湘军儒将张岳龄家族崛起的奥秘
作者：余万根
编辑：修谱师陈一维
平江僻处湘鄂赣边界地区，除宋代曾经出现过一个人才高峰，元明以降，人才凋敝，屈指可数，故亦罕见世家大族。直到清代中晚期特别是咸同军兴后，才开始打破过往缺少大家豪族的局面，涌现出一大批新的家族。以军功起家的平江勇将领，是其中最耀眼的一个群体。
据有的资料统计，平江勇里面，做到将军级别的达五百余人。我没有过细研究过，感觉可能没有那么多，但估计三两百应该还是有的。因为印象中，提督、总镇衔的至少有好几十位，不用说更多的副将、参将了。至于文职，相对武职来说就显得逊色多了，虽然道、府一级的不少，但没有一位实缺督抚，位极藩、臬之位的，也寥寥无几。曾两任甘肃、福建臬司（即按察使，清代官职名，正三品。主管一省刑法之事，相当于现在的省政法委书记，也有部分组织部长的职能。是一省之中的第三把手，职衔仅次于巡抚、布政使）的张岳龄，应是其中的佼佼者。今天，就跟大家聊一聊张岳龄家族，分享他们家族崛起的奥秘。
诸生领兵 位极人臣
张岳龄(1818-1885)，原名軧远，字南瞻，一字子衡，晚年自号铁瓶道人，平江县瓮江镇英集村人。其父张瓒昭，道光年间举人，著述宏富。几位伯叔，也多是秀才贡生。张幼承家学，博究经籍，旁及诸子百家，尤肆力于诗。道光乙未，年方十七岁就考中秀才，旋食廪饩。后来又到长沙城南书院求学，从陈尧农先生游。在这里，张岳龄得以遍交湖外名宿，学识日进，也由此结识了城南、岳麓两书院一大批日后在湘军阵营大放异彩的学兄学弟们。
张岳龄像
先解释一下廪生，廪生其实也就是秀才，秀才分三等：廪生、增生、附生，统称诸生。但廪生是庠生中的优秀者，有名额限制，国家会每月给予一定的膳食补助，相当于吃上了皇粮，并有资格被选为贡生。而普通的庠生虽然也会获得比较高的社会待遇，如不用服徭役，见县官不用下跪，不予上刑等，但却没有国家粮吃。
一般来说，诸生是没有什么机会当官的，除非升级贡生，才有可能选任县丞、教谕、训导等低级官员。但在清末特定历史条件下，改变了这个成例，一大批仅有诸生身份的知识分子，凭借赫赫战功，位列督抚，成为坐镇一方的封疆大吏。如陕西巡抚刘蓉就是一介秀才，两江总督刘坤一跟张岳龄一样也是廪生出身，曾国藩弟弟、两江总督曾国荃稍微好一点，是咸丰二年的优贡。还有一位更牛的，连秀才都没有取中，仅仅文童出身，却当上了湖北、安徽巡抚，这就是李续宜。所有这些，在咸丰以前的承平时期，几乎是不可思议的事。因此不能不说张岳龄们碰上了一个好时代，当然这也是他们在战场上以命相搏换来的应得的奖赏。
道光三十年（1850），由洪秀全、杨秀清领导的太平天国运动在广西轰轰烈烈地展开，太平军以摧枯拉朽之势，围长沙、攻武汉、取安庆、占南京，迅速建立了太平天国，占据了今江西、安徽、江苏及湖北、浙江等大部，兵锋直指北京。当时的国家经制之师八旗、绿营已不堪大用，朝廷只得谕旨各地兴办团练，以对抗太平军。
平江正处湘鄂赣要冲，濒临太平军势力范围，也是太平军西取长沙的必经之路。当时太平军重兵压境，县东北龙门厂、上塔市一带压力陡增，风声鹤唳，一夕数惊。老百姓惶恐不安，担心哪一天平江就会沦陷于太平军之手。
