这世界什么是我的？
列子太学幸福人生《学列子 知人生》系列 天瑞17总第017篇
舜问烝说：“天道可以获得并据为己有吗？”烝说：“你的身体都不归你所有，你怎么能获得并据有道呢？”舜问：“我的身体不归我所有，归谁所有呢？”
烝说：“你的身体是天地托付给你的形体。出生也不归你所有，是天地托付给你的和气。性命不归你所有，是天地托付给你的顺应变化。子孙也不归你所有，是天地托付给你的传承功能。所以，你做事时常常不知道为什么而做，停下来时不知道该秉持什么，吃饭时不知道为什么而吃。天地运动不止，也是气在作用，你又怎么能获得万物，并据有它们呢？”
这段话告诉我们一个事实：宇宙一切自然存在都是天生的，公有的，不归任何人所有。万物本来就是由宇宙阴阳之气转化而成，生之者，宇宙自然，化之者，宇宙自然，死之者，宇宙自然，我们根本就奈何不了它们。自然科学也只是利用了宇宙阴阳之气的运行规律，却不能创造出超出自然规律的所谓新事物来。即便如此，因为我们人为改变了阴阳元气的自然运行，也将遭到自然规律惩罚，丝毫没有逃脱自然的主宰。
比如，我们能决定自己如何存在吗？能决定自己存在多久吗？能改变自己未来的归宿吗？能决定自己的生命在哪里产生吗？能决定自己的生命何时产生吗？能决定自己的生命为何产生吗？能决定怎样培养自己的子孙吗？能改变子孙生命的结构和走向吗？真正地拥有、据有过自己的子孙吗？很多人想要挑战自然命运，为所欲为，可是成功了吗？
是啊，除了顺应自然规律，原来这一切我们都做不到。倘若非要去占有、支配本来归天所有的有形“死物质”，则忧患重重啊！这就是宇宙万物永远公平对待所有人的证据所在：不分高低贵贱，谁使用它、享受它，都是一样的结果。问题只是在于，有的人却想要去占有它、管理它、支配它，比如古代帝王。可是谁又真正做到了呢？
天道公理，天经地义，谁创造的东西归谁支配，天地万物是宇宙创造的，所以归宇宙所有，任何人都拿不走，谁拿谁惹事。自己生产加工的东西，谁生产的归谁所有。倘若欺行霸市，强取豪夺，投机取巧，瞒天过海，不管用什么方式独享、独占、霸占、巧占，最终都不能得逞。总之，做人之首要：天道不可违！
如列子所言，我们为什么“做事时常常不知道为什么而做，停下来时不知道该秉持什么，吃饭时不知道为什么而吃”呢？是不是因为迷失了方向，什么该是你的，你该去追求什么，该怎么去追求等问题，都没搞明白呢？
倘若摸着自己的良心，不该要的不要；属于天地所有的东西，自由取用，不争，不占；属于别人劳动创造的东西，不要，不抢，人生又哪来那么多困难、麻烦呢？人生之难，人生的麻烦，不都来自与人争吗？
你看，我们连吃饭都不知道为什么而吃了。为了饱而吃？显然不是，好多人不是吃撑了还在吃吗？为了身体需要而吃？显然也不是，约人吃饭，算计着吃饭，半夜吃东西，尝鲜尝稀罕，能是为身体需要而吃的吗？为新陈代谢、驱毒祛病而吃？更没有吧！这些吃饭的根本目的都丢掉了，哪里知道为何而吃饭呢？
为了好吃而吃，为了痛快而吃，还一醉方休，这不是把自己的身体当成垃圾站吗？我们有权如此糟蹋天地临时托付给我们、且随时可能拿回去的珍贵身体吗？
其次就是“处不可持”。独处的时候不知道自己该干什么，可秉持什么，该守住什么了。这说明什么？迷失了，“失家”了。发现意义，享受意义，升级意义，发现问题，祛除问题，修炼提升，这些都需要独处而持之。人活的是生命，生命体验，生命修炼，生命升迁，生命传承、延展等人生的至美至妙，都发生在独处、静处、虚处，独时、静时、虚时呀！
外在世界只是用来养生命的，供养多了是负担，供养过了有后患，占据不用惹麻烦，我们有必要把精力首先用在外在物质世界吗？别人的，想去拿；自己的，守不住，难道这不正是人生祸患的根源吗？
大千世界尽迷幻，我在何处唯自知。在这个世界上，只有灵魂是属于自己的，还是让我们把生命本身内在、真正的需求——成长放在第一位，多来养护自己的生命吧！