联韵沁芳（第205期）：楹联中的烟台·郭宗皋的“畯喜亭”联

本期发《烟台晚报》（2021/05/14）

今日芝罘文艺版

楹联中的烟台

郭宗皋的“畯喜亭“联

郭宗皋画像

明隆庆元年（1567），因直谏贬谪甘肃靖虏卫戍边十七年的郭宗皋被重新起用，先为刑部右侍郎，后又擢升南京都察院右都御使、南京兵部尚书。虽然官居高位，但四十年的官场沉浮已让郭宗皋萌生去意，于是在第二年，他便以“年迈衰弱，不复能任”为由上书辞官，回到故乡福山。他后来所作的《澡训堂记》中说：“……宦游四十年，远放生还，再官归老。”

归乡后，郭宗皋不顾衰老之躯，一心治理起福山城北柳子河畔的那片盐碱地，并逐步将其改良成水田试种水稻。在喜获成功后，曾作诗记之：“瘠土耕为泽国田，清流时借赋诗泉。老农江路三千里，雇值青蚨半万钱。”“六月莲塘花正开，稻翻新雨碧云堆。江南有客曾倾盖，笑问何人缩地来。”

在这两首田园风味浓郁的诗歌中，农家之乐跃然纸上，细品，更能让我们体会到郭宗皋在古稀之年醉心农耕，不以为苦反而得到莫大乐趣的那种境况。而这些，在他所作的一副“畯喜亭联”中也有体现，此联语为：

如老农以学不如，鲁男子或吾可也；

饱秔饭以求无饱，有道者尚为正焉。

“畯喜”来自于《诗经》中的“馌彼南亩，田畯至喜”。畯，《说文》中解释为“农夫也”。喜，此处通“饎”，意为“酒食”。畯喜亭，修建在郭宗皋所耕种的一片水田之中，可见此亭本为耕种时休息或吃饭所用。

上联第一分句“如老农以学不如”典出《论语·子路》：“……樊迟请学稼，子曰：'吾不如老农。’请学为圃，曰：'吾不如老圃。’”意思是，如老农一般耕种，用来学习弥补不如之处。

第二分句中的“鲁男子”是指春秋时的鲁国人颜叔子，传说他洁身自好，不贪恋女色，有坐怀不乱之誉。“吾可也”，我也可以。此句的意思是说耕田劳作其实也是一种修身养性，或许因此能够修行到“鲁男子”那样自洁的品德。

下联第一分句中，第一个“饱”字是“以……饱腹”之意。“秔饭”是一种粳米作的饭，这里指“粗茶淡饭”。

而“无饱”及第二分句“有道者尚为正焉”典出《论语·学而》：“子曰：'君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。’”意思是：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”这个“饱”，有“丰足”之意，“无饱”即“不丰足”，即“俭朴、朴素”。有道者，是指有德之人。正，匡正、端正。

《福山郭氏族谱》中的郭宗皋

除此，《郭康介公遗集》中还收录有另外一副“畯喜亭联”：

耒耜琴书分玉烛；

松筠鸥鹭满烟霞。

“耒耜”是一种古老的耕地翻土的农具，这里是代指耕田种植。“琴书”是“弹琴看书”的意思。“玉烛”本意是对蜡烛的美称，喻意为“太平盛世”，郭宗皋借此指自己此时惬意的生活。

“松筠”即“松和竹”，“皆岁寒不凋”，用以比喻节操坚贞，历来被隐者所爱。“鸥鹭”，《列子》中说：“海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游。鸥鸟之至者，百住而不止。其父曰：'吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，鸥鸟舞而不下者也。故曰：'至言去言，至为无为；齐智之所知，则浅矣。’”“鸥鹭忘机”就源自这则寓言故事，意思为“忘却了计较，巧诈之心，自甘恬谈，与世无争”，后来也以“鸥鹭”比喻淡泊隐居，不以世事为怀。

这样，郭宗皋的这两副“畯喜亭联”所表达的意思可以理解为：“如老农一般耕种，用来学习弥补不如（老农耕种技术）之处，在这样的劳作中修身养性，或许我可以做到像鲁男子那样自洁的品德境界；用粗茶淡饭果腹，进而去追求那种甘于朴素的境界，这样尚可以有德之人的品行来匡正自己的品行。”同时，“在耕地种田和抚琴读书这种惬意的生活里，享受时光静好，隐居在松竹鸥鹭之间，寄情于自然。”

联韵沁芳编委会

于进勇 孙慧铭

朱本喜 曲永辉

李绪杰 邹连波 蔡红柳