在此背景下，咸丰二年(1852)，时年34岁、正在浏阳知县赵光裕家坐馆教书的诸生张岳龄，得到湘军创建者、时任道员、正率师在浏阳剿匪的江忠源赏识，在江忠源劝说下毅然投笔从戎，出任平江、浏阳2县团练负责人，训练乡兵，配合其他湘军部队防堵太平军，保卫桑梓。并很快就平定了浏阳会匪周国虞，论功以训导选用。
咸丰四年，张岳龄在县北伏击太平军，以军功擢升知县加五品衔。
咸丰九年（1859），曾国藩檄调张岳龄募勇千人奔赴江西，跟随曾国荃破景德镇、拔浮梁，迁遇缺即选同知直隶州同知。次年再克太湖，之后不久因病回籍就医，仍综理团防，团练乡勇，在县东龙门厂、山枣岭一线修寨筑堡，防堵太平军进攻平江。
咸丰十一年，太平军李秀成率军20万西征，周边修水、新昌、崇阳、通城等很快被太平军占领。平江团练在张岳龄率领下，与太平军在县东北界相持六旬之久，太平军始终未能踏入平江半步，叙功以知府遇缺即选。
同治二年(1863)，张岳龄应江西巡抚沈葆桢之请，募勇二千再次赶赴江西作战，次年因功擢升道员，旋加按察使衔；同治五年(1866)，署赣南兵备道，不久加布政使衔。
同治六年(1867)，左宗棠移督陕甘，开始了平定回乱、收复新疆之役，推荐张岳龄任甘肃按察使。张岳龄督率所部各营赴任，“偏师不满二千，当回部数万”，连战皆捷，以功赐号策勇巴图鲁。十三年冬，授荣禄大夫(从一品官衔)，调任福建按察使。光绪三年(1877)因病回归故里。
光绪五年(1879），张岳龄再次出山，应已升任两江总督兼南洋通商大臣沈葆桢之请办理淮盐督销事务，前后六年，处事廉介，深得倚重。
光绪十一年（1885），张岳龄向两江总督曾国荃请假回家省墓，途中感触风寒，回到家里二十天后去世，享年68岁。
张岳龄信札（杜长安藏）
张岳龄学识渊博，嗜考古、喜游历，自称“岳有五，登其四；州有九，历其八”。尤以诗名，自少至老，孜孜不倦。著有《铁瓶诗钞》12卷及《铁瓶东游草》等。其诗“溯源于汉魏六朝、窟于三唐、波于两宋”（王先谦语），“或慷慨激越、或卓荦精奇、或皎然清穆”（何应祺语）。兹选录数首于后：
留别洪琼辉
岂不惜俦侣，青山招我归。论文虚竹屋，避暑净荷衣。
古道几人共，知音今日稀。思君当后夜，落月有余辉。
答杨莘耕大令
投笔竟何事，枕戈徒尔为。病多成我懒，才薄畏人知。
峭石有奇气，寒花无媚姿。衹应返林谷，饮酒和陶诗。
秋夜感怀同西耘孝廉
凉飙入庭树，瑟瑟动秋心。华发随年改，孤镫与夜深。
露香清晩菊，烟暝促归禽。不尽双江水，凭君独赏音。
少林寺
少室矗空起，幽藏祇树林。传衣一席地，面壁九年心。
我欲参方丈，微言不可寻。茅庵栖隐处，南望白云深。
无名
汨罗寒水古今流，几叠青山卷里收。
柳岸无烟迟系马，石洪有路溜归舟。
骚人去后余兰芷，海客归来狎鹭鸥。
老我落星滩上过，郁葱佳气自年秋。
念母
乡路日以远，梦中何处寻。自怜游子忆，弥识老亲心。
含哺爰犹昔，倚阁望至今。无能事归养，孤负白华吟。
张岳龄事母至孝，因常年在外征战，难以承欢膝下，最后面这首《念母》诗，对老母亲的眷念、愧疚之情，跃然纸上。
