了不治之症会产生胡思乱想的烦躁情绪，烦躁久了会产生厌世的想法。厌世的想法属于精神意识也是人生意识的范畴。
例如；人的情绪不仅生理不适应会产生，情绪与情感更是存在着千丝万缕的关系。所以烦躁情绪长了会纠结为烦恼思维，烦恼情绪久了会纠结成厌世想法。烦恼思维与厌世想法，属于精神方面的意识纠缠不是心理。
情绪影响大脑的认识和思维，所以博大精深的农耕文化，提出了'一日三省吾身控制情绪产生的办法。
少年的网瘾经常伴随着情绪，所以引起了社会各界的关注。心理学者习惯于心理概率臆想，认为网瘾是所谓心理问题。其实少年网瘾是意识习惯性纠缠网络的客观反映，属于客观认识上的精神问题不是心理问题。
总之，情绪是随着大脑的形成产生的，时刻伴随着大脑影响着大脑的思维和思考。情绪随着记忆和意识纠缠的增加而增多，随着思维的进化而拓宽。
第七节；记忆进化的潜意识
潜意识是抗争意识进化来的，潜意识属于自我保护意识。有些潜意识是在情绪刺激下产生的，有些潜意识是自我保护习惯形成的。
突然受到惊吓下，恐惧情绪会刺激出潜意识的反抗行为；习惯撒谎和欺骗的人，说谎和欺骗的时候在自我保护潜意识下，会形成面不改色心不跳的表情行为。
一、恐惧时的潜意识
恐惧潜意识是在突然受到惊吓的时候，意识没有一点准备情况下恐惧情绪迅速充斥大脑，只有潜意识会做出迅疾反抗行为。此时心脏像跳出来一样，产生剧烈波动，这是前人误认为的心理活动。
例如；恐惧情绪充满大脑后，意识无法把感知的信息传递给大脑，大脑一片空白无法进行意识纠缠思维活动。暂停的思维活动迅速增加了心脏负荷，心脏产生了剧烈波动像跳出来一样。恐惧情绪刺激出来的潜意识，反映的是拼死反抗行为。
恐惧情绪充满大脑后，大脑意识的纠缠会暂停。如果不能及时的恢复意识的纠缠行为，大脑会受到伤害，严重的时候会被吓死和吓傻。
二、害怕时的潜意识
害怕时候都会产生紧张的情绪，第一次在众人面前讲话会紧张，撒谎遇到提问会紧张，犯罪分子看到警察会紧张等。紧张情绪是害怕引起的，刺激出来的潜意识是自我保护意识。
例如；撒谎者遇到提问时，会产生紧张情绪，紧张情绪会刺激出撒谎者不敢面对提问者。如果提问者紧逼不放，撒谎者会在语言、表情和眼神上反映出来；犯罪分子遇到警察会感到害怕，紧张情绪刺激出的潜意识是逃跑还是隐藏，在意识纠结中眼神会游移不定。
一些意志坚强和信念坚定的人，是能够控制情绪的。能够控制情绪的人，害怕时候紧张情绪是弱小的，是可以忽略不计的。
三、习惯性的潜意识
习惯潜意识是经常发生的自我保护意识，因为危害不会威胁生存又经常发生，所以就慢慢形成了习惯性潜意识。
例如；习惯潜意识经常出现在语言、表情和眼神方面。像习惯于撒谎和欺骗的人，撒谎和欺骗的时候在自我保护潜意识下，会形成面不变色心不跳的表情习惯。从语言、表情和眼神等行为上，无法确定是真实想法的表现、还是撒谎和欺骗思想的表演，人生如戏就是如此。
人们受到蚊虫叮咬的时候虽然不至于危害生命，自我保护潜意识仍然会不加思维的顺手一拍。这顺手一拍，就属于习惯性潜意识行为。
总之，人类进化出记忆后意识纠缠会增加，潜意识会随着意识纠缠的进化而进化，会随着思维方法的进化而进化。人类的意识不能纠缠意识，这是意识质变之时就确定的原则。
君非我、焉知我之心？君非鱼焉知鱼之乐，农耕文化对内心早已有了科学论述，并以卧薪尝胆的成语与孙膑庞涓的故事警示农耕社会的人们，只有行为结果才能认知思维。
第八节；类人猿生存习性的改变
经过几百万年对火的认识，类人猿原来属于适者生存的意识纠缠慢慢发生了变化。意识纠缠的变化引起生存习性的改变，进食熟食成为习惯，直立行走成为习惯，记忆反映的回忆认识成为习惯，动手能力得到提高。
一、习性的改变
记忆与回忆意识纠缠的二次认识，随着生存客观事物的变化而变化，类人猿由生存习性进化为生活习性，生存与生活虽然一字之差，有着质的区别。
例如；生存习性是适者了生存环境形成的习惯性意识纠缠行为，生活习性是随着客观环境变化而改变的意识纠缠方法。
生存习性是适者生存意识纠缠，生活习性是进化出记忆意识纠缠。
二、饮食的习惯
类人猿认识火后，茹毛饮血的生食习惯逐渐发生了改变，慢慢的适应了熟食的习惯。饮食习惯的改变，标志着人类由生存习性进化为生活习性。
例如；熟食是需要加工的，不同的客观食材需要不一样的加工方法；食材是可以相互搭配的，不同的客观食材搭配出来的食物是不一样的。
在加工熟食的过程中，记忆与意识纠缠不断随着客观食材的改变而进化。意识纠缠在不断随着客观改变而进化的同时，类人猿的生存习性慢慢进化为生活习性。
三、直立行走习惯
直立行走是记性进化出记忆的标志行为，一些记性长久的大猩猩也能直立行走，但是只是需要的时候才会直立行走，人类的直立行走是为了解放双手，人类直立行走已经成为生活习惯。
例如；类人猿时期的直立行走，是需要的时候才会直立行走。到了猿人时期，直立行走已经成为生活习性。直立行走标志着类人猿迈入了猿人时期。
直立行走解放了两只手，提高了猿人动手的能力。像加工熟食能力与技巧叠加能力等。
四、回忆认识的习惯
记忆的客观反映是回忆，回忆属于记忆后的二次认识。人类初期进化出的回忆认识，是自主的不是自觉回忆，认识是比较浅显的。
例如；对火的认识过程中，从认识到保存就属于记忆与回忆二次的浅显认识。使用火加工熟食，属于二次认识的深刻认识。
火的使用与熟食的加工，都需要记忆反映的回忆才能做到。回忆的二次认识慢慢成为习惯。
总之，生存习性改变为生活习性，虽然一字之差标志着类人猿进化为猿人。猿人时期的思维，会逐渐进化为无数个意识纠缠的二次认识的思维。
第九节；类人猿生命现象的进化
意识的进化会引起生命现象的进化，类人猿意识的进化不是生存环境的改变，而是改变了食物结构，改变食物结构需要认识火而进化的。
改变食物结构和认识火的过程，经历了几百万年的时间。从动物记性认识进化为记忆认识，记忆认识客观反映的是回忆。回忆成为类人猿的二次认识，类人猿进化到猿人时代。
一、意识纠缠的进化
高等生命的意识纠缠是记性主导的，高级生命的意识纠缠是记忆主持的。记性与记忆虽然只有一字之差，却有着本质的不同。记性只有客观表象的认识，记忆可以形成回忆，能够进行回忆的二次认识。
例如；高等生命记性主导的意识纠缠只能认识客观的表象，无法认识客观的规律和本质，所以高等生命没有不畏惧火的；高级生命记忆主持的意识纠缠能够认识客观规律和本质，高级生命不仅不再畏惧火还可以掌握和使用火。
高等生命与高级生命的区别，对火的认识是重要因素之一。
二、生命现象的进化
记忆的进化不是几万年和几十万年就能完成的，而是类人猿经历了几百万年才进化出来的。在几百万年记忆的进化过程中，生命现象也得到了进化。
例如；为了解放出双手，直立行走逐渐成为习惯。直立行走的习惯，促进了类人猿后肢的发育，后肢进化的越来越长越来越发达。解放出来的双手开始从事生存活动，习惯性的使用促使双手进化的越来越灵巧。
生命现象的变化，是随着意识纠缠的进化而进化的。
三、生存方法的变化
类人猿进化出记忆解放出双手，进化为猿人后开始走出深林迈入世界各地，经过几十万年的拼搏，猿人逐渐成为地球的主宰。
例如；考古发现猿人的食物结构上，既有大型的猎物也有凶猛的动物。猿人的食物结构，客观反映了猿人时期的捕猎能力，也说明猿人已经成为地球的主宰。
猿人成为地球的主宰是意识进化的原因，而不是生命进化的因素。
总之，生物的进化实质上是意识的进化，某个高等生命进化出记忆，引起的是高等生命质的进化。高等生命进化出记忆，成为具有记忆特质的高级生命。
小结；
类人猿的大脑，是进化出记忆的大脑。记忆的大脑，已经与高等生命大脑有了质的区别。高等生命的大脑，只能认识事物表象无法认识本质，类人猿的大脑，开始向认识事物本质进化。
类人猿记忆的进化，不是几万年和几十万年就能完成的，而是类人猿经历了几百万年。类人猿在改变食物结构的同时也认识了火，火的认识和食物的改变，促进了类人猿意识的扩充。
类人猿的思维不再是N个意识的纠缠，而是向无数个意识纠缠进化。意识纠缠的进化会引起思维方法的进化，思维方法的进化会引起类人猿生命现象的巨大变化。
类人猿由需要时的直立行走变为习惯性直立行走，由茹毛饮血的生食习惯变为熟食的生活习惯，由生存习性进化为生活习性。从此类人猿的思维，进入了无数个意识纠缠的时代----猿人时代。
第二章；进化出了无数个意识纠缠
人类意识纠缠的进化不是生存环境发生了改变，而是生食改变为熟食与认识火的过程进化的。加工熟食需要认识火，类人猿时期把地球奉献的食物作为食材，经过天火的加工后成为熟食。
经过几百万年熟食的进食，类人猿进化出了记忆。类人猿进化出记忆后，记忆与回忆意识的纠缠的认识逐渐成为习惯。
记忆与回忆意识纠缠的属于二次认识，二次认识是无数个意识纠缠组成的。无数个意识纠缠的进化，类人猿步入了具有二次认识的猿人时代。
猿人的二次认识不是读心学者心理臆想认识的，而是科学家从猿人能够使用火加工熟食、使用火捕猎动物和使用火照明的客观反映上认知的。使用火是猿人生活时的客观事实，使用火是猿人二次认识客观反映。
第一节；火与熟食进化的记忆
记忆进化是从发现熟食与火的认识开始的，只有认识了火才能改变食物结构，只有掌握了火才能经常的进食熟食。熟食的发现是人类历史上最伟大的发现，火的认识是人类历史上最重要的认识。
一、熟食与火的二次认识
能够认识火的生命，除了人类之外再也没有其他类生命。即使是灵长类的大猩猩，直到现在依然畏惧和害怕火。由此可见，对火认识的难度性与持久性。
例如；人类前身记性已经长久，第一次尝试到烧烤后的熟食后，熟食的美味特别是烧烤后猎物的美味久久难以忘记。再次遇到天火降临的时候，人类前身会主动寻找烧烤后的熟食。
经过成千上万次寻找熟食的实践积累，人类前身慢慢的不再畏惧火，开始习惯于天火降临后的寻找熟食。
二、火的认识历程
人类前身在天火降临后，会不断的在天火降临的地方寻找熟食。寻找熟食的过程也是认识火的历程，认识火的过程是记忆进化的过程，也是二次认识形成的过程。
例如；人类前身在不害怕火的情况下，在熟食美味的引诱下，时间久了开始期盼天火的降临。期盼是具有记忆的特征，客观反映的是回忆。经常的回忆熟食和回想天火说明记性进化为记忆。
人类前身从畏惧火到不害怕火、从不害怕火到期盼火、从期盼火到喜欢火。不是一万年和几十万年认识形成的，而是经历了几百万年悠久历程。
三、进化出的二次认识
人类前身从畏惧火到不怕火、从不怕火到喜欢火、经历了几百万年的时间。对火的认识和喜欢过程，是人类记忆进化过程，也是人类进化出回忆二次认识的历程。
例如；到了猿人时期可以用火加工熟食、用火驱赶猛兽、用火来照明等。这些使用火的能力，是随着记忆意识纠缠的进化而形成的，所以猿人已经进化出了记忆与回忆意识纠缠的二次认识。
使用火是二次认识形成的，也是猿人二次认识的客观反馈。使用火属于猿人的标志行为，二次认识的标志行为，说明猿人已经进化出无穷个意识纠缠。
总之，人类前身记忆的进化，是偶然发现熟食后产生的，认识火的过程形成的。记忆的进化是缓慢和长久的，记忆的进化是地球上生命最伟大的进化。在记忆进化的历程中，生命现象慢慢的开始变化，最终进化为具有无数个意识纠缠的猿人。
第二节；二次认识的客观性
人类前身的思维是认识和意识的纠缠行为，属于适者生存的思维。进化出记忆后产生了回忆，回忆是记忆的客观反映也是思维的二次认识。
一、记忆的二次认识
二次认识是记忆的回忆，回忆属于记忆的客观反映。经常记忆和回忆认识，思维逐渐进化为记忆与回忆意识纠缠的二次认识。
