曲江宴饮，雁塔题名的时间

一般史学家认为进士及第即有曲江宴饮，雁塔题名。唐孟郊曾作《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花”。题目“登科”。说明登第与登科是两回事。考中是登第，授官叫登科。

曲江宴饮又称“关宴”。

佛塔亦称浮图、浮屠。这里指慈恩寺大雁塔。《唐摭言》《卷三》杂记：“进士题名，自神龙（705-797）之后，过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名”，同年中推一善书者记之，以示庆贺，俗曰雁塔题名。

常科考试进士及第称"登龙门"，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的雁塔下题名以显其荣耀，所以把又把中进士称为"雁塔题名"。

常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被即刻授予“集贤殿正字”，这应该是个特例。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。

吴宗国《唐代科举制度研究》北京大学出版社载：唐代取士，不仅看考试成绩，还要有各名人士的推荐。因此，考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，叫投卷。向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷。投卷确实使有才能的人显露头角，如诗人白居易向顾况投诗《赋得原上草》受到老诗人的极力称赞。但是弄虚作假，欺世盗名的也不乏其人。韩愈《将归赠孟东野房蜀客》写道：“君门不可入，势利互相推。借问读书客，胡为在京师。举头未能对，闭眼聊自思。倏忽十六年，终朝苦寒饥。宦途竟寥落，鬓发坐差池。颍水清且寂，箕山坦而夷。如今便当去，咄咄无自疑。”

据吉星《论曲江宴等宴饮活动在词的起源中的作用》，长春工程学院（社科版）2009第十卷第四期：《唐摭言》卷三“曲江游赏，虽云自神龙以来，然盛于开元之末，……进士关宴，常寄其间，既彻馔，则移乐泛舟，率为常例”

据《唐摭言》《卷三》散序：案李肇舍人《国史补》云：曲江大会比为下第举人，其筵席简率，器皿皆隔山抛之，属比之席地幕天，殆不相远。尔来渐加侈靡，皆为上列所据，向之下第举人，不复预矣。

就是说，最初的曲江宴是为落榜举子而设的赐宴。唐初，曾在曲江园为应试落榜者设宴，意在表达安慰之情。当时，官府允许落第举子留在长安，借宿庙宇，潜心研读诗文，准备再度考试。这些落弟举子，经寒窗苦读确有中榜者，常建便是其中之一。他曾作《落第长安》一诗，云：“家园好住尚留秦，耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑，且向长安度一春。”唐中宗时，赐宴对象发生了变化，由落第举子变为新进士登科。

“初则至寡（人数），洎大中、咸通已来，人数颇众。……逼曲江大会，则先牒教坊请奏，上御紫云楼，垂帘观焉。……曲江之宴，行市罗列，长安几于半空。公卿家率以其日拣选东床”。

据河北作家、《燕赵传奇》主讲人孔润常【食苑采风】 唐代名宴——曲江宴，新华网河北频道，2014-02-12 ：因举宴的时间在“关试”之后，则有“关宴”之称。关试是进士通过礼部考试后，又在吏部进行的考试。从此，进士脱离礼部，从属吏部。因饮宴的具体场所在曲江池以西的杏园之内，故诗文中有“杏园宴”之称；杏园和曲江都在长安东南角，是著名的风景区，杏园偏西一些。因是同榜进士共聚曲江，故又称“曲江大会”；另有“离筵”之称，是因筵宴短暂，有聚有散，宴毕，众进士各奔东西，寻找新的归宿。

《唐摭言》会昌三年十二月二十二日，中书禾奏：“今日已后，进士及第任一度参见有司，向后不得聚集参谒，及于有司宅置宴。其曲江大会朝官及题名、局席，并望勒停。三五人自为宴乐，并无所禁，惟不得聚集同年进士，广为宴会。仍委御史台察访闻奏。谨具如前。’奉敕：'宜依’”。

此后，便取消了曲江饮宴。