张岳龄对联（江春波藏）
此外，张岳龄书法亦自成一体。其书法特点结体紧凑，布白精密。笔力雄迈，爽利刚健。融入了儒家的坚毅、果敢和进取精神，以此形成其朴实无华、自然天成的书法风格。
流泽孔长 人才辈出
平江张氏，素称大姓，总人口居全县第四位，先世于唐武宗时由关内徙南楚，最后定居平江。
具体到张岳龄这一支，其支祖为明初衮卿公，由县北定居县城南门，称南门张氏。六世后，迁居清水。越数世，张瓒昭太高祖仕仁公率高祖吉又公于清初又回迁南门。吉又生备周，早世。妣彭安人，乃清早期平江著名文人、入省《通志》和县《儒林志》的彭其位之女，旌表节孝。备周生念德，即张瓒昭祖父，饶有田产，再迁城郊甲山。念德生楚池，从甲山迁瓮江英集。从仕仁公到楚池公，世有懿行，见称乡闾。
念德公以上，人丁不繁。到了念德公，先后娶了两房夫人，共生有九子，孙辈发展到十八人。到了张岳龄这一曾孙辈，则嫡、堂兄弟已达50人之多。
张岳龄父亲张赞昭著《质疑诗经原思》，平江张氏家塾藏板
楚池公名光汉，为念德公九子中的第三子，自号清流居士。性聪敏，有胆识，少时即机智过人。且善骑射，能挽强弓，称为文武全才。少从贡生李御菴就学，得诗书易秘传。尤精易义，通卦象。
楚池生质昭、赏昭、赞昭，瓒昭又生萃盫、望溪、冕斋、新吾、美棠、岳龄六兄弟，岳龄居末。这时已是乾嘉年代，这一支人丁阀阅，已经是一个名副其实的大家庭。
古人讲究耕读传家。念德公治家有道，彼时已是地广人繁，家业灿然可观。于是复致力于后辈的培养，延请平江、长沙、湘阴等地的名师在家开馆，严加督课。俗话说，功夫不负有心人。在念德公的儿、孙、曾三辈中，先后入庠序者凡13人，科举显荣，称盛一时。再后来，张瓒昭、张岳龄父子先后出仕，张家乃崛起成为平江数一数二的官宦大家族。
张岳龄父亲张瓒昭（1773-1849），原名宝昭，字绚珊，号璞园，晚号斗峰，世称斗峰先生。嘉庆辛酉优贡，道光丁亥充镶红旗官学教习，辛卯官东安县学训导。乙未，张瓒昭考取举人，张氏家族的科举之路，又踏上了一个新的台阶。
张瓒昭任东安训导时，深入当地瑶、侗少数民族地区，劝谕当地百姓重视教育，作《劝学十则》颁示城乡，并连续多年捐出节余俸金支持当地书院建设，先后倡建清溪、石期、凤山、栢子、芦洪等书院。著有《易义原则》、《书义原古》、《诗义原思》，统名《经笥质疑》；及《楚陵述略》、《东安公牍》、《斗峰文集》、《禹贡天文分野地舆图说》等，均在张氏家塾刻板印行于世。其《禹贡天文分野地舆图说》一书，还被选入《皇清经世文编》。
张定肖像，刊载于民国十八年《湖南政报》
张岳龄后辈中，也有不少出类拔萃的人才。比较突出的如他的孙子张定，清末廪生，科举改制以后，由知县罗葆琪推选为全省第一批公派官费留学生，留学日本庆应大学。学成回国后，历任湖南银行行长、滇军总司令部秘书长等职。民国十七年，程潜聘请他担任湖南省政府委员，兼省教育厅长。那时没有现在班子多，省政府委员会下设民政厅、财政厅、教育厅、建设厅等，以及秘书处和各为数不多的直属处局机构。省长以下，直接到了厅长，厅长例由省政府委员兼任，中间没有副省长之类的职官，就是省政府委员，也仅仅只有十来位。所以张定跟他祖父张岳龄一样，也是一枚妥妥的副省级高干。