例如；进化出记忆的大脑，会形成对遇见过的客观事物产生回忆。回忆属于对遇见过的客观事物的再认识，也是二次认识和思维。
人类记忆进化初期交流的信息是遇到与经历的客观事物，没有经历和遇到的客观事物是不会产生记忆和形成回忆的。所以客观认识主导意识，记忆与回忆的意识纠缠具有客观性。
二、记忆的客观认识
人类前身是认识与意识纠缠的记性认识，属于表象认识的思维，也是适者生存的思维。类人猿时期开始由记性向记忆进化，猿人时期已经进化出记忆形成的客观认识。
例如；类人猿时期主要的生存活动是采摘和狩猎。在采摘和狩猎时候经遇到过的客观会记住，再遇到相同的客观会认识。这种对客观的认识，属于记忆认识。
存在决定意识、客观主导认识。没有遇到的客观、是不会产生记忆认识的。
三、回忆的客观思维
人类初期在生存活动中，对经常见到和经历过的客观现象会简单交流。相互之间的交流是对客观现象的回忆认识。随着人类交流的增多，客观现象的回忆认识会随着增加，久而久之人类逐渐形成了记忆与回忆的二次认识。
例如；电闪雷鸣和洪水猛兽、日出日落和月缺月圆，是人类初期在生存活动中经常遇到的客观现象。因为是生存实践中经常遇到的客观现象，人类初期会简单的交流。交流是在回忆的情况下形成的，回忆也是人类二次认识的过程。
人类初期没有经历过的客观是无法产生回忆的，也无法形成相互之间交流的。
四、二次认识的客观性
二次认识是记忆与意识的纠缠行为，二次认识也是深度思维。认识和意识纠缠是高等生命的纠缠思维，高等生命思维只能纠缠客观存在表象；记忆与意识纠缠是人类的思维，人类思维可以认识客观存在的本质。但是不论是认识和意识的纠缠还是记忆与意识的纠缠，只能针对客观不能纠缠主观意识。
例如；即使人类进化出无限遐想主观意识，意识纠缠依然只能针对客观不能认识主观。古老厚重的农耕文化、对意识纠缠的这一特性早已有了君非我，焉知我之心？君非鱼、焉知鱼之乐的科学解释。
农耕文化为了让人们知道意识纠缠的客观性，以卧薪尝胆的成语和孙膑庞涓的故事，时刻提醒农耕社会的人们，只有行为才能认识思维，只有行为结果才能认知思维。
总之，记忆和意识纠缠的进化，是一个悠久和漫长的过程。人类初期记忆和意识纠缠的客观信息少，随着思维方法进化为二次认识，经验和教训可以整理为知识。知识的积累会增加记忆与意识的纠缠，促进人类向无穷个意识进化。
第三节；二次认识的自身性
记忆与回忆意识纠缠虽然具有二次认识的能力，依然是生命自身的二次认识。生命意识纠缠只能是自身的，不会是其他生命也不会是外人的。
一、记忆的自身性
猿人在生存活动中，认识的客观是自己的认识，不会是他人的认识；记忆的客观是自身的记住，不会是外人的记住。
例如；洪水猛兽虽然威胁东方猿人的生存，但不是所有的猿人都能够遇见，而是从回忆交流中了解的。没有遇到的客观不会产生记忆认识，更不会形成回忆交流。
认识与记忆的自身性，可以说明二次认识的自身性。
二、回忆的自身性
二次认识是在回忆的情况下形成的，没有回忆是无法产生二次认识的。认识与记忆的自身性，也确定了回忆的自身性。
例如；回忆只能回忆自身的客观认识，无法回忆他人的客观认识；回忆只能回忆自身记住的客观事物，不能回忆外人记住的客观事物。
回忆的认识是自己记住的客观存在，自己记住的客观事物才能二次产生回忆二次认识。
三、认识的自身性
猿人在生存活动中的认识都是自身的认识，不是他人的认识也不是外人的认识。即使是进化出无限遐想的主观意识，无限遐想的主观意识也是自身的。
例如；猿人仅仅进化出无数个意识纠缠，所有的客观都是被动的认识，所有的二次认识都是回忆的二次认识。回忆的二次认识是自身的，即使是自觉无限遐想的主观认识也是自身的。
进化出自觉无限遐想的主观意识，可以站在他人的立场思考问题但认识依然是自身的。
四、思维的自身性
认识的信息只能传递自身意识不会传递给别人与他人，意识纠缠只能属于自身纠缠不会是别人与他人的。即使是被洗脑的人，思维后的行为依然是自己的。
例如；被邪教组织洗脑的信徒，奉献的财富是自己心甘情愿不是别人的想法；被传销组织洗脑的人，是自身梦想天上掉馅饼不是别人梦想。
人类是群居性生命具有随众意识，意识虽然是随众的仍然属于自身，因为随众行为是自身。
总之，二次认识的自身性，不仅适应猿人也适应现代人。进化出自觉无限遐想的意识纠缠人类步入现代人，无限遐想主观意识能够站在他人立场上思考但意识依然是自身的。
第四节；人类的认识烙印
意识质变目的是为了生命的存在，意识消失了生命就终止了。潜意识烙印是生命在生与死危机时刻进化来的，潜意识烙印也是存在与生存的认识烙印。
生命受到威胁的时候在恐惧情绪刺激下，意识会纠缠怎么办的认识。在不断生与死恐惧情绪刺激下，人类会进化出生死认识烙印。认识烙印会以存在意识中，随着生命基因遗传下去。
一、人类认识烙印
人类的认识烙印是在进化记忆过程中、经历了几百万年生与死的认识、经过成千上万次生与死淬炼形成的，是生与死恐惧时候中烙下的。
人类生存在地球不同的环境中，威胁人类生存的客观存在是不一样的，形成的生与死意识烙印是不相同的。
例如；不同的生存环境人类生存受到的威胁是不同的，威胁东方人类生存的是洪水猛兽，威胁西方人类生存的是飓风海啸。
由于东西方人类生存受到的威胁不同，所以东西方人类形成的认识烙印是有区别的。认识烙印是生死认识时候烙下的，所以认识烙印是人类的生存认识烙印。
二、东方人类认识烙印
东方人类是生存在广袤的大陆上的，威胁东方人类生存的是洪水猛兽。这不是唯心主义学者臆想出来的，而是考古发现的客观事实。东方人类遇到洪水猛兽的时候，是可以躲避和避让的。
例如；东方人类遇到洪水猛兽的认识是；过去前人是怎么做的、现在应该怎么做和做完后的结果，属于过去、现在和未来的辩证认识。过去、现在和未来的辩证认识方法，产生了农耕的辩证文化。
东方人类经历了几百万年生与死的认识和思维，经过成千上万次恐惧情绪的刺激磨练，最终产生了辩证的认识烙印。辩证认识烙印，造就了光辉灿烂的东方文明和博大精深的农耕文化。
三、西方人类认识烙印
西方人类是生存在浩瀚无际的大海周围，威胁西方人类生存的是飓风和海啸。飓风和海啸降临的时候，西方人类在生死攸关的危机时刻是无法躲避和避让的。
例如；西方人类在飓风和海啸降临的危机时刻，生与死的恐惧情绪会充斥大脑。在这生死攸关的危机时刻只有现实假设认识，现实假设依靠个人的能力能否抗争过飓风海啸。现实假设没有过去的认识，现实假设形成了西方人类认识烙印。
西方人类经历几百万年生死攸关下的现实假设认识，经过成千上万次恐惧情绪的认识磨练，最终形成了危机下的现实假设认识烙印。
现实假设被西方智者整理为逻辑，现实逻辑假设成为西方人类认识烙印。现实假设没有过去的认识，在融合了犹太教义后，西方形成了基督教主导的海洋文化。
总之，存在决定意识，人类的认识烙印是与人类的生存环境密切相关的。认识烙印是人类进化记忆时烙下的，也是人们最早进化的认识方法和思维模式。
认识烙印会随着生命的基因遗传下来，随着形成的文化传承下来，认识烙印影响着人类所有意识纠缠行为。
第五节；认识烙印的差别
认识烙印是生与死认识下形成的，形成的是生命的存在认识，也是生命的自我保护的认识。生与死认识形成的认识烙印，会影响人类意识纠缠方法的进化。
一、意识纠缠的烙印认识
意识相对的是生命，人类的认识首先对应的是生存。地球上的生存环境是不同的，影响人类生存的客观是不一样。
不一样的客观存在形成认识烙印是不相同的，不同的认识产生的意识纠缠方法是不一样的，形成的思维和想法是不相同的。
例如；东方人类是生存在广袤的大陆上，威胁东方人类生存的是洪水猛兽。西方人类是生存在大海周围，威胁西方人类生存的是飓风海啸。所以东西方人类由于生存受到的威胁不同，形成的认识烙印的意识纠缠方法是不一样的。
生存认识是由存在环境决定的，不同的存在环境会产生不同的生存认识方法，形成不一样的生存意识纠缠。
二、东方人类意识纠缠
威胁东方人类生存的是洪水猛兽，遇到洪水猛兽是可以躲避和避让的，所以东方人类遇到洪水猛兽的时候，会形成前人是怎么做的、现在应该怎么做和做后怎么样的辩证意识纠缠方法。东方人类的辩证意识纠缠方法，能够从农耕文化中医的辩证思想得到验证。
例如；农耕文化是来自于东方人类的辩证认识方法，像农耕文化中的前因后果的辩证认识，君非我、焉知我之心的客观认识等。虽然农耕文化中也有因果关系的臆想认识，但是任何学者也否认不了农耕文化的辩证性。
烙印的认识会随着文化传承下来，像东方人类潜意识中的包容意识与和谐思想等。
三、西方人类意识纠缠
威胁西方人类生存的是飓风海啸，飓风海啸降临的时候是无法躲避和避让的，在这现实危机时刻只能逻辑假设。假设冒险一搏能否战胜飓风海啸，战胜就可以生存下来。
例如；西方社会人们生存的普遍认识方式，是现实危机下的逻辑假设。逻辑假设认识因为缺少过去的认识，所以西方社会只有现实危机意识下的逻辑假设。逻辑假设针对主观属于主观臆想认识、针对客观没有反馈是虚无客观臆想认识、针对客观具有反馈是客观唯物认识。
烙印的认识会随着文化传承下来，像西方人类潜意识中的危机意识和冒险精神。
四、目的一致意识进化
意识不是静止的，是随着存在环境改变进化的。人类意识不是僵化不变的，是随着生存实践与意识纠缠频率加快而进化的。虽然东西方意识纠缠方法有差别，但是意识纠缠进化目的是一致的，都是为了意识纠缠进化的越来越高级，都是为了清除影响意识进化的不良因素。
例如；东方人类在无限遐想主观意识进化不久，就对意识纠缠客观性做出了君非我、焉知我之心？君非鱼、焉知鱼之乐的科学论述。西方人类在工业革命时期，以客观反馈验证的科学认识方法，代替了臆想客观存在唯心主义迷信认识。
人类意识纠缠方法进化越来越高级，是意识进化必然趋势。网络时代在虚拟意识空间上，会进化出替代臆想主观意识的意识纠缠方法。
总之，认识烙印的认识方法，因为是生与死的认识形成的，所以会影响人类的生存认识。这也造成了东西方人类认识方法的不同，形成的意识形态的不一样。
东方人类的生存认识，普遍具有包容和忍让意识下的甘愿牺牲精神；西方人类的生存认识，普遍具有现实和危机意识下的敢于冒险精神。
第六节；东西方文化的差异
存在决定意识客观主导主观，这不人们的主观臆想能够改变的事实。地球上的生存环境不同，产生的认识方式会有差异，形成的意识纠缠会有差别。这些意识纠缠的差异和差别，形成了不一样的认识方法。
一、东方人类创造的文化
东方人类的认识方法，在过去、现在和未来潜意识烙印的影响下形成了辩证认识方法。过去、现在和未来的辩证认识，创造了炫丽灿烂的东方文明和博大精深的农耕文化。
例如；过去、现在和未来辩证的认识，在自觉主观意识进化之初，就对意识纠缠的客观性给予了君非我、焉知我之心？的科学解释。东方人类统一了语言和文字，也形成了统一了文化，所以东方人类文化是古老厚重的农耕文化。
农耕文化中君非我、焉知我之心科学阐述，遵循了意识纠缠的客观性，是科学意识纠缠的解读。所以农耕文化针对主观意识前因后果的猜想，明白告诉人们信则有不信则无。
博大精深的农耕文化，对认识的客观性早已有了辩证的认识，并以卧薪尝胆的成语和孙膑庞涓的故事，时刻提醒农耕社会的人们；只有行为才能认识思维，只有行为目的才是思想结果。从语言、表情和眼神行为上，是难以认识思维和想法的。
二、西方人类形成的文化
西方人类的认识方式，在现实危机潜意识烙印的影响下，形成了逻辑假设的认识方式。现实逻辑假设的认识方式，融合了一些犹太教义后形成了基督教主导的海洋文化。
