成大事者，无“性”不可！
能力不是唯一，个性决定成败。
没有一种成功，是仅靠能力输出而得到的。凡成大事者，都有着常人身上不常见的个性。数千年的正史和野史都在告诉我们，能力不是唯一，个性决定成败。人有四“性”，无事不成。
德性
北宋张载《正蒙·大心》：“德性所知，不萌于见闻。”德性，与生俱来，修好内心，即可由内而外，散发力量。有一次，秦穆公的马被人杀了烹食。他不但没有惩处，还赐酒配肉，下令放了所有人。后来，秦穆公在战争中被敌军包围，当年那些食马饮酒的人为了报恩，拼死作战护住秦穆公。刘皇叔刘备的才能并不算十分突出，倾其一生都在以德服人，陶谦三让徐州、刘表三让荆州的故事不绝于耳。自古以来，能者争天下，仁者服天下。
人生有德万春来。《道德经》有言：“天道无亲，常与善人。”老天不会偏爱任何人，但一定偏爱善良仁德的人。一个人的福气也不是天上掉下来的，而是日常生活中善心德行的福泽。
水性
上善若水，水善利万物而不争。不争，是最不费劲却最厉害的“手段”。大唐王朝，吴王李恪被提名为二次立储人选，似乎胜券在握，最后还是输给了经常闭门礼佛、与世无争的晋王李治。李治深谙不争即是争的道理，若过于明争暗斗，无疑是暴露与消耗。
李世民曾派李恪和李治去管理州县，李恪好武，每日狩猎不管百姓，还因此毁坏百姓的庄稼。而李治则是专心处理事务，在不知不觉中收获了民心。在皇室的腥风血雨中，李治真正做到了不争，故而成事。
不争，不是得过且过，不是一味忍让，而是心怀静气，是胸怀大志。正如老子所道：“唯其不争，故天下莫能与之争。”
韧性
司马迁在《史记》里这样评价伍子胥：“弃小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫……隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此者？”千百年来，后世对伍子胥的评价也游走在两个极端，一则说他是隐忍的君子，二来说他是卖国贼。
但是，伍子胥身上的韧性，在任何时代都不会过时。楚平王重金悬赏捉拿伍子胥，伍子胥只能白天躲藏，晚上赶路。盘缠用尽，病魔缠身，他便拖着病躯沿路乞食。他的忍辱负重，他的快意恩仇，成为了日后在吴国创造绝世声望的必要条件。鲁迅先生都直言伍子胥是个英雄，他具有少有韧性的反抗。
弹簧人生，弹性生活。人生不可能一帆风顺，越处于逆境，越需要这种韧性。
血性
“王侯将相，宁有种乎”，是公元前200余年正义农民的血性。“清澈的爱，只为中国”，是我们这个新时代戍边英雄的血性。“众志成城，共克时艰”，是抗击天灾人人有责的血性。大中华的崛起，靠的正是一次次不怕事、不惹事、不服输的壮士断腕。
和平年代，很多人在替我们负重前行。令人愕然的是，我们却早已被生活抹去了棱角，初生牛犊不怕虎的勇气也已经见底。张继科说，以逆境唤醒血性，我用激情让改变发生。适当的较真，燃烧的认真，才会给死气沉沉的生活，注入蓬勃的气息。
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