另一个孙子张遂，邑庠生，跟哥哥张定同被罗葆琪推荐为当时平江仅有的两名官费生之一，一起留学日本，入早稻田大学，专习法律。回国后应部试，奖给法科举人。张遂少有大志，以天下为己任。从其所遗《敬告同郡（岳阳）父老书》看，忧国忧民之慨溢于言表，可见张遂是一位志向高远、忠贞爱国的热血青年。可惜其人时乖命蹇，未及大展宏图，民国七年竟被张敬尧部乱兵所杀害。
张遂《敬告同郡父老书》
一个家族竟然在四代之内，连续出了两名副省级高官，科举出了两名举人，这在平江还是很少见的。可见张岳龄家族在家风传承、人才培养等方面，必定有其独到之处。那么张家到底都有哪些独门秘笈呢？
讲求易数 重视堪舆
易数，是根据《易》理占卜的方法。堪，天道;舆，地道。堪舆即风水，有仰观天象，俯察地理之意，都属于中国传统文化。
平江素重风水之学。俗谚云：“祖上冒福，怪坟怪屋”，意谓家遭不顺时，不是怀疑祖坟葬的位置不对，就是认为房屋建筑的不是地方。因此相当重视房屋、坟墓基址乃至各种时辰的选择，均郑重其事。
自张瓒昭父亲楚池公开始，张氏一连数代都很关注堪舆之术。并在日常生活中努力践行，主要体现在建筑房屋和营葬祖墓上，非常重视地点的选择，期望给家族带来好运。
为了方面就近管理田业，楚池公决定搬迁，择新址于河东英集村，即现在的张岳龄故居。
前面说过，楚池公精通易义，所以在选择居址时，是很费了一番心思的。
英集村在县西十五里，由麟狮洞进，过英集岭，下桃子洞，清溪曲转，行三里入昌江。沿溪而下，两岸青山相对，群山逶迤，满眼青翠，景色怡人。一畦田垅中，却又突出三个小山包，相者谓之“黄牛出栏三焦（平江话，堆的意思）秆（稻草）”。牛一出栏后就有草吃，那自然是一处风水宝地。楚池公将屋址选在距离昌江约里许处，背西北、面东南而居。“相阴阳，观流泉，将门前溪水反流者改作环抱之势”，从此运势益隆，家政蒸蒸日上。
张岳龄故居
再说坟墓。张家也是十分重视，为寻觅好的葬址，有时竟远葬到长沙县界。
这里插一段轶事，就是张家在处理房屋、田土、坟地时，跟别人打过好几场官司。我个人猜测，这其中有平江民风劲捍好斗的一面，也可能跟张家处事较为强势有关。
张瓒昭四书五经倒背如流，对易义更加精通。同治《平江县志》载：“其学邃于易，精于天文舆地”，颇喜相宅望气之术。至今乡下还流传着几个张瓒昭精准预言时局的小故事，说张瓒昭任东安训导时途径湘乡县，只见山川之间，隐隐有五彩云气流溢，断言日后湘乡必当以武功大盛。又说平江也会以武功兴起，可惜平江的书院建得太少，所以比不上湘乡。十余年后，咸同军兴，曾国藩、曾国荃、刘锦棠、李续宜、李续宾等一大批湘乡籍将领在剿灭太平天国的战争中脱颖而出，位列督抚；平江也有李元度、余虎恩、罗缙绅等一批湘军将领荣膺高位，其言果然应验。不知道他在预言平江时，是否也算到了自己儿子会成为其中的杰出代表呢？
张瓒昭在北京参加会试时，还曾预言北京以后会有兵警，上疏朝廷，建议迁都。是时天下承平，一派祥和气象，京畿重地，怎么可能出现兵患？朝廷震怒，以妄言之罪将张瓒昭谪归。谁知不到十年，其言悉中。