例如；生存在大海周围的西方人类，在现实危机意识下形成的是逻辑假设认识方式。现实与危机的逻辑认识，西方社会没有统一语言和文字，在吸收了犹太教教义后形成了统一的宗教，形成统一精神意识的基督教，基督教义成为海洋文化的主导。
西方文化中的心理学把意识鼓吹为心理，心理学研究的是意识不是存在，鼓吹的是意识决定存在悖论。心理学违背了意识纠缠的客观性，意识纠缠的客观性确定了心理逻辑的谬论性。
三、东西方人类文化差别
农耕文化是东方人类在生存活动中逐渐创造出来的，海洋文化是融合了犹太教义形成基督教主导的。在长期的生存活动中，东西方人类适应了各自的生活方式，适应了各自文化传承。
例如；东方人们精神不正常称谓癔症和心病，得了癔症和心病会让阅历丰富的人劝解和寻找清净的地方缓解。劝解是让大脑想开一些，缓解是让精神与情绪舒缓一些；西方人们精神不正常或者患上忧郁症，普遍会到教堂中唱经和忏悔。唱经可以安抚精神与情绪，忏悔能够解开意识纠结。
心理学披上貌似科学逻辑外衣更加具有欺骗性，心理学鼓吹了几百年没有被西方主流社会认同。西方社会认可精神学者的精神判断，不认可心理医生的精神判定就能说明。
总之，存在决定意识客观主导主观，只有在相同的生存环境和一样的社会形态中，人类才能形成大同小异的认识方法和相对一致的文化，但是人类各自想法不会相同一致。
第七节；进化出的暗示意识
暗示不是直白的表达想法，而是含蓄的表示思想，是一种让人琢磨就能明白的思想。让人不明白的想法不是暗示，那属于读心迷信臆想。
暗示意识有许多方式；像谈情说爱与情人之间的眼神表情暗示，交流沟通时的语言暗示，让人看到的行为暗示等。
一、眼神暗示
眼神是人类经常使用表示真实想法暗示方法，表达爱慕与厌恶对方在不能使用语言的情况下，往往采用眼神的暗示行为。
例如；东方年轻人向喜欢的异性表示爱慕之心，往往采用眼神的暗示方法。成年人厌恶一个人在不能语言表达的情况下，往往会以眼神的行为。
厌恶眼神的暗示，东西方人类是没有差别的。
二、语言暗示
语言暗示是语言的技巧行为，暗示的语言是让对方捉摸语言的真实含义，捉摸的过程是意识纠缠过程不是所谓的心理战。催眠术就属于语言暗示，催眠术暗示的是意识放松不要纠缠。
例如；催眠是心理学经常表演的手法，也是心理学推销读心迷信思想最为神秘的演示。催眠并不神秘，催眠需要吃饱喝足、没有情绪产生、绝对相信和依赖的情况下，还需要一些引导和诱导才能把催眠者催眠。
央视【挑战不可能】节目中，一个小女孩催眠许多动物的事实，间接揭穿了心理学催眠说教的虚伪欺骗性，各地建设的心理工作室和催眠室也随着放弃。
三、行为暗示
行为暗示是以行为表演让人捉摸想法的暗示方法，行为暗示让被暗示者看到和听到暗示者的表演以达到暗示者目的。
例如；让犯罪分子看到同伙被抓，会刺激犯罪分子的精神紧张情绪波动。暗示者让对方听到一些意想不到的事情，会让对方捉摸不定泛猜想。
暗示是让对方捉摸就能明白的想法与思想，所谓的心理战是无稽之谈。心理学读心读的是意识不是存在，鼓吹的是西方读心臆想。
四、暗示目的
暗示是有目的和动机的，没有目的与动机的暗示是不存在的。暗示是需要让人明白暗示的意思，让人不明白无法达到暗示目的与动机。
例如；爱慕的暗示许多是眼神与语言上，如果眼神暗示没有达到目的会用语言暗示；敌我的暗示许多是语言与行为暗示，行为暗示起不到作用会语言直接表示。
暗示的目的是让对方明白自己的想法与思想，不是心理学鼓吹的所谓心理暗示。心理学欺世学说、心理访谈欺世之谈、心理咨询洋算命。
总之，暗示意识虽然不是直白的表达意识纠缠，但属于让人捉摸就能明白的意识纠缠。如果暗示不能让人明白想法与思想，就会起不到暗示的目的与作用。
第八节；猿人时期的语句交流
类人猿的交流是肢体为主语句为辅，猿人的交流是语句为主肢体为辅。猿人语句为主的交流，不是所谓读心学者心理臆想认识的，而是生命科学依据考古发现、猿人对火的使用与劳动工具发明客观反映上认识的。因为使用火和工具的发明，只有进化出二次意识纠缠形成的语句才能表达明白。
一、连比代画的单词交流
没有进化出记忆之前，交流全靠肢体和发声行为。进化出记忆后产生了回忆和回想，回忆的客观事物需要交流，回想的客观现象需要交流。
肢体行为与简单的发声已经无法表示回忆和回想的含义，只有连比代画的语句交流、才能表达明晰想法的含义。
例如；人类初期采摘和狩猎闲于下来的时候，采摘和狩猎过程中发生的事情，回忆和回想起来会相互之间交流。为了把发生的事情讲明白，人们之间会形成连比代画的交流。
连比代画的交流是生存活动的需要，连比代画的交流加快了语句的形成。
二、模仿下的语句交流
人类初期在生存活动中经常遇到的客观现象，回忆和回想起来也会交流。交流时为了说明一些客观现象，连比代画已经无法讲明客观现象，只能借助于模仿。
例如；狂风暴雨和电闪雷鸣，用连比代画很难以说明问题，只能用肢体行为和发声行为来描述。肢体行为描述狂风暴雨，发声行为模仿电闪雷鸣。
模仿下的发声交流，加快了语句的形成。语句促进了知识的形成，加速了意识纠缠的进化。
三、交流与意识的进化
人类之间的相互交流，交流的是生存中的经验和教训与技巧和技能。经验和教训与技巧和技能的交流，会增加记忆与意识纠缠的二次认识，加快意识纠缠方法的进化。
例如；由于人类记忆在进化中，开始形成记忆与意识纠缠的二次认识。交流的经验和教训与技巧和技能，记忆与意识会重新纠缠为回忆的二次认识。
记忆与回忆意识的纠缠增加了，人的思维方式会加快进化。人类意识纠缠方法的进化，开始由交流的增加和知识的增多而进化。
总之，交流增加了记忆与回忆意识纠缠的二次认识，交流增多了大脑中的客观印象，交流促进人类思维方式的进化。
人类初期由于生存的艰难没有多余的时间发明语言，只是针对生存需要发明出了词组和语句。人类初期很少有闲于的时间回忆和回想，所以意识纠缠的进化像蜗牛爬行一样缓慢。
第九节；意识纠缠进化引起生命进化
人类初期意识纠缠进化，虽然像蜗牛爬行一样缓慢，依然引起了生命的变化。当思维由认识和意识纠缠进化为记忆和回忆意识纠缠后，人类开始了直立行走，生存习性随之进化为生活习性。
一、生命现象的变化
人类前身虽然可以直立行走，那只是生存过程需要时的直立行走，不是真正意义的直立行走。进化出记忆后，思维形成记忆与回忆意识纠缠行为。思维方法的进化，客观反映的是生命现象的变化。
例如；记忆意识纠缠反映的是回忆和回想，回忆与回想增加了意识纠缠的二次认识。猿人休闲的时候不再是单纯休息而是相互交流，猿人直立行走不再是需要直立而是习惯。
交流可以增加猿人的二次认识，直立行走可以把双手解放出来。从语言交流和直立行走上可以说明，猿人生命现象发生了质的改变。
生命现象的变化引起了生活习性的变化。回忆和回想形成后，人类休闲时候有了交流的话题。交流出来的是采摘经验和狩猎教训，交流也是人类二次认识的过程。
二、生存习惯的改变
动植物属于适者生存的生命，在环境不变的情况下，生长和成长过程已经成为生存习性。人的大脑进化出记忆后，逐渐摆脱了适者生存法则的束缚，生存习性进化为生活习性。
例如；人类前身是茹毛饮血的饮食习惯，通过类人猿和猿人对火的认识，逐渐改为饮食熟食。饮食熟食逐渐成为猿人的饮食习惯。饮食习惯的改变，会带来一系列生活习惯的改变。
人类的生活习惯是由熟食加工形成的，加工熟食需要解放双手，于是直立行走成为习惯；为了把生存经验和教训与技巧和技能传播起来需要语言交流，于是语言交流成为猿人的生活习惯。
三、生活习性的形成
习性是思维习惯性行为，习性是思维的客观反映。人们了解动物的思维，是从动物的生存习性上认识的。人类进化出记忆后，生存习性逐渐进化为生活习性。
例如；直立行走逐渐会成为猿人的行走习性，进食熟食慢慢形成猿人的饮食习性。猿人休闲时不在是打闹而是交流，交流会成为猿人休闲时的习性。
猿人之间相互交流，是以回忆和回想的方式进行的，回忆和回想会形成猿人的思维习性。这些习性都属于猿人的生活习性。
四、习性的差别
生存习性与生活习性，虽然一字之差但有着质的区别，生存习性可以认识动物意识纠缠习惯，生活习性只能认识人的个性性情和品行等，无法认识意识纠缠过程。
例如；农耕文化中路遥知马力日久见人心俗语，讲的是了解人的个性性情与品行不是内心活动，更不是意识纠缠结果。
心理学读心读的是意识，是鼓吹意识决定存在悖论学术，读心把马克思批驳僵化的意识即存在悖论复活。
总之，人类意识纠缠的进化引起了生命现象的变化，相应的也引发了行为和习性的改变。从人类生活习性上只能了解人的品行个性与情绪波动和精神状况，无法认识人的想法思想与精神情感。
博大精深农耕文化早已对意识纠缠客观性，给予君非我、焉知我之心？君非鱼、焉知鱼之乐的科学阐述。
小结；
意识纠缠方法的进化，把类人猿的生存习性进化为猿人的生活习性。生存习性是适者生存意识纠缠形成的，生活习性是摆脱适者生存束缚意识纠缠产生的。生存与生活习性虽然只有一字之差，意识纠缠性质发生了质的改变。
生存习性思维是由N个意识组成的，意识是随着生存环境的改变进化的；生活习性思维是由无数个意识组成的，思维是随着生存实践与交流的增加、知识的增多和意识纠缠频率的加快进化的。
猿人的二次认识不是主动的二次认识，是需要时候的二次认识也是被动的二次认识。猿人二次认识的进化，不是唯心主义学者心理臆想认识的，是生命科学从考古发现猿人使用火与制作简单工具的客观反映上、从类人猿生存习性变为猿人生活习性的客观反应上认识的。
经过几十万年生存实践与交流，猿人由被动认识客观存在进化为主动认识，猿人意识进化为无穷个意识纠缠，猿人开始步入智人时代。
第三章；进化出无穷个意识纠缠
第一节；智人发明的语言
第二节；智人之间的交流
第三节；兴趣与疑问进化
第四节；进化出记忆逻辑
第五节；进化出联想认识
第六节；智人的联想认识
第七节；进化出因果关系认识
第八节；智人的因果关系认识
第九节；智人生存方式的改变
第十节；智人生活习惯的形成
第十一节；可以进化的生活习惯
第三章；进化出了无穷个意识纠缠
自主的二次认识是智人时期的认识，智人不同于猿人时期的二次认识。猿人二次认识是需要时的被动回忆的认识，智人二次认识是主动回忆的认识。
主动回忆的认识需要脑海中储存无穷个客观印象才能形成，主动的二次认识也是自主认识，自主的二次认识进化出来的是联想认识。
智人进化出联想认识后，在采摘和狩猎生产实践中，从果实与种子的关系上与猎物与幼崽的客观现象上，逐渐归纳出前因后果的认识。因果关系的辩证认识，辩证是需要记忆的二次认识。
联想认识是脑海中客观印象无穷个情况下进化出来的，因果关系的认识是生存践行中对客观事物关系的联想形成的。
联想认识形成的是不断重新认识客观，具体的结果是石器时代的文明。因果关系形成的是前因后果的辩证认识，具体表现是客观事物的必然联系。
联想认识的进化，是智人自主回忆进化出来的。因果认识的进化，是智人对客观事物联想认识形成的。这些认识的进化，都是语言交流的增多和脑海中客观印象的增加而进化的。
智人意识纠缠方法的进化，不是唯心主义学者心理臆想出来的，而是生命科学依据考古发现的石器文明上认识的。
智人进化出了联想意识纠缠方法，才有了石器文明的结果。石器文明说明智人自主意识纠缠的进化，石器文明验证联想思维方法的形成。
第一节；智人发明的语言
人类意识纠缠方法的进化也是认识与思维方法的进化，如果熟食是意识进化的动力，火的认识是思维进化的过程，那么发明出来的语言就是思维进化的推动器。
一、语言的作用
语言描述的是意识纠缠过程，也是人类认识与思维过程。语音交流是遇到和经历过的客观存在，语言也是想法与回想的意识纠缠行为。
