专家改写《好太王》碑的临习方法，学习效果立即提升

历史上遗留下来的碑帖非常之多，这些都是中国文化的瑰宝，是后世学习书法的法帖。但是有一些碑帖看似简单轻松，它却记录着书法史的转变历程，是前人在书法转型时期的代表作品，《好太王》碑就是这样一种书体，它是楷隶相间的作品，即由隶书向楷书过渡时期的一件精品之作品。

《好太王》碑简述

该碑发现于清朝时期的光绪年间，据考证，《好太王》碑应当是东时期的414年间所立，其书体主要是隶书，也有篆书和楷书相间的现象。该碑记述了高句丽建国的一些神话传说，简述好太王的行状，以及好太王东征的过程和守墓人的来源、家数等。

《好太王》碑高6.39米，碑的四面均凿有天地格，有竖栏，碑文就刻在竖栏内，四面环刻，一共有44行，每行有41字，原刻总计有1775个字，但由于历史久远，其中有141个字已经脱落无以辨认，字的大小约为14厘米左右。

《好太王》碑的艺术风格是雄浑肃穆，静气沉着，稚拙简朴，天真烂漫，它的整体风格仍然保留着秦篆和两汉之意，尤其是受西汉书法之意影响最深。我们知道，书法史上，隶书的波磔主要出现于东汉时期，而西汉的隶书仍然像是前期的大篆意味，纵观《好太王》碑的艺术风格，它主要上承了西汉隶书的主要特点，无波磔之意。

《好太王》碑按理来说，应当是东晋时期的作品，那为什么它受西汉隶书的影响最深？按照有关历史推断，这主要是由于两个方面的原因造成的，一是地域原因，高句丽远离中原朝廷，加上其为少数民族，对汉字的书写也是有所限制，二是这个民族自西汉到隋唐时期一直处于高度自治阶段，与朝廷的联系多次中断，因此，他们对汉字的书写也一直处在西汉时期的认识，所以这种分析的可能性要大一些。

《好太王》碑的笔法特征

每一种书体都有自己的用笔特点，只要能较好地掌握了这些规律，在学习起来就会起到事半功倍的作用。学习《好太王》碑，就要首先对它的用笔特征有所了解。正如前述它的用笔、字形特征为什么上承接西汉隶书的艺术特点，这是从根本上了解《好太王》碑的主要原因。

近代书画大家黄宾虹在《国画之民学》中对西汉和东汉隶书曾作出了自己的评断，他认为：

就字来说，大篆外表不齐，而骨子里有精神，齐在骨子里。自秦始皇以后，一变而小篆，外表齐了，却失掉骨子里的精神。西汉无波隶，外表亦是不齐，却有一种内在的美；经王莽之后，东汉时期改成了有波隶，又只讲外表的整齐。

黄宾虹在这里说到了书法的自然之美，尤其是对两汉隶书作出了比较，认为西汉没有波磔，外表上看似不整齐，但天真自然，而东汉强调了外表的整齐，出现了波磔，却失去了内在的自然之美。

当然，我们列举这段话的意思主要是强调《好太王》碑没有波磔，是上承西汉隶书的佐证，并且它虽然是东晋时期所立，但并无波磔，从而有了像大篆那样的自然美。

既然《好太王》碑是上承西汉隶书之作，那么，对它的艺术分析也应当立足于西汉时期的隶书作品来进行。

临习时的主要方法

• 篆意用笔

对于学习书法而言，有些专业人士认为，篆隶本为一家，意思就是说篆隶在学习中的笔法是同样一个用笔过程，而并非是字形上的'一家'。篆书在书写中的用笔主要强调中锋用笔，只有中锋用笔，才会使篆书写出雄浑饱满的线质效果。对于学习《好太王》碑的人来说，应当在篆意的用笔上多多加强，方可写出它的好的线质。

• 去掉波磔

当代人们一直认为，隶书都是有蚕头雁尾，但对于《好太王》碑来说，我们可以把它看作是西汉时期的隶书作品，并无波磔的笔法，这样写起来就会自如许多。

• 涩势用笔

篆书的写法上尤其重视它的涩笔，对于《好太王》碑而言，也是应当强调这方面的要求。清代学者于令淓认为：

余谓玩古帖时眼要涩，落笔时手要涩，熟极反生。一点一画，郁屈倔强，如担夫争路，而跻攀分寸不可上，则所向无空滑矣。

对于《好太王》碑的用笔，就要取其涩势，正如于氏所言，在落笔时手、笔都要达到涩笔，使笔锋如担夫争路一般，分寸不可上，并且切忌过熟。

总体来说，对于《好太王》碑的学习应当先要解决认识上的问题，即：了解它产生的历史朝代，并且这个朝代在书法史中有什么艺术风格，只有清楚了这一点，学习起来才会有方向、有目标。另外，《好太王》碑虽是隶楷过渡时期的作品，但更不能忽略它的高古气象，还要把它放在篆隶阶段的作品来看，如此以来，书写的效果才会拙朴高古，更加接近它的其核心风格。