延及张岳龄，也没有丢下家传的堪舆手艺，他除了熟读经史，于医卜形家之书亦多所涉猎。并在北京岳阳乡馆重修工程中小试了一把身手，所有建筑方位、日期、时辰等都由张岳龄亲自勘定。
善积有庆 祀祖虔心
张岳龄历代先祖，均有热心社会公益事业的传统，比如修路架桥、赈济灾荒等都积极参与，最早可以追溯到入清第一世祖仕仁公。时值明季乱离，饿殍遍地，道殣相望。仕仁公薄有资产，先后捐出银钱谷米，救济地方困难群众，很多人因此才得以存活。
其后，社会逐渐稳定，家谱纂修和宗祠建设工作提上了议事日程。
仕仁公之子、张岳龄太高祖吉又公于康熙丙申年间，牵头纂修张氏家谱；到乾隆丙寅，吉又公之孙、张岳龄曾祖念德公又为首合建平江张氏宗祠。
到了张岳龄祖父楚池公这一辈，经过数代打拼，田产遍及四乡，早已是殷实之家。加之楚池公天性豪爽，急公好义，文武双全，于是被族人公推为平江张氏家族的负责人，主管家族宗祠事务。
楚池公到职后，先是按老谱坟图访求祖墓，将倾圮者一一修复，铭石竖碑。又考虑族上没有经费来源，祠堂祭祀、祖墓管理等终难长久，于是自己带头并倡议各房劝捐祀田，用祀田的田租收入维持祠堂开支，多余的再拿去放贷生息。由于经营得法，后来祀田增加至数百亩，不但祠堂管理运转无虞，还能拿出资金建设族学、试馆，和奖励族中那些学业有成的学子，一劳永逸地解决了家族事业限于资金难以为继的问题。
民国三十七年八修《平江张氏族谱》(图片作者提供）
嘉庆丁巳，因人口大量增加，又鸠族众续修族谱，增修祠宇，并主持修复南门柳公庙。
张岳龄的伯父张质昭，于家族事务也是尽心尽力，协助乃父管理公项账目，制订各种规章制度。且其为人慷慨，扶危济困，有侠士之风。凡族人遇到困难，必挺身而出，极力扶持。里中有某，家境宭迫至嫁媳求活，质昭闻之解囊，帮助赎还。
咸丰庚申，正在家乡练勇防堵太平军的张岳龄，也亲自主持对张氏宗祠进行了一次大规模整修。
以上只是张岳龄和他的先祖在家族事务方面倾心奉献的部分事例。作为一名儒将，张岳龄对家乡文化事业的付出，更值得大书特书。其贡献最大者，我认为主要有下面几点：
一是倡建天岳书院。同治六年(1867)，张岳龄斥资三千金，在县城东南黄土仑购地数百亩，改建天岳书院。并资助建藏书楼，购买书籍数千卷，供学子选读。又买田租138担，以资膏火。为此，曾在平江一中任教的名师李洞庭特撰门联褒扬说：张岳龄重教，凌容众育才，先达足堪师，莫忘怀卖地典裘，毁家兴学；屈灵均尽忠，鲁子敬演军，遗风犹可仰，应翘首面山环水，悟道修身。
二是考证杜甫墓，修复杜子祠。杜甫墓全国共有八处，各地为到底哪座是真墓争执不休。张岳龄通过精研史料，并于甘肃假归途中亲自去偃师、巩县，遍访土人，查找墓茔，证实不仅无杜甫墓可考，连杜姓后裔都没有。遂作《杖工部墓辨》，认定真墓在平江。又与李元度等集资修复杜墓，规建杜祠，并撰联：“与杨孝子共结芳邻，风马云车，应将遗事谭天宝；后屈左徒告终此地，骚才诗圣，各有英灵护汨江。”此举为平江留下了一处难得的重量级文化遗址。