例如；语言促进了客观事物交流的更加明晰，语言加快了知识的积累，语言加快了意识纠缠的频率，语言加速了思维进化的速率。
纵观整个人类历史，最伟大的发现莫过于熟食，最重要的认识莫过于火的认识，最实用的发明莫过于语言。
二、语言的形成
人类初期，语句的交流基本能够满足生存活动的需要。随着回忆和意识纠缠的增加，意识纠缠方式的不断进化，生存活动不断的发生变化，语句的交流已经不能适应生存活动的需要，语句在不断的交流中逐渐的形成了语言。
例如；语言是由词组和语句组成的，经常的交流人们会记住词组，不断的交流人们会记住语句，不停的交流人们会把词组和语句结合起来创造出语言。
人类就是在经常不断和不停的回忆和回想的交流中，逐渐发明出语言的。语言的发明促进了人类进化出了自主的二次认识，促使人类进化出了联想认识。
三、语言的交流，
语言交流的时候，许多是回忆和回想。语言发明后交流更加顺畅，交流的思维描述的更加清晰，听的更为明白，生存活动中经验和教训更容易归纳整理出来。
例如；智人时期在采摘的时候，发现种子可以发芽生长会总结出种植的经验；在狩猎的时候有时会捕获到一些猎物的幼稚，一些幼稚经过饲养后成为了家畜，一些幼崽经过驯化后成为了人类生存帮手。
人类就是在经常的交流中，总结出经验和教训。在不停的交流中，变换着思维和想法；在不断的交流中，改变着生存方式和生活习惯。
四、知识的积累
智人时期的相互交流，交流的是生存过程中的经验和教训与技巧和技能。交流的经验和教训与技巧和技能，都是记忆与意识纠缠的二次认识。
例如；相互交流会增加记忆与意识纠缠的二次认识，增多生存经验和技能。记忆与意识纠缠增加了，相当于知识增多了。知识增多人类意识纠缠会进化，思维方法也会随着进化。思维方法的进化，是知识归纳和整理的过程。
总之，进化出记忆后就会创造出语言，语言发明后交流更加顺畅和明白。随着交流的增加，脑海中的客观越来越多。越来越多的客观经过大脑的整理和归纳，慢慢形成知识和技能。知识和技能会随着交流传播，知识和技能又反作用于意识纠缠方法的进化。
第二节；智人之间的交流
人类初期由于生存的需要，开始创造语言。猿人时期由于记忆正在进化中，创造出来的是单词和词组，所以猿人的交流是语句为主肢体为辅的交流。到了智人时期，发明出了更多单词和词组形成了简单的语言，语言交流开始形成。
一、交流增加二次认识
交流是记忆与回忆的二次认识，交流增加了意识纠缠的二次认识。智人没有进化出自觉无限遐想意识纠缠，遐想中没有臆想，所以交流是遇到过与经历过的客观事物。没有遇到过与经历过的客观事物不会交流，语言的交流的客观事物更加清晰明白。
例如；智人相互之间的交流，每一次交流都会加深遇到过与经历过客观事物的认识，都会增加遇到过与经历过客观事物的记忆，都会增多意识纠缠二次认识的次数。
交流会增加人类客观思维的认识，加快人类意识纠缠的进化。
二、主动的语言交流。
没有进化出记忆之前，交流全靠肢体和发声行为。肢体和发声交流是困难的，无法把客观事物交流明白。进化出记忆形成回忆的客观事物，语言交流的客观能够交流明白。
例如；智人时期的生存活动不外乎采摘和狩猎，采摘和狩猎过程中发生的事情，回忆和回想起来会相互之间主动交流，语言交流的采摘经验和狩猎技能更加清晰明白。
采摘经验和狩猎技能，通过交流会逐渐成为知识。
三、知识与技能的积累
通过不断的交流，智人的知识与技能得到迅速增加。通过主动的交流，智人脑海中的客观影像与印象不断增多。客观影像与印象的增多，人类逐渐进化出了无穷个意识纠缠的联想认识。
例如；通过交流经验和教训与技巧和技能，记忆与意识的纠缠会形成较长的记忆，记忆与意识纠缠从无数个意识纠缠逐渐进化为无穷个意识纠缠。
智人脑海客观印象多了，智人会进化出联想认识。
总之，智人的交流能力，从智人进化出的联想认识，创造出的石器文明上就能验证。由于智人时期生存是艰难的，没有多余的时间交流，很少有闲于的时间回忆和感悟，所以意识纠缠虽然比猿人时期的进化有所加快，但是依然像老牛一样缓慢。
第三节；兴趣与疑问的进化
动物只有认识和意识的记性纠缠认识，寿命较长的动物才能具有好奇意识和疑惑认识，没有兴趣和疑问的二次认识。人的大脑进化出记忆后，形成了记忆与回忆的二次认识。
智人之间通过不断交流，增强了记忆与回忆的二次认识，二次认识把自主好奇意识进化为兴趣自觉求知意识，把自主疑惑认识进化为疑问自觉探索意识。
一、好奇进化为兴趣
人类进化出记忆与回忆意识纠缠后，具有了回忆的二次认识。多次的客观好奇会记住并形成回忆，有些客观好奇久了逐渐会变为兴趣。
例如；许多生命周期较长的动物都具有好奇的认识，好奇不久就会忘记，不会形成兴趣的二次认识。人类进化出记忆客观反映的是回忆，一些客观事物好奇后会经常回忆，好奇久了会进化为兴趣。
兴趣属于记忆与意识纠缠产生的，进化出兴趣认识后，思维会逐渐的向求知意识进化。智人时期的石器文明，来自于智人后期的求知意识。
二、疑惑进化为疑问
动物的思维是记性认识和意识的纠缠，认识和意识的纠缠只能纠缠客观表象，无法纠缠客观本质。所以动物只有疑惑的认识，没有疑问的认知。
例如；农耕社会的人们，为了预防家雀对庄稼的伤害，就制作了稻草人。家雀对稻草人只有疑惑的认识，没有疑问的认知。所以家雀见到稻草人，不会再危害庄稼。
人的大脑进化出记忆后，疑惑认识随着意识纠缠进化为疑问，疑问久了会进化探索意识。智人前因后果的认识，是探索意识的萌芽。
三、兴趣疑问的自觉性
兴趣与疑问的主动认识的进化，为现代人自觉求知与探索意识进化奠定了基础。求知与探索的想法久了，会逐渐形成求知和探索的自觉意识。自觉意识是人类的主观意识，主观意识是感悟与遐想意识纠缠行为。
例如；许多疑问在兴趣的主导下，意识会自觉的产生无限遐想感悟认识。在生存经验和教训还没有形成科学的认识下，自觉无限遐想蕴含的臆想，会臆想出许多迷信的想法。
臆想客观存在反馈的是虚拟，像东方社会雷公公风婆婆是对客观现象臆想出来的。西方社会的心理学是臆想主观意识的读心学说，臆想主观意识形成悖论，像上帝救世主迷信就是悖论说教。
总之，人类的思维进化出兴趣和疑问的二次认识后，在兴趣的主导下在不断的释疑过程中，意识纠缠方法的进化开始加快。
第四节；进化出的记忆逻辑
类人猿像大猩猩一样、只是进化出了记性逻辑、没有进化出记忆逻辑。经过猿人时期记忆的进化，才逐渐进化了假定和假设螺旋式渐进的记忆逻辑。
逻辑假设有两种形式；一种是记性逻辑，寿命较长的动物能够具有；一种是记忆逻辑，只有进化出记忆的人类才能具备。
一、记性逻辑
记性逻辑虽然是假设和假定的螺旋式的认识，但是这个假设和假定固定的、螺旋是静止不变的。所以记性逻辑是机械和僵化的认识。
例如；大猩猩捕猎猴子的时候，假设完猴子逃跑路线不会再变、围捕路线假定后不会再改，捕猎过程不会随机应变。大猩猩的假设是固定、螺旋是静止不变的，属于僵化逻辑假设和假定。
人类前身已经具有记性逻辑，不然的话不会一次次到天火降临的地方寻找烧烤的食物。一次次寻找熟食，是记性逻辑形成的。
二、记忆逻辑
记忆逻辑是大脑进化出记忆后才能形成的，记忆逻辑的假设和假定是可变的，螺旋是变化和渐进的。一次假设和假定不能成功，再次假设和假定不会与原来相同和一致。
例如；智人捕猎的时候，已经可以根据动物的习性假设出动物逃跑路线，已经能够依据猎物逃跑路线的变化而变化。第一次逻辑假设没有成功会重新假定，重新假定不是原来的复制。
螺旋式意识纠缠是渐进和变化的，随着猎物逃跑路线的变化而随时改变的。从智人食物中猎物不断增多可以说明，智人已经进化出记忆逻辑认识。
三、心理逻辑
逻辑假设认识只能针对客观存在不能假设主观意识，逻辑对客观存在假设反馈的是客观事实，属于客观唯物主义逻辑认识；逻辑对客观存在假设反馈的是虚拟，属于客观唯心主义逻辑认识；逻辑对主观意识假设只能是臆想，属于读心臆想心理逻辑认识。
例如；老人摔倒好心人扶起，经常会遇到心理学者逻辑询问；你不碰到为什么扶起、你不碰伤为什么送医院---。一系列臆想主观意识心理逻辑询问，让心存良好想法的人无法接受也难以辩解。
犯罪心理学提法不科学，犯罪是特定意识动机行为不是普遍意识行为。意识纠缠活动是无法读心臆想的，即使是圣人也无法臆想出人的内心思想，这是意识质变之初已经确定的原则。
总之，人类进化出的记忆逻辑，是记性逻辑认识的深化。逻辑的假设和假定只能针对客观存在不能针对主观意识，即使是针对客观存在也需要有客观反馈而不是虚无反映。所以逻辑的假设和假想，十分容易形成记性逻辑谬论和心理逻辑悖论。
第五节；进化出联想意识
联想意识只有进化出记忆的大脑才能形成，脑海客观印象多了才能产生。猿人时期没有进化出联想意识，是因为大脑中的客观印象不够多造成的。脑海中客观印象增多到一定程度，回忆才能形成联想认识。
一、客观现实的联想
客观现实联想也是存在联想，人类初期在采摘和狩猎生存劳动中，经常会遇到和经历过的一些客观事物，这些遇到和经历过的客观事物会储存在脑海中。
例如；采摘的时候经常需要认识果蔬是否成熟，狩猎的时候经常需要识别猎物的种类。人们休息的时候，会对这些遇到客观事物和经历过的客观现实回忆交流。
回忆采摘的时候许多成熟与不成熟果实的客观影像会反映在脑海上，形成联想对比和比较认识，最后形成果实的成熟标准；回想狩猎的时候许多捕获凶猛猎物的过程会反映在脑海中，经过联想会整理归纳出捕获凶猛猎物的经验和教训。
二、客观现象的联想
人类初期的生存活动，经常会遇到电闪雷鸣和狂风暴雨。这些客观现象会影响人们的生存，会在脑海中打下烙印，休息的时候人们会经常的回想和交流。
例如；经过多次的电闪雷鸣和狂风暴雨，脑海都会把这些客观现象记住并储存起来。人们回想和交流电闪雷鸣和狂风暴雨的时候，N次的电闪雷鸣和狂风暴雨的过程都会展现在脑海中，形成联想认识。
在回想狂风暴雨和电闪雷鸣时，会联想如何躲避暴雨和避让电闪的方式和方法。从中寻找出最佳的保障生存的办法。
三、联想认识的形成
大脑记忆的客观事物多了，会增加回忆和回想的频率；脑海中客观印象多了，慢慢会产生对客观事物和客观现象的联想认识。
例如；脑海中储存的客观事物和客观现象多了的时候，回忆和回想会把相近和相似的客观一起回忆和回想。一起回忆和回想的客观会相互对比和比较，脑海中对比和比较属于联想认识。
记忆反映的是回忆和回想，经常把相近和相似的客观一起回忆和回想，慢慢的会进化出联想认识。联想认识的进化，是在自主不断的回忆和回想中进化出来的。
总之，联想认识的进化，需要脑海储存无穷个个客观才能进化。没有客观事物在脑海中储存，回忆无法形成联想，意识也无法进化出联想意识纠缠。
第六节；智人的联想认识
生命科学对智人的命名，无法从智人意识纠缠上判断，只能从智人发明和创造的客观事实上判定。智人时期是石器文明时期，石器的发明和创造客观反映了智人意识纠缠进化的程度，反映出了智人已经进化出了联想认识。
一、联想在火的应用上
人的记忆是从认识火开始的，联想意识进化后还会应用在火上。火能够发光能够照明，这是人类最初的联想认识，也是联想认识的萌芽。火能够驱赶猛兽，这是人类对火的进一步联想认识。在火的应用上，人类的联想思维越来越多。
例如；用火烧烤食物后，人们联想用火来加热水、用加热的水来烹煮食物、用火来烧制陶器等，这些联想是随着脑海中客观记忆的增多而增加的。
随着脑海中客观事物的不断增多，对火的联想认识随着增加，人类进入了火的时代。
二、联想在技能叠加上
