汉正街史话/汉口最早的会馆：准堤庵与新安书院
挖掘 整理 宣传 保护文化遗产准堤庵与新安书院——汉口最早的会馆都在哪里？2017年3月17日下午人文武汉网友寻访汉口徽商遗存，我因事去晚了，没有听王光老师（网名汉口新安书院）的讲解，看了柏榴村的帖子，补了课，事后与王老师电话交谈。这次寻访对我而言，最大的收获是知道了硚口区公寿前街那栋房子，野天游人、三阳里、郭老师还有我，2013年，野天游人就带我们去过，后来，又去过多次，但不知道它的前世今生。现在有答案了——
1877年地图，准堤庵在公寿祠前——今公寿前街。江南公所与千佛庵是我推测大致所在的位置。准堤庵在公寿前街，王光先生拿出他在安徽省图书馆影印的《紫阳书院志略》卷三第13页载：“准提庵在书院外西北隅，堂有两进，东有厅舍，西有隙地。初未有书院时，始建此庵，以为同乡公事聚会之地，此吾郡会馆之初基地。南北东西四至详契墨，曾因僧人盗卖基地，勒碑永禁焉。”“三元殿在准提庵之西，为殿两进。殿后有大厅，旁有客厅、室舍备具。外有隙地，比准提庵更广。初吾郡之来汉上者谋建一公所，始于准提庵，继之以三元殿，此皆书院之嚆矢也，四至详契据。”
原载《中国会馆志》，转自《夏口县志》另，该书卷六第30页《准提庵三元殿执照》载：这两幢建筑，“前抵汪馆港岸，左抵宋宅尾港岸；右抵容膝港岸，后抵义塜。”所具时间是康熙七年十二月，即1668年，距今近350年。在1877年的汉口地图上有准堤庵，1930、1951年的地图上仍然有准堤庵，它的西边紧挨着的是新安公所。1877年地图，准堤庵在公寿祠前——今公寿前街，三元殿按照《夏口县志》的记载是江浙绸缎商人同乡同业的会馆，这与《紫阳书院志略》不一样，后改名江浙公所，这在地图上都能找到。三元殿建于康熙元年（1662年）是有明确时间记载的汉口第二家会馆。在《汉口丛谈》上亦有记载：玉带河桥：宝林桥、三元桥（今三元街）、六渡桥，堤外：宝林庵、三元殿、六度庵。《汉口丛谈》1822年刊刻，《湖北汉口镇街道图》1877年制图，三元殿已经变为江浙公所，在长堤外。1890年清末（准提）庵被火焚，重建时于屋脊修筑晒台，一时成为新事，路人呼为晒台庵。
1951年武汉地图上的准堤庵。1951年地图上仍为准提庵，1990年地图上变为“晒台”居委会及晒台街，少了一个“庵”字。
1990年武汉市区地图从老地图看，汉口早期的会馆集中在今利济路以东、长堤街以南、满春路以西、汉正街以北地区。汉口的城市之根，不是一句空话，只要存在过，总会有痕迹。2017年秋天，朋友麻建雄办了一个摄影展《大城根脉》，其中有反映徽州人在汉口经商、生活留下的遗存照片，见证了汉口民谣“徽州人买断汉口的腰”不是空穴来风。新安书院遗址古墙武汉市优秀历史建筑康熙三十四年（1695年），徽商在新安街兴建新安书院，亦称紫阳书院、徽州会馆。新安书院规模庞大。康雍年间先后建西厅、学堂、魁星阁、紫阳坊以及藏书阁、御书楼等。三百多年了，“新安书院”字样的青砖保存完好，见证汉口文教渊源的无上地位。新安街雍正十三年（1735年），徽商在汉水辟新安码头（新码头），这一带陆续形成新安、大新系列的街巷，构成完整的徽商街区，还自设水龙（救火设备）。“其基，南至河心、北至义冢，即现新安公所晒台街。”（《夏口县志》）民国年间，新安书院变身新安市场，解放后为民居。1979年，随着汉正街小商品市场的兴起，新安街成为服装批发零售一条街。试问如今服装业，多少徽商后裔在？其实无数进城新贩子。新安巷新安街两侧的后门，一处为新安巷，另一处为新安后街，附近还有新安街小学，如今新安书院遗址尚存一段墙屹立于此。时光流逝，这汉口最老的墙壁与龟山上的电视塔，隔空对话，古今穿越，似在无言间。下河街“清同治末，上宪勘查，特开新河一道，以杀水势，上自永玉河，下至王天泰炉房止，其中包括码头七处永玉河、大码头、五彩巷、永宁巷、大水巷、广福巷、沈家庙，民甚便之。无何渐就淤塞，附近居民搭盖房屋，仍变为市廛。”（《夏口县志》）。下河街为原新河的下段，邻近沈家庙，清末形成，也泛指这一带街区。（1877年《湖北汉口镇街道图》中的新河。）大新里 大新右一巷大新里巷子口的广告招牌“紫阳家电维修”，并非巧合，抑或店主为徽商后裔，难忘“紫阳书院”。紫阳，明理学大师朱熹的号，徽州为朱熹的祖籍之地。崇奉朱子尊崇理学的徽州人在徽州、苏州、杭州、漳州等地建有紫阳书院。汉口是徽州人溯江西上群居经商的重要码头，“紫阳书院”寄托着徽州人的家乡情怀。大新码头（街）徽商遗风（小店）1735年，徽商在汉口有了自己的专属码头，大新码头街也应运而生，可以想象是何等的得意。旧时有汉口童瑶“哪怕你湖北人刁，徽州人要买断汉口的腰”，从汉水边到后城马路（今中山大道），徽州人确实占据了汉口寸土寸金的“腰”。随着航运业的衰落、老街的破败，码头和老街与人们挥手再见，推陈出新，为期不远。
公寿前街 9 号——准堤庵旧址
本期编辑/校核：水手