《道德经》第二章 有无相生

主播 | 子淇

修音 | 一林

图编 | 匀

【原文】

天下皆知美之为美，斯恶矣（yǐ）；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声[1]相和（hè），前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言[2]之教。万物作而弗（fú）始，生而弗有，为而不恃（shì），功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

【译文】

天下皆知美自称为美，就有丑了；皆知善自称为善，就有不善了。因此有与无相互生成，难与易相互促成，长与短相互显形，高与下相互补充，音与声相互和谐，前与后相互随从，这是永恒的规律。所以圣人做无为之事，行不言之教。万物生长而不加干预，生养万物而不占为己有，为万物尽力而不思图报，功成而不自居。正因为不居功，他的功绩就不会失去。

【悟道心得】

一、事物都有自身的对立面，对立双方都是相反相成的。当走入本源，会发现原来世间没有绝对的对与错，没有“有”就没有“无”，没有根就没有枝叶花果，其中“相生、相成、相形、相盈、相和、相随”就是让我们去悟道做到，让我们去整合力量。

二、“无为之治”不是什么都不做，而是做了能放下，做好事不居功，把功劳归于社会、归于大家，逐步到达与身心和谐、与家庭和谐、与社会和谐的境界；反之，刻意地追求和占有，结果只能是失去。

三、人生健康无病的状态是指：无贪无欲、无躁无奢、无惊无恐的状态。发现自己，运用自己，我们的生命更幸福！善恶对错只是在展示大千世界不同生命的形态，角度不同看法也不同，我们的命运是由自己选择的。

四、天下所有的资源、所有的人都是来贡献我们的；所有大师、上师只能成为那个指月的手指，成为我们向内探索的工具。生命中所有的发生，都要去面对，当我们越来越敢于面对现实时，越来越感恩和谐时，离问题的解决就不远了。

五、现在的人类攀比心都很强，什么都要跟别人比。很多人因为攀比，活得很累，甚至人比人，气死人。不必计较人与我之间的高低、长短、善恶、美丑，人生所有的发生和经历都是来成就我们的伟大的！

六、一个只被内心底层能量的恐惧埋怨、妒嫉焦虑等卡点捆绑的人，是无法真正活出自己的——不论修行多久，不论外表做的多完美，我们都是在因果循环中打转。对于不知足的人，没有一把椅子是舒服的。

七、当上天把挑战扔在我们面前时，我们要接受、要感恩。我们必须要自己面对、自己来解决，否则内在的那个力量永远出不来，内在的智慧永远没有办法真正的升发。

八、人生气时会分泌毒素，毒害身体。爱生气的人很难健康，因为情绪将导致堵塞，心堵将产生身堵。所以，生活习惯健康、行为健康、观念健康、思想健康，身体往往自然跟着健康。

九、人来到世间，一定是成功的。成功不是占有功，而是成就功；成功不要有功在自己的想法，而要有功在天下的胸怀。当我们的心有了慈悲之时，别人心中的慈悲自然会被唤醒。最有效的教育，往往不需要说话。

十、修行不是看外在世界的对错，修行开悟是朝内走的。在修行的过程中，学会听进不同的意见、不同的声音，人生才会更智慧、更自在；我们才会真的触碰自己、看到自己，从而找到自己、成为我们自己。

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[1]【音声】《乐记》：“声成文，谓之音。”这里的“成文”指形成的节奏。

[2]【言】指政教号令。不言之教，指非形式条规的督导，而潜移默化的引导。

注：原文摘自《道德经.问道心得》

编辑整理：道德经学用 | 星火编辑组

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