寿命较长的动物都有生存技巧，但是能够把技巧叠加起来只有人类才能做到。制作简易生存工具属于技巧，一些寿命较长的动物能够做到，像大猩猩和乌鸦等能够制作简易工具。但是改造简易工具只有人类才能做到，改造简易工具属于技巧的叠加。
例如；人类初期为了获得更多的猎物，发现尖利的石片比竹茅更容易刺破皮肤，更加容易切割猎物。于是就联想用石茅替代竹茅，用石斧代替竹刀。
石器狩猎工具发明，促使人类在石器的发明和创造上一发不可收拾。接二连三的发明和创造了石刀和石斧等生产工具，石臼和石碾等生活用具，一个伟大的石器文明由此诞生。
三、联想意识进化的意义
联想是发明创造的意识，联想意识的进化促进了人类社会的进步。人类社会的进步，又反作用于意识纠缠方法的进化。人类意识纠缠的进化，就是在社会不断进步与意识纠缠不停进化的相互循环中进行的。
例如；人类如果没有进化出联想意识，记忆与回忆意识的纠缠就不会增加，意识纠缠方法就无法进化，人类社会就会停止不前社会不能进步，人类永远会停留在刀耕火种的时代。
联想意识的进化，说明人类已经步入智人时期。智人的思维方法与猿人的思维方式，有着本质的区别。
总之，联想认识的进化，把猿人进化为智人。从此智人开始认识客观创造客观、认识自然改造自然，智人发明和创造出了伟大的石器文明。
七节；进化出的因果认识
因果认识不同于逻辑认识，因果是前因后果的认识，逻辑认识可以假设和假定。逻辑认识具有记性就可以形成，像幼儿模仿语言的时候，语言模仿明晰了逻辑就掌握了。因果关系认识需要记忆，只有记住前因才能认识后果。
一、因果认识来自于生存实践
因果关系的认识，是人们在生存实践中对客观认识形成的。生存在广袤陆地上的东方人类，在采摘的劳动实践中，逐渐认识到什么样的种子结什么样的果。
例如；在收获稻粟的时候，经常会发现稻粟来自于稻粟种子。在采摘果实的时候，逐渐的明白果树来自于果实的果核。时间久了东方人类从采摘劳动中，形成了因果关系的客观认识。
因果关系的客观认识，为东方人类创造辩证的农耕文化打下了坚实的基础。
二、因果认识需要记忆
因果关系的认识需要记忆，因为因果认识需要记住前因和才能认识后果。所以在记忆没有进化之前，是无法形成因果关系的认识。
例如；动物没有进化出记忆，思维是记性认识和意识纠缠的行为，动物只能认识客观表象无法认定因果关系。幼儿的记忆没有觉醒，只有模仿记性认识不会产生因果关系的记忆认识。
逻辑认识在幼儿模仿语言的时候就能形成，而因果认识只有记忆觉醒的时候才能学习。这也是唯心论的臆想，容易忽悠人们客观认识一个重要因素。
三、因果认识的客观性
因果关系的认识，也需要遵循意识纠缠的客观性。因果对客观存在的认识反映的是因果关系的必然，是客观唯物认识；因果对客观存在认识反映的是虚拟，是客观唯心认识；因果对主观意识认识只能是读心臆想，读心臆想是主观唯心认识。
例如；因果关系针对生命存在的认识，像种瓜得瓜种豆得豆的认识属于客观必然的认识，因为生命是客观存在可以认识。因果对主观意识的认识只能是假想，像养儿能够防老的想法，社会许多现实验证养儿不一定能够防老。
因果关系的认识属于辩证认识的初级范畴，因果关系的认识方法，为形成辩证农耕文化打下了坚实的基础。
总之，人类意识纠缠的进化，都是在认识地球上物质与生命两个客观存在进化的。地球上如果没有物质与生命两个客观存在，也就没有了意识质变与意识纠缠的进化。
第八节；智人的因果认识
因果关系的认识、只能针对客观不能认识主观，针对客观认识会有客观反馈，针对主观认识，只能猜想和臆想。猜想和臆想出来的反映的不是实质而是虚拟。
一、因果客观认识
因果关系的客观认识，会产生客观反馈。没有客观反馈的认识，属于客观臆想的唯心认识。具有客观反馈的认识，属于客观唯物认识。
例如；人类通过对植物因果关系的认识，产生了种瓜得瓜种豆得豆的想法。种瓜得瓜和种豆得豆的认识，人类建立了种植业。
二、客观认识反馈
因果关系针对客观的认识，客观会产生反馈。客观反馈的是虚无是客观臆想唯心主义认识。客观反馈的是必然，是客观唯物主义的认识。
例如；因果关系针对客观植物的认识，像种瓜和种豆客观反馈的是瓜和豆，属于客观必然的唯物认识；因果关系针对刮风下雨客观现象的认识、反映的是疯婆婆和海龙王是虚拟，属于臆想客观现象虚拟唯心主义迷信认识。
三、因果臆想主观
因果关系的认识不能针对主观意识，针对主观意识只能是猜测和臆想。对主观意识的猜测和臆想，属于主观唯心主义的认识。
例如；资本形成之前，农耕社会的财富是以土地形式体现的，所以农耕社会传承着养儿防老思想。许多社会现实验证了养儿难以防老，养儿防老属于臆想子女主观意识迷信思想。
四、因果假想主观
因果关系是一种意识纠缠方法，意识质变之时已经确定只能针对存在不能针对其他。因果针对其他认识，只能是主观唯心主义的认识。
例如；因果关系针对人生认识，农耕文化假想出了生死轮回与十八层地狱。生死轮回与十八层地狱现实社会没有反馈，生死轮回与十八层地狱之说只有大脑虚拟反映。
总之，因果关系的认识需要遵循意识纠缠的客观性，在意识纠缠客观的时候还需要客观的反馈验证。没有客观反馈的因果认识，不是客观唯物主义的认识。
第九节；智人生存方式的改变
猿人无数个意识纠缠方法的进化，主要改变了生活习性。由习惯生食食物变为熟食食物，由需要时直立变为习惯直立等。
智人进化出了无穷个意识纠缠方法，主要改变的是生存方式。由原来采择与狩猎生存生存通过回忆总结出经验与技能，经验与技能会在生存活动中践行。
一、采摘转向种植
人类初期在采摘过程中经过回忆和回想，慢慢认识了一些植物的生长习性。从而总结出了一些植物的生长规律。人类慢慢的建立起了种植业，人们的采摘习性逐渐变为种植习惯。
例如；种子发芽时需要掌握气候的变化，庄稼种植季节需要了解，果蔬生长习性需要知道等。这些经验和知识，是人类初期不断的观察庄稼和果蔬的生长习性时整理和归纳认识的，也是对低等生命客观认识。
植物是适者生存的低等生命，在生长环境不变的情况下，植物的感知和意识纠缠会逐渐形成生长习性。植物的生长习性，表现出来的是植物的现象和生长状态。
二、狩猎转向养殖
人们狩猎时候通过相互之间的交流，一些狩猎技能和技巧会形成经验。捕获到的幼稚和幼崽怎么办，人们交流的时候会提到。于是如何饲养幼稚和幼崽的方法，通过对一些动物的成长习性慢慢认识，从此人类建立了养殖业。
例如；饲养动物的方法，是从动物的成长习性上认识的。通过对一些动物生存和成长习性的了解，人们逐渐建立了养殖业。人类的一些狩猎习性变为养殖习惯。
动物是适者生存的生命，在生存环境不变的情况下，动物的认识和意识纠缠会慢慢的形成成长习性。动物的成长习性，反映出来的是动物成长现象与生命状态。
三、生存方式的改变
生存方式的改变会促使生活习惯的形成。猿人时期不断游荡的生活方式逐渐改变为定居生活，定居生活方式形成后，一些生活用品应运而生。
例如；定居的时候需要房屋，建造房屋需要劳动工具；稻粟和谷物脱壳的时候需要碾磨的石器，猎物的宰杀需要尖利的石器；御寒的时候需要衣服，制作衣服需要骨针等。这些都是生活方式改变引起的变化。
生活方式的改变，是随着意识纠缠的进化而改变的。随着生活方式的改变，智人的生命状态也会随着发生一些变化。
总之，人类进化出记忆后，开始摆脱了适者生存法则的束缚。智人意识纠缠的进化，创造了伟大的石器文明。智人意识纠缠的进化不是所谓学者臆想认识的，而是生命科学从智人创造的石器文明和生活习惯的变化上认知的。
第十节；智人生活习惯的形成
存在决定意识，客观环境主导主观意识进化。人的大脑进化出记忆后，生存在什么样的环境就会形成什么样的生活习惯。
生存在农耕环境的人类，形成了日出而作日落而息的生活习惯；生存在渔猎环境的人类，形成了无风而作起风而息的生活习惯；生存在游牧环境的人类，形成了天当房地当床游牧生活习惯。
动植物是适者生存的生命，习性是生存周期的习性；人的大脑进化出记忆后，已经摆脱了适者生存法则的束缚，生存习性进化为生活习惯。生存与生活虽然一字之差，却有着质的不同。
一、农耕环境中的生活习惯
意识纠缠的进化，是与生存环境密切相关的。在什么样的生存环境，记忆与意识的纠缠就会形成什么样的生活习惯。生存在农耕环境中的人们，在发现了一些植物的生存和生长习性后，逐渐由采摘走向了种植。
例如；生存在广袤大陆上的东方人们，从植物的生长习性上了解了一些植物的生存和生长习性后，建立了种植业。
种植业形成后，东方人们慢慢形成了'日出而作日落而息’的劳作习惯。
二、渔猎环境中的生活习惯
生存在大海周围环境中的人类生存依赖于渔猎，习惯是经常性的意识纠缠形成的。经常性的意识纠缠于渔猎劳作，渔猎劳作就成为大海周围人类的生活习惯。
例如；生存在渔猎环境中的西方人类，生存劳作需要看天气的变化。在漫长的生存劳作中，逐渐形成了'风起而息风落而作’的生活习惯。
赶海渔猎是生存在大海周围人类生存的必须，赶海渔猎需要天气的配合。
三、游牧环境中的生活习惯
在智人后期慢慢发现了一些动物的生存和成长习性，智人开始对一些动物进行驯化和驯养。一些动物在人们的驯化和驯养后，有些成为了人们的帮手一些成为了肉食的储备。
例如；牛羊是人们驯养出来的肉食储备，鹰狗是人们驯化出来的生存帮手。驯养牛羊和家禽的时候，人类建立了畜牧养殖业。
游牧社会的人类，形成了'天作房地当床’生活习惯。
总之，猿人时期，主要改变的是饮食习性。智人时期主要改变的是劳作习惯。意识纠缠的进化，是与生存环境紧密相关的。意识纠缠进化后引起思维方式的进化，思维方式的进化改变人类的生活方式和习惯。
第十一节；可以进化的生活习惯
动植物是适者生存的周期性生命，在生存环境不变的情况下，意识的纠缠已经成为生存习性。所以动植物的生存习性是难以改变的，动植物意识纠缠是无法进化的。
人的大脑进化出记忆形成回忆后，生存习性纠缠逐渐进化为生活习惯。生活习惯是随着客观事物的变化而变化的，生活习惯逐渐摆脱适者生存法则的束缚。
一、记忆的大脑
人的大脑进化出记忆后，逐渐摆脱了适者生存法则的束缚，周期性生存习性进化为生活习惯，生活习惯可以随着意识纠缠方法的进化而进化。
例如；人的大脑进化出记忆后，意识纠缠的进化不再依靠于生存环境的改变，而是依赖于生存实践知识的积累和意识纠缠频率的加快。
知识的积累一是实践二是学习，意识纠缠频率的加快一是交流的增多二是信息的增加。
二、知识的积累
智人时期经验教训与技巧技能，还没有形成知识。知识的积累只有两个途径。一是生存的践行活动，二是经验教训与技巧技能的交流。
1、践行中的学习；
人类生存需要劳作，劳作是生存最基本的践行活动。在生存实践中可以获得经验和教训，在生存劳动中可以获得技巧和技能。
例如；劳作是为了获取生存的能量，在获取能量的过程中，人类学会了生存的本领和生活技巧。这些生存本领和生活技巧，人类通过记忆归纳和整理成为经验和教训。
2、交流中学习
劳作和生存活动中总结的经验教训与技巧技能，属于实践中的学习；相互之间交流经验教训与技巧技能，是一种相互之间的学习。
例如；通过交流种植和收获的经验与教训，人类提高了农业耕种的方法和技能；通过交流动物饲养和驯养的方法和技巧，人类提高了畜牧业的饲养技能和技巧。
三、相互之间的交流
交流不仅仅是增加了记忆与意识的纠缠认识，还会增多许多信息。信息的增加，认识和意识与记忆和意识的纠缠会随着增多，意识纠缠的频率会随着加快。
1、智人的相互交流
智人自觉意识没有进化，交流的是发生过和遇到过的客观。发生过和遇到过的客观，需要回忆和回想才能交流。
例如；智人相互交流时会获得一些未知的客观，这些未知的客观会形成新的意识纠缠，新的意识纠缠增加会增多知识的积累，促进意识纠缠方法的进化。
