真正美的古兽

屋上春鸠鸣，村边杏花白。

持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。

归燕识故巢，旧人看新历。

临觞忽不御，惆怅思远客。

---王维《春中田园作》

从王维的《春中田园作》里感受到我们都是从目观耳听的世界里去寻找美的踪迹

鸠鸟叫，杏花盛开，开泉脉，燕归巢，等等来体现春天生机勃勃的美好景象，透露出一种展望朝气生活，满怀憧憬的精神面貌。

这种意象进入我们内心，成为一种美，不是在内心过程，任何情绪，或者思维感情去找到它

而只是通过感觉情绪思维去发现它客观存在的美！

好比杏花白，这花具有美的特性，和它是白色一样，是一种客观事物判断。并不是用主观感觉或主观感情去判断。

我们去花钱买票看一场天鹅舞，不管多辛苦排队，目的是什么？目的就是要去看一种客观存在的美对象。这种客观存在的美的对象！它一直在丰富着我们心灵，充实着生活⋯⋯

而美的存在也有着多样形式，有种形式所现的是抽象的点，线，面，体，声交织结构。

这种形式化，说通俗就是用适当材料，在适当方式，临摹着美的对象，也是我们说的艺术造型。

它所表现的生命意味，情调也是美的特点。

就像在绘画，雕刻艺术上，这种对美的创造的表现，将抽象形式赋予了生命的意义。

表现人心的情调与律动。不是死的，是生趣洋溢，是活泼泼的，是流动的⋯⋯

凡一切符合生命这种表现的节奏条理就如《易经》中太极所释“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。”

“惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动，而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉；小人悖之，凶。”

一样，将生命的动向结合到材料静上，也是生命的内核体现。

所以现在我们多点敬畏多点真诚去看待艺术大美，少一些套路，不随主观情感，主观动机，或目的去转移客观存在的美的特性，用眼睛看，用心感受，而不是用耳朵去听他人讲，人云亦云，相信自己不被洗脑。

就如雕古兽，硬要把雕的甜甜的可爱的加菲猫说的比周宝庭古兽谱里的回首狮还要威武传神，那就剩下呵呵哒来看待你的审美态度！

今天我们就来洗洗眼，看看真正的古兽美带来的那种震撼！