福州第二批“非遗”：陈文龙信俗|空中茶摊vol.176
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vol.176
陈文龙与尚书庙（下）
陈文龙虽然不是福州人，但福州人民感其忠烈，从明洪武至清道光年间，先后在盖山阳岐、台江万寿、一保龙潭、仓山新亭、三保竹林、四保宫前、排尾洋中，以及连江北竿、长乐营前、闽侯凤港和亭江江墘等地盖起十余座“尚书庙”以供奉民族英雄陈文龙。其中阳岐、万寿、龙潭、新亭、竹林等五座就坐落在福州南台闽江沿岸。陈文龙的家乡莆田，以及台湾、东南亚等地也纷纷盖庙予以祭祀。1919 年，近代著名的教育家、思想家严复还发起一次阳岐祖庙的重修，他亲自撰写《重建尚书祖庙募缘启事》，并引来诸多重要官员善捐，福建督军李厚基、省长萨镇冰、前清福州知府叶大庄等都榜上有名。
琉球与中国曾经是藩属关系，明清两朝政府若遇上琉球新国王登基，必派遣册封使团前往参加“册封礼”庆典，册封使团出发前必定要到“旨奉祀典”的陈文龙庙祭祀之后才能启程，或将陈文龙造像安放于船上保驾护航，祈求保佑使团往返平安。另据史料记载，郑和七次下西洋以及民众与“海丝”沿线国家海上贸易往来都要到尚书庙祭祀，祈求平安。推想民间有“民船拜妈祖，官船拜尚书”应源于此。
台江万寿尚书庙始建于明初，时称“新美坊”。因居“南台泗水之域”，且河流环绕，环境优美，故有“玉带环腰尚书庙”的美誉。《福建通志》记载“明初建祀宋陈忠肃文龙”，它既是南宋时期陈文龙担任闽广宣抚使时宫邸所在地，也是历代海内外民众的朝拜地。近 700 百年来，尽管万寿尚书庙几经易址，几经大规模重修扩建，但都不失明代时的建筑之精美，风格之独特，气势之恢宏。
当今的台江万寿尚书庙位于台江区三通路，与著名古桥“三通桥”近在咫尺，占地约两亩，分戏台、大殿、天后宫三个部分。庙外正门为民国式牌坊门墙，墙檐下宽幅彩色灰塑花边纹饰，门额上有“勅建尚书庙”等匾额，左右边门分别题有“履仁”“蹈义”，门口有青石狮、“陈文龙故邸”石碑等。庙内雕梁画栋，重檐叠宇，中轴为戏台，左右有双层侧楼。
万寿尚书庙收藏有大量珍贵文物，如：敕封水部尚书扶主参政忠肃公印（铁）以及历史上各种请封、钦赐、重要官员题赠的牌匾、古碑刻、楹联、墨宝等，还有一大一小两艘做工精美的官座木舟。道光三十年（1850年），民族英雄林则徐前往万寿尚书庙祭祀陈文龙，并题写“节镇守乡邦，纵景炎残局难支，一代忠贞垂史传；英灵昭海澨，与信国隆名并峙，十洲清晏仗神庥”。
历代史传、诗文、戏曲等都对陈文龙备加褒扬，曾被创作为传记、戏曲、曲艺、民间故事等，《闽都别记》第二四九回对陈文龙的兴化城保卫战和英勇就义有较为详实的描述。
陈文龙被列入福建民间信仰的神祗行列，是十分独特的地方民俗文化现象。它集崇贤、涉外、民俗和商贸于一体，其文化内涵丰富，底蕴深厚，信众普及，并倍具地方特色，各项民俗活动异彩纷呈。陈文龙一直受到福州人民的尊崇和敬仰，祭祀陈文龙的尚书庙也历来香火连绵，信众无数。究其原因，一是陈文龙精忠报国、视死如归的爱国主义精神光照日月，气吞山河。二是弘扬民族文化，培育“苦学不厌”“濡染先训”“励志殖学”“居官清廉”“精忠报国”等民族精神，进行新形势下进行爱国主义教育、励志教育、廉政教育的客观需要。三是福州人民爱国爱乡，敬仰英雄的心理取向和传统美德客观所在。四是现存尚书庙建筑历史、建筑风格以及收藏重要文物的弥足珍贵。五是搭建文化平台，加强对外交流的重要载体和举措。2007年，福州陈文龙信仰民俗被列入福建省第二批非物质文化遗产保护名录。2015 年，台江万寿尚书庙列入福州市级文物保护单位。
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