2、交流信息的增加
随着智人生存践行的增加，客观信息会越来越多。智人相互交流的客观信息越来越多，知识积累会的越来越多，意识纠缠的频率越来越快。
例如；智人后期不仅有劳动时创造与发明信息交流，还有生活时御寒和防热的信息交流。这些信息需要感悟才能理解，这些交流加快了意识纠缠频率。
总之，人类意识纠缠的进化，不再依赖于生存环境的改变，而是依靠于知识的积累和思维频率的加快。智人意识纠缠的进化，进化的是意识纠缠方法。意识纠缠方法的进化，反映在生活习性的改变上。
从考古上就可以了解，智人时期的生活与猿人时期的生活，已经发生了巨大的变化，这些变化是以生活习性的改变体现出来的。
小结；
智人思维由猿人需要时的二次意识纠缠行为，逐渐进化为自主二次意识纠缠认识。智人意识纠缠行为，逐渐摆脱了适者生存法则的束缚，意识纠缠方法随着知识的积累和思维频率的加快而进化。
智人意识纠缠方法的进化，引起思维方式的改变和进化。思维方式的进化，反映的是人类生活习惯的变化。
智人进化出的联想与因果意识纠缠方法方法，不是一些读心学者心理臆想出来的，而是科学考古发现智人时期的石器文明上知道的。
石器文明说明了人类意识纠缠进化的越来越高级，石器文明验证了人类意识纠缠进化的越来越文明。
第四章；进化出无限个意识纠缠
第一节；氏族时期的交流
第二节；无限遐想的进化
第三节；进化出的主观意识
第四节；主观意识中的臆想
第五节；主观意识的客观性
第六节；主观意识的自身性
第七节；主观意识的唯一性
第八节；主观意识的精神构建
第九节；主观意识的客观反映
第十节；东西方精神认识差别
第十一节；精神认识的客观反映
第十二节；意识纠缠与生理
第十三节；生产方式的改变
第四章；进化出了无限个意识纠缠
自主二次认识是不断回忆和回想的意识纠缠，自觉二次认识是在不停感悟与不断遐想进化出的无限遐想意识纠缠，无限遐想是由无限个意识组成的纠缠，无限遐想也是人的主观意识。
主观意识的进化是由兴趣的增加和疑问的增多，在求知与探索欲望的刺激下进化出来的。兴趣的增加增多了感悟，疑问的增多增加了遐想。在不停感悟兴趣与不断遐想疑问中，慢慢进化出自觉感悟与遐想的意识纠缠方法。
自觉无限遐想主观意识中蕴涵臆想，从此人类不仅具有客观意识纠缠也有臆想意识纠缠。客观意识纠缠与臆想意识纠缠，是两种截然不同的认识方法。
进化出无限遐想主观意识后，人类具有了精神意识，精神意识开始构建个人的精神世界。精神世界也是内心世界，内心世界具有自我性，圣人也无法进入更别说心理学者。
精神世界构建完成后，人类不仅可以共同生存在物质世界上，还可以各自生活在自己的精神【内心】世界中。精神世界具有自我性，即使是被忽悠的读心迷信思想，形成的精神【内心】世界依然是自我的，因为行为决定了自我意识。
自觉无限遐想主观意识的进化，从氏族社会流传下来的神话和传说可以验证。东方传承下来的女娲补天和后羿射日的神话等，与氏族时期农耕社会生存环境相关；西方流传下来的太阳神与邪恶神的传说等，与氏族时期西方人类生存大海周围环境有关。
主观意识进化之初，就像宇宙诞生之初一样处于混沌状态，导致主观意识混沌状态的是臆想。人类意识是对客观存在纠缠进化的，臆想是感悟与遐想中形成的。
臆想否认客观存在不承认客观认识，臆想存在遐想中随时可以产生马上就能应用。在脑海客观知识相对不多的情况下，臆想导致了主观意识的混沌。
主观意识的进化，促使人类迈入了现代人。生命科学之所以把人类进化分为类人猿、猿人、智人和现代人，是因为意识纠缠方法进化上的差别。
类人猿经过几百万年，进化出记忆意识纠缠；猿人经历几十万年，进化无数个意识纠缠；智人通过几万年，进化出无穷个意识纠缠；智人在不断感悟兴趣与遐想疑问中，进化出了无限个意识纠缠。
世界进入网络时代，网络时代是现实物质世界与网络虚拟世界共存时代。网络时代也是意识领域进化变革的伟大时代，在网上网下相互作用下，人类会进化出识别虚拟客观与虚拟现实的发散性参照物意识纠缠方法。
发散性参照物意识纠缠方法，是不再迷信虚拟客观与现实的认识方法。不再迷信臆想意识纠缠方法属于文明意识，文明意识进化说明人类开始向文明人迈进。
第一节；氏族时期的交流
生存实践是意识纠缠进化推动器的话，交流就是意识纠缠进化的助推器，意识纠缠频率的加快就是意识纠缠进化的加速器。
一、交流促进意识纠缠进化
人类进入社会形态后，交流与家族和族群时期大不一样，交流的范围更广、交流的信息更多、交流更加频繁，交流已经是带有社会属性的交流。
例如；人类进入社会形态后，生存有了一定的分工。生存在东方农耕社会的人类，有管理社会的智者，多数从事农业劳动，也有从事狩猎活动和手工业劳动的。
管理社会的是一些智者而不是强者，管理分为多个层次。这就形成了多层次、多方位和多领域的交流。
二、劳动者与管理者的交流
劳动者与管理者不是一个阶层，交流是不对等的交流。劳动者需要服从于管理者，这个服从不是像听命家长一样的服从，而是听命式命令服从。
例如；氏族社会初期，到了收获季节会全体出动，尽快把劳动成果收回来。收获过程中劳动者会服从于管理者，让运输就运输让收割就收割。
这些交流属于服从的交流，也是意识纠缠差异的交流。
三、农耕者与狩猎者的交流
氏族社会人类已经有了分工，不同行业需要交易才能生存。氏族社会初期的交易，普遍是狩猎者与农耕者的交易。狩猎者与农耕者同属于劳动阶层，交易时候的交流是平等的。
例如；氏族社会初期，狩猎者会拿出兽皮和猎物，与农耕者换取所需的粮食和一些生活用品。交易的时候双方会相互了解狩猎的情况和耕种的过程，交流增加了一些未知的知识。
交易的交流属于平等交流，也是劳动者之间的交流。
四、其他方面的回想交流
进入氏族社会后其他的交流会更多，像祭师与管理者的交流、劳动者相互之间的交流、不同行业之间的交流等，这些交流需要回想，交流已经成为人们生活不可或缺的事情。
例如；人们交流的事情多是来自于遇到和经历过的客观事物，人们通过相互之间的交流，许多未知的客观事物会了解。交流增加了疑问增添了兴趣，交流增加了疑问与兴趣的意识纠缠。
这些交流属于社会形态的交流，也是信息共享的交流，也是相互学习和增加知识的交流。
总之，进入氏族社会后，通过相互交流人们获得的信息开始增加，知识积累开始增多；通过相互交流，记忆和回忆的意识的纠缠方法快速进化，思维方法进化也得到了加快。
第二节；无限遐想的进化
人的思维从进化出记忆后，就逐渐进化为记忆与回忆二次意识纠缠认识。二次认识进化需要意识纠缠方法的增加，意识纠缠方法增加推动二次认识进化。
交流需要记忆和回忆，随着交流不断的增多，客观事物的认知不断增加，记忆和回忆纠缠才能不停的进化。
一、回忆交流
人们相互之间的交流，多数是回忆客观的交流。有些回忆是客观现实有些回忆是客观现象，在回忆客观现实和客观现象交流时，一些智者会加入自己的疑问和释疑，一些智者对交流的客观事物会产生兴趣。
例如；日出日落和月缺月圆的客观现象，在交流中许多智者会产生兴趣。产生兴趣的智者会试图解释日出日落和月缺月圆的客观现象。
兴趣久了就形成求知的欲望，在强烈求知欲望的刺激下，大脑会进行无限遐想。无限遐想蕴含着臆想，在脑海中客观印象相对不多的情况下，臆想会主导意识纠缠。
二、回想交流
回想的交流是发生过的一些客观事物和客观现象，有些客观会形成疑惑和疑问在脑海中留下了深刻印象，经过一段时间后会把疑惑和疑问通过回想进行交流。这种回想的交流，是疑惑和疑问分享的交流。
例如；电闪雷鸣与狂风暴雨是经常遇到的客观现象，这些客观现象威胁生存所以印象深刻。在相互交流时会有疑惑和疑问，疑惑和疑问增加了分享者的意识的纠缠。
有些疑惑和疑问还会让一些智者产生兴趣，兴趣久了求知的欲望会增大。兴趣是自觉求知意识的开始，兴趣具有欲望属于精神意识的范畴。
三、感悟遐想
回忆与回想的交流，是二次思维和思考的交流。二次思维和思考的交流，会增加记忆与意识的纠缠，加快记忆与意识纠缠方法的进化。
例如；进入氏族社会后由于生产力的提高，人们有了休息和闲于的时间。人们在休息和闲余时候，会对兴趣不断感悟和疑问不停遐想，这些感悟和遐想有时是用来交流好奇与疑惑的，有时是用来交流感悟释疑解说的。
交流好奇与释疑疑问，有些是无限遐想的解说有些是臆想结论。
四、无限遐想
意识自觉感悟与遐想，促使意识从无穷个纠缠逐渐增加到无限个，无限个意识纠缠行为，属于无限遐想意识纠缠。
例如；无限遐想意识纠缠蕴含着感悟与遐想，感悟与遐想具有自觉性，并且感悟的是兴趣遐想的是疑问，这些都是意识进化形成的。
兴趣是自觉求知意识的基石，疑问是自觉探索意识的基础。
总之，随着交流的不断增多，交流的信息不停的增加。交流的信息中不仅有经验和教训、技巧和技能、还有许多疑惑和疑问与遐想和臆想。这些疑惑和疑问与遐想和臆想，会形成回忆和回想中的感悟，感悟的无限遐想属于自觉意识，自觉的无限遐想是主观意识。
第三节；进化出的主观意识
主观意识是自觉无限假想意识，是在感悟兴趣和遐想疑问时进化的。自觉无限遐想意识纠缠的认识，是求知和探索意识也是人的自觉主观意识。
一、主观意识的求知
人的大脑对客观事物产生了兴趣，就会产生求知的意愿。人类大脑由好奇进化为兴趣的时候，求知的意识在缓慢的进化，兴趣意识越强烈求知欲望越大，最终进化为自觉求知意识。
例如；人的好奇意识在向兴趣进化的时候，求知意识不是一蹴而就的。只有生存经历与客观印象不断增多，相互交流的兴趣会不断积累的时候，兴趣增加才会进化出自觉求知意识。
求知的意识不是自主意识而是自觉意识，自觉的求知意识是感悟兴趣的纠缠行为。
二、主观意识的探索
人的思维由疑惑向疑问进化是循序渐进的，不是一蹴而就的。在进化疑问遐想过程中，遐想疑问的意识纠缠会不断增多。疑问纠缠多了时间久了，逐渐会进化出无限遐想探索意识。
例如；日出日落与月缺月圆，是人类每天看到的客观现象，时间久了人们会产生无限遐想的探索。一些生存在农耕社会的智者，探索出了一年四季十二个月二十四节气节气的农历记时方法。
探索意识属于自觉的主观意识，自觉探索意识是无限遐想纠缠形成的。
三、主观意识的进化
主观意识是自觉无限遐想的主观意识。无限遐想意识方法的进化，促使人类开始摆脱适者生存法则的束缚。人类开始有了改造生存环境的想法，有了生存意义的精神思考。主观意识的进化，从氏族社会传承下来的神话和传说中就可以验证。
例如；农耕社会传承下来大禹治水的传说，就属于改变生存环境无限遐想的客观认识；农耕文化流传下来的牛郎织女的神话故事，就属于想精神方面的意识纠缠结果。
主观意识进化后，人类具有了改造生存环境的想法，改变生活方式的认识。人类也开始迈入了自己的新世界------精神世界。
总之，无限遐想主观意识是感悟兴趣与遐想疑问进化的，主观意识遐想中蕴含着臆想。从此人类具有了客观与臆想，两种无法调和的意识纠缠方法。
古老厚重的农耕文化，对无限遐想意识纠缠的客观性，给以了君非我、焉知我之心？君非鱼、焉知鱼之乐的科学阐述， 并以卧薪尝的成语和孙膑庞涓的故事，时刻提醒着农耕社会的人们，只有行为才能认识思维，只有行为结果才是意识纠缠的真正目的。
第四节；主观意识中的臆想
无限遐想主观意识进化时臆想随着形成，臆想是在感悟兴趣与遐想疑问形成的，所以臆想存在感悟与遐想中。
臆想不用培养就能产生、臆想不用实践容易形成，臆想否认客观存在不承认客观认识。臆想干扰人类意识纠缠进化，属于悖论谬论认识方法。
一、臆想认识的形成
