文史‖老子与安丘

老子与安丘

老子，姓李名耳，字聃，又名老聃。我国历史上著名的哲学家、思想家和道家学派的创始人。他的主要著作《道德经》被公认为中国历史文化的瑰宝，也是世界哲学史上的奇葩。据考证，老子出生于河南省鹿邑县太清宫镇（春秋时代楚国苦县）。他所生的时代，尚无定论，有人说他生于公元前604年农历二月十五日，有人说他是战国时期人。据《史记》记载：“老子者，楚苦县厉(古音读赖）乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室史也。” 相传，老子曾隐居鲁国，后骑一青牛，出关西行，不知踪迹。

在安丘市，一提起“老子”，人们自然就会想到老子村和摘月山。老子村是柘山镇党委、政府驻地。老子村人多为李姓，据该村《李氏族谱》载：汉代老子后裔自河南迁至此地，繁衍生息，是否为纪念老祖李耳到过该地，才取名“老子村”，大家认为如此。传说老子到了晚年，非常想念在摘药山那段生活，认为摘药山是个好地方，便派自己的后人到此地安家过日子，日后迁居山下。摘月山，又名摘药山，位于安丘市西南部40公里处，海拔495米，为安丘境内知名山峰。山名来历，相传道家创始人老子曾到此山采药炼丹，始称摘药山，因山秀丽挺拔，高耸入云，后称摘月山。又因古时山上遍生柘树，故又称柘山。

古时候，摘月山山顶有一座道院，内有主持、道士数人，香火不断。现在虽已废弃，但山门、庙宇等遗迹尚存，是安丘保留最为完整的古代道观。这座古刹所有建筑均用青石建成，最大的庙宇是玉皇阁。玉皇阁为正殿，一门两窗，圆拱式门口，门上石匾四字：“金阙云宫” 。阁之上建有老子庙，上祀老子，下祀玉皇大帝，道是“先有老子，后有天”。在古今寺庙建筑史上，这种风格极为稀有。老子是否真的到过安丘，并在摘药山上采药炼丹，济世救人，修身养性，传道授业。时过境迁，难下结论。据分析，老子隐居鲁国数载，栖身之地十分重要，他必定选择一个环境清幽，宜居逸乐的地方。摘月山为齐鲁要塞之山，山势险峻，林深树密，鸟语花香，流水潺潺，他选择此山隐居也有道理。纵观历史，孔子得意门生公冶长、有子等人，都选择安丘西南山区作为读书处所，想必老子隐居摘月山，应在情理之中。难怪后人们念想老子，称老子为“老子爷” 、“太上老君”，他居住炼丹的山洞叫“老君洞”，他从山洞到山顶的小道叫“李家巷”，他采药歇息的地方叫“李家顶”，此地李姓村人皆称道“老子李”。

相传，老子修道养寿，活了160余岁（或说200余岁）。孔子周游至周时，曾率弟子问礼于老子（礼，就是有关于祭祀和日常生活的礼仪）。从安丘市董家庄出土的汉墓中，刻有孔子率弟子拜见老子的画面。由此可见，早在历史上，古代的安丘人就与这些名人有缘。老子一生修行讲道，晚年，在函谷关（地名，在河南省）功成道家最高经典著作《道德经》（又名《老子》）。关于《道德经》的传说，人们讲：“老子隐居摘月山，写成经书大半部”。即《道经》是老子隐居摘月山时而作。老子以“道”为核心，创建了道家学派的哲学体系，将道作为世界万物的本质，又将之作为万物的归宿，提出了他的朴素辩证法观点。老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则），人以顺应自然为最高法则。他认为，清静，不要作为，任凭事物自然发展。不作为就是有作为，自然演进就是纳入规律。老子又云：“祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏”等等。淄博市华夏易学工程研究会会长王赣先生写道：“五千经文，常用常新，道德之本，易理之根，老子不老，永葆青春，鹿邑先哲，世界名人”。2007年，中国道教协会会长任法融会长为老子亲笔题写“道教祖庭”，确立了河南鹿邑乃“老子故里、道家之源、道教祖庭、李姓之根”的不容置疑的文化历史地位。先哲老子提出的辩证法思想，对现代哲学体系的形成、发展和研讨，都将产生积极的影响。

近几年，安丘市十分注重山区旅游业开发，尤其重视历史文化的开发和利用，先后开发建设城顶山、五龙山等旅游资源。在开发建设过程中，突出人文与地理、生态与自然、休闲与娱乐三方面相结合。同时，开发时令小吃和土特产品，以增加当地群众经济收入。老子村，有着悠久的历史，文化底蕴丰厚，周边有齐长城遗址，前有渠河流水，后有摘月名山，交通便利，民风淳朴。2008年9月，“老子”文化广场的动工建设，完全俱备“天时、地利、人和”之良机，从此，标志着安丘市的山区旅游业，蒸蒸日上，开启新起点，跨入新征程。(作者：山东安丘 刘春山）