尚先早课|肺藏气,气舍魄;肝藏血,血舍魂 2024-04-19 11:48:43 本句见于《灵枢·本神》:“肝藏血,血舍魂,肝气虚则恐,实则怒。脾藏营,营舍意,脾气虚则四肢不用,五脏不安;实则腹胀,经溲不利。心藏脉,脉舍神,心气虚则悲,实则笑不休。肺藏气,气舍魄,肺气虚则鼻塞不利,少气;实则喘喝,胸盈仰息。肾藏精,精舍志,肾气虚则厥,实则胀,五脏不安。必审五脏之病形,以知其气之虚实,谨而调之也。”本节论述五脏所藏、所舍及虚实病证。其中肝藏血而舍魂、脾藏营而舍意、心藏脉而舍神、肺藏气而舍魄、肾藏精而舍志。舍者,寄居之意。五脏病证与所藏、所舍有关,且有虚实之别,故临证“必审五脏之病形,以知其气之虚实,谨而调之也”。完整版点此查看▼ 刘更生,山东中医药大学中医文献与文化研究院教授,中华中医药学会医史文献分会副主委,中华中医药学会首席健康科普专家。慎终如始 则无败事 赞 (0) 相关推荐 以天地,为之阴阳,阳汗之 以天地,为之阴阳,阳之汗: 阳加于阴,谓之汗 何为津 歧伯日: 腠理发泄 汗出溱溱 是谓津 以天地为之阴阳,阳之汗 以天地之雨名之 歧伯日: 谷人气满 淖泽注骨 骨属曲伸 泄泽 补益脑髓 皮肤润泽 ... 五脏生理病理分析 五臭 焦 凡病觉鼻闻焦气是邪火也 臊 凡病觉鼻闻臊气是肝邪也 香 凡病闻香气是脾邪也,然凡香物能腥脾气 腥 凡病闻腥气如猪肉气是肺邪也 腐 凡病闻有腐烂之气者是肾邪也 五液 汗 汗为心液,心虚则自汗, ... 尚先早课|三气杂至,两神相抟 上句见<素问·痹论>:"黄帝问曰:痹之安生?岐伯对曰:风寒湿三气杂至,合而为痹也.其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹也."此言风.寒.湿三气混合侵犯人体而 ... 尚先早课|常气,定息 常气与定息均见于<素问·平人气象论>. 常气,指脉有胃气.<素问·平人气象论>:"平人之常气禀于胃,胃者平人之常气也,人无胃气曰逆,逆者死." 所谓平人,指 ... 尚先早课|藏而不泻,泻而不藏 本句见于<素问·五脏别论>.本篇主要论述奇恒之腑与五脏六腑的功能区别:"脑.髓.骨.脉.胆.女子胞,此六者,地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之腑.夫胃.大肠 ... 尚先早课 | 脾藏意,肾藏精 关于五脏所藏,<素问·宣明五气>云:"五脏所藏:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏志,是谓五脏所藏."又,<灵枢·九针论>云:"五藏:心藏神,肺 ... 尚先早课|平气,调神 平气,运气术语.<素问·六节藏象论>:"帝曰:五运之始,如环无端,其太过不及何如?岐伯曰:五气更立,各有所胜,盛虚之变,此其常也.帝曰:平气何如?岐伯曰:无过者也."平 ... 尚先早课|平气 无论自然之气,还是人身之气,均以平顺为宜,既无太过亦无不及.<素问·六节藏象论>云:"帝曰:平气何如?岐胉曰:无过也." 按照运气学说,年有平气.不及.太过之别.平气之 ... 尚先早课|藏德不止 <周易·系辞传>中有句名言,叫做"天地之大德曰生".意思是,天地的最大美德,就是化育出生命,并为万物提供生生不息的环境,使各类生命各得其所,不断衍化.<内经> ... 尚先早课|藏精而起亟,卫外而为固 阴阳是相互依存.互为根本.相互为用的.王冰说:"无阴则阳无以生,无阳则阴无以化." 关于阴和阳对对方的意义,<素问·生气通天论>指出:"阴者,藏精而起亟也:阳 ... 尚先早课 | 肺之合皮也 人有筋.脉.肉.皮.骨,合称五体.五体分别由五脏所主,<素问·五脏生成>说:"五脏所主:心主脉,肺主皮,肝主筋,脾主肉,肾主骨,是谓五主."又说:"心之合脉也 ... 尚先早课 | 辛走气 中医理论中五味与五脏,具有特殊关联性,五味入五脏.养五脏,但也可以伤五脏.如<素问·宣明五气>"五味所禁"说:"辛走气,气病无多食辛."辛味入肺,而 ...