人类进化出兴趣和疑问后，兴趣和疑问多了会逐渐产生感悟与遐想意识纠缠。在感悟兴趣和遐想疑问时臆想开始慢慢形成。
例如；感悟是脑海中的意识纠缠，遐想是无限个意识纠缠。人类在感悟兴趣与遐想疑问过程时臆想随着形成，臆想是没有经过客观实践形成的意识。
臆想不是意识纠缠地球上两个客观存在进化的，是感悟兴趣与遐想疑问形成的。
二、臆想认识的危害
由于臆想不是意识纠缠客观存在进化的，所以臆想否认客观存在不承认客观认识。臆想客观存在、形成的是客观唯心论。臆想主观意识、形成的是读心迷信思想。
例如；存在决定意识客观主导主观，是辩证唯物论精髓。唯心主义臆想认为；意识即为存在精神主导客观。没有意识与精神，就不会有客观存在与事实存在。
臆想把客观存在悖论；把客观存在的地球否认了，把事实存在的宇宙无视了。臆想主观意识的谬论；人之初性本善成为迷信思想经典。
三、臆想认识的荒唐
臆想否认客观存在就是否认了物质与生命事实存在，否认了物质也就否认了意识质变的事实，否认了生命存在就丧失了意识寄托的地方。
例如；科学证明意识是有机物质适应地球存在环境质变形成的，质变形成的意识相对的是初级生命。意识与生命共处一体，意识消失生命终止，生命终止意识丧失依托地方。
臆想荒唐之处就在于，否认存在就否认了意识自身。
四、臆想认识的迷信
臆想否认客观存在不承认客观认识，臆想属于凭空形成的虚无和虚拟，虚无与虚拟不是客观存在与事实存在，无法检验和验证只能迷信。
例如；主观意识进化初期的臆想，因为客观知识相对较少臆想形成的是迷信思想。臆想出来的雷公公风婆婆与万能神上帝，是虚无和虚拟无法验证只能迷信。
工业革命进化出客观反馈验证的科学认识，代替了臆想客观迷信认识之后，人类世界观进化科学不再相信迷信思想。
东方读心术与西方心理学属于臆想主观意识读心学说，由于读心术与心理学分别披上貌似科学的因果和逻辑外衣，仍然迷惑愚弄着人类的思想。
总之，臆想存在于主观意识感悟遐想中，不用培养就能产生马上就能应用。臆想否认客观存在不承认客观认识，臆想干扰人类意识纠缠进化。人类进化出的的臆想无法清除，只能在意识纠缠进化中代替。
第五节；主观意识的差异性
主观意识是生存环境决定的，是认识烙印主导的。东西方人类生存在不同的环境中，形成了不一样的认识烙印。不一样的认识烙印，会进化出不相同的主观意识。
一、东方人类的主观意识
东方人类生存在广袤大陆上，进化出的认识烙印是过去、现在和未来的辩证认识烙印。辩证认识烙印，会进化出与生存环境相适应的主观意识。
例如；东方人类的主观意识、是在不断辩证疑问和不停感悟遐想进化的，所以主观意识进化初期、意识纠缠是辩证疑问主导的。
辩证意识纠缠的认识方式，形成了东方主观意识进化初期对物质和生命两个存在的认识，既有客观认识也有臆想认识。
二、西方人类的主观意识
西方人类是生存在浩瀚大海周围，进化出的认识烙印是现实危机下的假设认识烙印。现实危机假设认识烙印，会进化出与大海周围环境相对应的主观意识。
例如；西方人类的主观意识，是在不断现实假设和不停感悟危机遐想进化的，所以主观意识进化初期，意识纠缠是现实假设主导的。
现实假设意识纠缠的认识方式，造成了西方主观意识进化初期，对物质和生命的存在认识普遍是神秘与臆想认识。
三、东西方主观意识差异
由于东西方人类认识烙印的差别，导致东西方人类对地球两个客观存在{物质与生命}认识上出现一些差异。
例如；东方人类生存在广袤大陆上，东方人类一些智者认为，人的形成是女娲使用黄土捏出来的；西方人类生存在大海周围，西方一些智者认为人类是上帝创造出来的。
西方不仅认为生命是上帝创造的，世间万物也是上帝创造的。西方主观意识初期认识，不仅神秘还臆想。
四、客观认识与臆想意识
人类意识纠缠进化是在生存活动实践中对客观存在认识进化的，进化出无限遐想主观意识后，臆想蕴涵在遐想中。
例如；主观意识遐想中蕴含着臆想，主观意识形成了客观与臆想两种意识纠缠方法。两种意识纠缠方法，形成了客观与臆想两种无法调和的认识方法。
臆想否认客观存在不承认客观认识，臆想干扰人类意识纠缠进化，阻碍人类社会文明进程。
总之，东西方主观意识是有差异的，主观意识的差异导致主观意识进化初期，对地球上两个存在【物质与生命】认识的差别。主观意识的差别，造成东西方人类形成的世界观与人生观的差异。
第六节；主观意识的客观性
进入氏族社会后随着生产力的提高，人们有了多余的时间自觉的回忆和回想，也有了闲于的时间不断感悟和遐想。
回忆的时候会进行感悟，感悟久了会产生无限遐想。自觉感悟与无限遐想属于主观意识，主观意识需要遵循意识纠缠的客观性。
一、主观意识的客观遐想
氏族社会时期人类在生存实践中，积累了一些客观认识，像日出日落、月缺月圆、电闪雷鸣和狂风暴雨等。这些客观现象储存在大脑中，主观意识会对这些客观现象自觉无限遐想。
例如；存在于脑海中的日出日落和月缺月圆、电闪雷鸣和狂风暴雨等客观现象，人类会在无限遐想时感悟，在感悟中无限遐想。
对客观事物无限遐想的认识，是自觉意识的探索与发现的认识。
二、主观意识的客观认识
农耕社会的人类，经过长期对日出日落、月缺月圆和一年四季的观察，经过无限遐想的探索认识，归纳和整理出了适应农耕社会的记时方法。
例如；农历的一年四季、十二个月、二十四节气与三百六十五天的记时方法，就是对日出日落、月缺月圆和一年四季客观现象的归纳和总结。
农历记时方法是农耕社会人类、对生存环境客观现象意识纠缠的客观反映，农历记时方法适应了农耕社会人们的劳作记时。
三、意识臆想客观存在
主观意识的无限遐想蕴含臆想，在大脑客观存在与客观事物印象相对不多的情况下，主观意识会对一些客观事物产生臆想。
例如；农耕社会中的雷公公与风婆婆，是对电闪雷鸣和狂风暴雨客观现象臆想形成的，属于客观迷信认识。西方社会中的上帝创造世间万物，是臆想客观存在造成的，属于封建迷信思想。
臆想导致了主观意识进化之初意识纠缠行为，陷入了客观意识纠缠的混沌状态。
四、意识臆想主观意识
主观意识的无限遐想中蕴涵臆想，无限遐想需要遵循意识纠缠的客观性，不能臆想主观意识也就是内心与精神世界，意识纠缠的客观性是任何学者和专家无法改变的客观事实。
意识是有机物质，适应地球存在环境质变形成为的。意识质变之时已经确定，意识只能纠缠存在不能纠缠意识自身。
东方臆想主观意识使用的是因果猜测，西方臆想主观意识利用的是逻辑假设。不论猜测与假设都是读心迷信，臆想主观意识不是人之初性本善的悖论，就是好心者扶起老人遇到心理学者的逻辑谬论。
例如；西方臆想主观意识是心理学读心逻辑，心理逻辑把好心人扶起跌倒老人送到医院，会心理逻辑质问；你不碰到为什么扶起、你不碰伤为什么送到医院---。一系列心理逻辑质问，让心存好心的人无言可对也无可奈何。
东方臆想主观意识因果假想，东方社会的养儿防老属于臆想主观意识，社会现实打破了养儿可以防老迷信思想。
总之，主观意识属于自觉的无限遐想，虽然主观意识需要遵循意识纠缠的客观性，但是无限遐想蕴含臆想，在脑海客观没有形成科学认识的情况下，主观意识还会产生一些臆想。
第七节；主观意识的自身性
意识相对的是生命，意识与生命共存在一体，所以主观意识只能是自身遐想和臆想不能是他人的。不论是生存认识、唯美意识和精神思考等，意识只能是自身纠缠不能是外人的。内心想法只有自己知道神仙无法认识，精神世界只有自己能够进入圣人不能介入。
一、生存认识的自身性
意识纠缠的第一要务是能量，意识对能量的纠缠是为了生命的存在。生存认识和想法只能是自身的，外人无法知道神仙无法认识。
例如；为了生活的更好，人们经常会无限遐想，夜思千条路早上起来还是卖豆腐。这一无限遐想的想法，不讲出来只有自己知道外人无法知道。
生存的无限遐想和想法是自己的，读心术与心理学是无猜测与假设出来的。
二、唯美意识的自身性
人类唯美意识只能是自己的不会是他人的。对美好、漂亮和动听等唯美的认识，是自身的感知不是他人的，情人眼里出西施的俗语也说明了这一点。
例如；优美动听的音乐人们普遍喜欢，但是人们的喜欢程度是有差异的，差异来自于各自唯美意识的欣赏能力。唯美意识的感悟与欣赏，是自身的感受与感知不是外人的。
唯美意识的感受不讲出来外人无法知道，外人只能假想和瞎想。
三、精神世界的自我性
人的精神世界是自己无限遐想构建的，外人构建的精神世界是外人的。人类只能生活在自己的精神世界中，无法生活在他人的精神世界里。
例如；一些人的精神世界被邪教愚弄忽悠，但是精神世界依然是自己的，因为被邪教愚弄忽悠的精神意识纠缠，反映的客观行为仍然是自己的。
情感属于精神范畴，情感只有自身能够感受外人无法感知。心理学讲的情感是从情绪波动看出来的，心理学者看到只是情绪波动不是别人精神感受。
四、情感感受的自知性
情感即属于内心也属于精神，情感只有自己能够感知别人无法感受。情感可以沟通交流和分享共享，但是情感只能是自己感知。
例如；喜悦的事情可以交流共享，忧愁的事情能够倾诉分担。相思之苦只有自己感知，别人无法感受。离别之情只有自身能够知道，别人无法理解。
心理学鼓吹的情感咨询，咨询的是心理学者自我臆想情感。
总之，主观意识的无限遐想和臆想，都是属于自身的遐想和臆想不会是外人和他人的，内心与情感只有自己感知感受，世界没有读心先知与读心圣人。
虽然心理学披上貌似科学逻辑与概率外衣，但是意识纠缠的客观性确定了，心理逻辑的谬论性与心理概率的悖论性。心理逻辑无法逻辑出别人内心和想法，心理概率不能概率出他人精神与情感。
第八节；主观意识的唯一性
主观意识具有唯一性也是独立性，因为主观意识的唯一性才有了一心一意的俗语；因为主观意识的独立性，才有了做事不能三心二意的说法。
一、感觉意识的唯一性
初级生命感觉意识是唯一的，低等生命感知是唯一的，高等生命认识系统具有唯一性，高级生命人类的感觉认识系统也具有唯一性。
例如；初级生命感觉意识，只能与能量和抗争意识纠缠；低等生命植物感知意识，能够与多个意识纠缠；高等生命动物把感觉意识进化为认识系统，感觉认识可以与N个意识纠缠；
人类进化出记忆，人类的感觉认识系统能够与无限个意识纠缠。
二、意识纠缠的独立性
人类的认识可以多样性，但是意识纠缠具有独立性，这是有机物质质变唯一感觉意识决定的。农耕文化传承的俗语'一心不能多用’与'一心一意’，客观阐述了意识纠缠时的独立性。
例如；人类进食的时候突然受到蚊虫叮咬，会停止进食驱赶蚊虫。人类大脑感觉认识系统不能同时形成两个意识纠缠，只能一个个认识与思考。
意识纠缠的独立性，是意识质变之时决定的。
三、意识纠缠的排他性
自觉无限遐想蕴含臆想，臆想不用培养教育就能产生。臆想意识纠缠会排斥需要培养与教育的客观认识，臆想否认客观存在属于唯心认识。唯心主义思想产生后，大脑难以形成唯物主义思想。
例如；无限遐想蕴含臆想，主观意识的臆想不需要培养教育就可以形成。所以要代替唯心主义的主观臆想，需要培养和教育辩证唯物主义思想。
辩证唯物主义的意识形态形成后，唯心主义的臆想就会被替代。
四、人类的意识形态
意识形态属于精神范畴，所以意识形态形成后是很难以改变的。要想改变一个人的意识形态，除非人生中出现了重大变故。
例如；极端主义意识形态的人，是被虚幻飘渺美好未来思想忽悠的。信奉极端主义的人只有虚幻飘渺的未来思想破灭，精神世界才能重新构建。要想改变赌徒的赌博意识，除非赌徒人生遇到特大变故。
意识形态像水的形态一样，一种形态消失了会呈现出另一种形态。
五、意识形态的代替
意识形态的替代现象，说明意识具有物质属性。大脑不能是空白的也不会是静止的，感觉和认识可以多样性，但意识形态只能唯一性，这也是农耕文化中一心一意的真知。