三是倡建“万石廒”。张任甘肃按察使时，曾经捐俸买谷4万斛，在平江县城北隅建谷仓1栋，以济饥荒，世称“万石廒”，保障乡民可以平安度过灾荒年份，不致外出逃荒乃至于被饿死。
此外如协修《同治平江县志》、倡建铁瓶诗社、筹置孔庙祭器等，都是功在乡里的大好事，至今为人称颂。
张岳龄在外为官时，也以扶翼名教、表章往哲为己任，多次捐资支持当地文化建设。
嘉言懿行 母德流芳
一个家庭要崛起和保持较长时间的兴旺发达，原因固然是多方面的。但家族中母辈们所起的作用，应该是其中的决定因素之一。
张岳龄家族亦如此。
阅读《张氏族谱》艺文志，我发现张岳龄家族的兴盛，母辈们在其中也起了很大作用。
前面提到的彭安人，是张岳龄高祖母。丈夫备周公去世时，彭安人还不到30岁，她没有选择改嫁，而是含辛茹苦，把儿子念德抚养成人。彭安人后来被朝廷旌表，并在县城南门建立贞节牌坊，无疑为后人树立了良好榜样。也可以说，如果没有彭安人的坚持，或许张家的历史就会改写。
另一位是张岳龄祖母，亦即张瓒昭的母亲江太夫人，系浯口镇太学生江绥之的长女，祖父江清以拔贡选授教谕，算是名门之后。自小江绥之就把她当男孩子带，所以江太夫人既能女红，又识文字，善刺绣，会剪纸。更奇的是还有一手刻枣的绝活，能于小栆上刻出鸟兽草木之形。待人接物，颇知大体，不但家人生日一一在心，就是家中仆妇的生日，也记得一清二楚。平常事公婆至孝，且乐善好施。家里来了客人，从不草草应付，总是客客气气招待。特别爱惜书籍字纸，每年春、夏、秋三季都要把藏书拿出来暴晒，唯恐受潮生虫。有一次发大水，家里被淹，江太夫人没管其他财产，而是首先把家里所有的藏书转移到后山安全的地方。特别重视子女教育，对塾师恭敬有加。每当儿孙辈外出应试，太夫人都要亲自为他们整理行装，叮咛至再。所以很受地方人敬重，对儿孙辈的影响也很大。
还有一位是张岳龄的妻子杨太夫人，汨罗长乐街人，也是官宦之后。其父杨培甡是贡生，祖父杨先铎是举人，做过永顺府学教授。杨太夫人虽然贵为一品夫人，但天性慈厚，持家能自奉，丰人而约己，从不奢侈浪费。“戚里贫者周恤唯恐后”，对侄子辈中之孤苦者视若己出，予以关顾；娘家式微，又把内侄带过来，抚养、教育、婚嫁一概包办。由于家中大小事务操持得当，免去了张岳龄的后顾之忧，使张岳龄能安于王事。同时还十分支持丈夫对家乡文化教育等社会公益事业的付出。据统计，张岳龄各项捐助达银十余万两，杨太夫人从来没有埋怨过丈夫半句。
一个家族的崛起，绝不会是偶然的，也不可能一蹴而就。我以为，取得家族的成功，首先需要有天时地利。拿张岳龄来说，如果不是碰上太平天国起事，朝廷在束手无策的情况下不得不起用地方团练，很大可能张岳龄一辈子都得跟学童为伍，因为这几乎是绝大多数诸生的宿命；二是良好家风家教的熏陶，是成才的必备条件；三是个人需具备较高的学识、能力和才干，再经过数代人的不懈努力和倾情付出，克承先绪，才有可能赢得最后的成功。
张岳龄家族的崛起就是经过张氏祖先好几代人从教育、风水、善行等方面着力培植，所谓祖德宗功，荫佑后人，才从一个普通家庭进化为殷实之家，又从殷实之家蝶变为官宦之家，并延续了数代辉煌。我想，这大概就是张岳龄家族崛起之奥秘所在吧。