例如；辩证唯物主义的科学认识，可以代替臆想客观存在的迷信认识，难以替代臆想主观意识的读心迷信思想。
臆想主观意识的读心迷信思想，需要在虚拟空间进化出来的识别虚拟意识纠缠方法，这是意识纠缠进化的特性和规律。
总之，主观意识具有唯一性，唯一性决定意识在纠缠的情况下不会再产生另一个纠缠行为。意识形态像水的形态一样，一种形态消失会呈现出另一个形态。
第九节；主观意识的精神性
动物只有情绪没有精神，精神只有进化出主观意识的生命才能具有。人类进化出主观意识之前，记忆与回忆纠缠普遍是客观和实质，没有臆想形成的虚无与虚拟。
自觉无限遐想主观意识进化出来后，无限遐想中蕴含着臆想，主观意识有时是客观遐想有时是主观臆想。客观遐想和主观臆想，构建出了人类各自的精神世界。
一、人生意义的构建
自觉主观意识进化后，人类不仅有物质的需求，还要有精神的追求。精神的追求是人生意义的无限遐想、有些是无限臆想。
例如；人生意义讲的是人生观，正确的人生观是生老病死是自然规律，在有生之年做一些有益于人民和社会的事情是精神正常的人生观；臆想的人生观是长生不老死后进入极乐世界，这是精神颓废的人生观。
人生观的构建取决于人的个性化认识，幼儿培养出了良好个性、少儿养成良好的性情、少年自觉意识觉醒注意引导，青年普遍能够构建出精神健康的人生观。
二、人生哲理的构建
人类是群居性生命，群居性生命需要人生哲理与道德规范的约束。人生哲理与道德规范不是臆想出来的，而是人类在生存与生活实践中归纳整理出来的。
例如；公平、正义、忠诚和爱国等，是人类社会的普世哲理。尊老爱幼与大公无私等，是人类社会的道德规范。违反了普世哲理和道德规范，是难以在人类社会中生存的。
普世哲理与道德规范虽然不是法律，但是道德规范是人类生活的精神准绳。
三、信念与理想的构建
信念和理想构建出来的人生追求也是精神追求，信念和理想是与人的个性化认识密切相关的，有什么样的个性化认识会形成什么样的信念和理想。
例如；良好的个性与性情化，形成的信念是坚毅的理想是远大的。不良个性与性情，产生的信念是软弱的理想是荒唐的。
信念和理想是确定的精神思想，信念和理念只能是自己的不会是外人和他人的。
四、人的精神世界
精神会融入人类所有的意识纠缠中，形成人类的精神思想。精神世界只能自己进入，外人与他人无法介入即使是圣人也不行。
例如；精神世界幼儿记忆没有觉醒无法构建，少儿主观意识没有形成不能构建，少年觉醒的主观意识是迷茫的，迷茫主观意识只能构建自己朦胧精神世界。
少年烦恼是迷茫主观意识导致的，少年叛逆是朦胧精神世界造成的，不是心理大神臆想家长与子女交流少的缘由。
儿童意识单纯没有杂念主观意识没有形成，西方《儿童心理学》完全是臆想学说。情感属于精神范畴，情感只能自己感受圣人无法感知。读心术与心理学对情感的说道，是猜想与臆想的胡说八道。
总之，主观意识构建出精神世界后，人类不仅可以共同生活在客观物质世界，也能够各自生活在自己的精神世界。
精神世界只能自己进入外人无法进入，即使是神仙圣人也无法介入。读心术与心理学的读心读的是意识，鼓吹的是意识决定存在悖论。
第十节；精神意识的客观反映
精神是抽象的客观现象，精神会与其他意识会纠缠一起反映出来。精神与情绪存在着千丝万缕的关系，与心情相互存在着密切的联系，所以精神经常与情绪和心情一起表现出来。
一、情绪上客观反映
精神与情绪虽然不像感觉和意识一样纠缠一起，但是精神与情绪存在着千丝万缕的关系。精神形成了情绪会产生，情绪产生了精神会形成。
例如；很多精神现象是由情绪表现出来的，情绪低落会表现出精神萎靡不振，精神振奋会展现出高昂的情绪。农耕文化中的身心健康是修身养性，即修养情绪与安抚精神才能身心健康。
情绪虽然与精神存在着千丝万缕的关系，但是从情绪上无法介入人的精神世界。心理学从情绪波动读心，读的是自我愚弄臆想。
二、心情上客观反映
精神不仅与情绪存在着千丝万缕的关系，精神还与心情存在着相互密切的关联。心情不好表现出的是精神萎靡不振，振奋的精神呈现的是良好的心情。
例如；农耕文化提倡的一日三省吾身，说的是经常感悟和回想，会减少情绪产生和减轻心情波动。农耕社会人们受到惊吓的时候，需要安抚精神和疏导心情不是所谓心理干预。
精神虽然能够在心情上表现出来，但是表现出来的只是表情不是内心想法与精神情感。
三、生存上客观反映
精神不仅与情绪存在着千丝万缕的关系、与心情存在着不可或缺的联系，精神还影响人的生存意愿。精神萎靡不振会心情不好，活下去的意愿小；精神不错心情良好，生存下去的愿望大。这些属于精神意识，在生存意愿方面的客观反映。
例如；头疼脑热会形成烦躁焦虑情绪，烦躁焦虑情绪心情不会好，久病不愈会产生厌世的想法，这些想法属于精神范畴，所以精神会影响人们的生存意愿。
精神参与人生的方方面面意识纠缠，包括人的生理和生存等。
四、精神世界的自我性
精神世界是自己无限遐想和臆想意识构建的，不是他人与外人意识构建的。人类只能生活在自己的精神世界里，无法生活在他人的精神世界中。
情感属于精神范畴，亲人去世的悲痛只有自己能感受到外人无法感知。情人眼里出西施，西施只能出在情人心里不会出在他人眼中。臆想介入精神后，出现许多心理臆想情感悖论
例如；心理学读心介入精神领域后，把许多精神现象忽悠心理作用；像压力只有思想和精神感受，鼓吹为心理压力；素质是精神控制情绪能力，鼓吹为心理素质；惊吓需要安抚精神，鼓吹为心理干预；思想与精神健康，鼓吹为心理健康；侥幸是自我愚弄精神想法，鼓吹为侥幸心理等。
意识纠缠的客观性确定了，心理逻辑针对主观意识属于谬论，心理概率针对主观意识属于悖论。臆想主观意识的读心术与心理学，属于主观唯心谬论学说。
总之，人类进化出主观意识后，精神意识开始融入人类生活的方方面面。对精神方面的认识，农耕文化早已有了'君非鱼、焉知鱼之乐’的科学解释。
第十一节；意识纠缠与生理现象
意识相对的是生命，意识纠缠对应的是生存。意识与生命存在着相互依存的关系，生命适应不了生存环境、生命受到威胁和危险的时候、生命曾经感知过的客观事物等，意识会在生理上做出纠缠客观反应，这些客观反应会以精神与情绪等方式展现出来。
一、身体不适应的意识反应
身体不适应的时候，神经系统把不适应信息传递给大脑，意识会通过生理表现出纠缠过程，然后做出相应的行为反应。
例如；头疼脑热会感觉身体不适应，不适应信息传递大脑，意识纠缠过程导致情绪低落精神不振。意识纠缠形成结果后，会做出相应的行为反应。反应的行为是休息还是不休息，看病还是不看病的行为反应。
情绪与精神现象属于意识纠缠过程，意识纠缠过程没有行为反应无法认识只能臆想。
二、生命受到威胁意识反应
意识相对的是生命，人类属于进化出记忆的高级生命，生命受到威胁与危险的时候，生理上的反应与高等生命反应是大同小异的。
例如；突然受到惊吓恐惧情绪会迅速充斥大脑，有时会让意识纠缠暂时停止大脑一片空白，心脏剧烈波动像跳出来一样。等到情绪稳定后，意识才能恢复纠缠活动。
情绪过程与意识纠缠没有行为反应，即使是神仙圣人无法认识意识纠缠过程。
三、生命紧张时的生理反应
人类经常会感到紧张，第一次在众人面前讲话会紧张、第一次与异性约会会紧张，犯罪分子遇到警察会紧张，紧张情绪会让心跳加快和表情不自然。心跳加快是意识纠缠频率加快导致的，表情不自然是紧张情绪引起的。
例如；犯罪分子遇到警察，意识纠缠频率加快。意识纠缠频率加快导致精神高度紧张，逃跑、自首还是躲避起来。意识纠缠频率加快，造成心跳加速；精神紧张造成情绪焦虑、表情不自然与眼神犹豫不定，这些都是意识纠缠过程不是行为和结果。
焦虑紧张情绪下的意识纠缠是胡思乱想，心理学通过情绪看到的只能是自我愚弄臆想。
四、意识纠缠过的生理反应
人类是进化出记忆的高级生命，感知过的客观事物会留存在脑海记忆中，再遇到相同的客观事物会产生回忆的意识反应。一些寿命较长的高等生命记性长久，长久的高等生命也具有这种能力。
例如；狮子饥饿的时候，看到捕获过的猎物肉食，意识会做出满嘴哈喇纠缠的反应。俄国生理学家得出的巴普洛夫效应，就是狗感知过的意识通过生理做出的反应出行为，不是从狗的所谓心理活动臆想出来的。
农耕文化中的望梅止渴，讲的是感知过的客观事物，通过回忆形成的止渴生理反应行为。同样如果没有狗的意识行为反应，巴普洛夫无法归纳出效应。
总之，意识相对的是生命，意识纠缠对应的是生存。生命在生存遇到威胁和危险以及不适应，精神与情绪会做出相应生理反应。
这个生理反应不是内心活动更不是思想，只是精神引起的情绪波动也是意识纠缠过程。意识纠缠过程没有行为反应，即使神仙圣人无法认识只能臆想。
第十二节；生产方式的变化
进入氏族社会后，人类意识纠缠得到进化思维方法随着进化。农业耕种和狩猎活动在人多力量大思想的引导下，许多情况下都是集体活动，集体劳动促进了生产力的提高。
一、集体农业劳动
在氏族社会时期，农业方面的耕种和收获开始实行集体劳动，虽然有管理者参与，但是在管理者合理的分工下，人多力量大的思想充分体现了出来，劳动收获要大于族群时期。
例如；耕种的时候需要抢气候的时令，过了这一定的时令庄稼就会减产；收获的时候需要抢季节，过了这一季节无法赶上下一茬庄稼。
氏族社会时期虽然生产力有所提高，依然没有富余的财富积累。在没有富余财富的情况下，占有财富的思想无法形成。
二、集体狩猎活动
族群时期的狩猎，遇到大型猎物无法猎捕，遇到成群的猎物只能看着跑。氏族社会的集体狩猎，可以猎捕大型猎物，也可以猎获群体的猎物。
例如；集体狩猎时的人会更多，遇到大型猎物在带队的分工下可以集体围捕；遇到成群的猎物，在领队的带领下能够进行围猎。
氏族社会初期通过集体农业劳动和狩猎活动，人们理解了人多力量大的意义。人多力量大的思想，是农耕社会时期形成的思想。
三、手工业的形成
人类是群居性生命，生存过程不仅需要生存食物，还需要生活工具。这些生存与生活需求，需要社会的分工才能做到。
例如；氏族社会时期社会劳动已经有了一些分工，烧制陶器与加工生活用品等开始逐渐形成，于是劳动分离为；有专人从事生产食物劳动的、有专人从事生活用品的制作的，手工业作坊慢慢开始形成。
四、贸易雏形形成
人类步入社会之后，慢慢的开始了社会分工。人类社会分工，是从人类生存需求开始的。人类贸易形成，是从人类之间相互交换物品起步的。
例如；从事生活用品手工业的劳动者，可以把生产出来的生活用品与从事生存必须品的劳动者相互交换。生存必需品与生活用品的交换，最初的时候是实物之间的交换。
总之，进入社会形态后不仅增加了交流，还提高了生产力。交流的增加加快了意识纠缠的进化，生产力的提高富余出了生活资料，人们逐渐有了多余的时间进行回想和感悟。
小结；
进入社会形态后，随着交流的增多和生产力的提高，人类有了一定的时间回想和感悟。在不断感悟与不停遐想中，最终进化出了无限遐想主观意识。主观意识是无限遐想的认识，是由无限个意识纠缠形成的。
主观意识进化之初，由于无限遐想蕴含着臆想，所以主观意识是混沌的。因为臆想不是意识纠缠存在进化的，所以臆想否认存在决定意识。
臆想不用实践随时就能产生马上可以应用，再加上大脑客观知识积累的不多，主观意识进化初期被臆想主导陷入了迷茫混沌状态。
随着脑海中知识的积累，自觉主观意识求知出了时间探索出了数字，在时间与数字推动下，主观意识逐渐明晰起来。人类彻底摆脱了适者生存法则的束缚，开始改造生存环境、改变生存方式的认识和思考。
无限遐想主观意识进化后，人类构建出一个只有自己才能进入的新世界-----精神世界。