​大明进士论空亡

​大明进士论空亡（一）



空和实相对，亡和有相对。《神白经》说：“天干配不到地支，剩余的两字就叫空亡。”《洞玄经》说：“天干配不到相应的地支时，空亡就产生了。”所以甲旬尽处叫做空亡，大概是因为有它的位置却没有禄，叫空，有地支而没有相应的天干，叫亡。比如甲子旬，地支遁到酉十天干就用完了，所以戌亥没有用到，剩下的五组依次类推，叫做空亡。



然而空中有实，亡中有存，所以不能见到空亡就以凶论。《珞琭子》论空亡提到：“五个阳令用到一阳，五个阴令用到一阴，比如，甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申、用戌而不用亥。乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉、用亥而不用戌。五行的阴阳属性决定了是阴年还是阳年。又有一种说法：甲子到戊辰，以戌为空亡，己巳到癸酉，以亥为空亡，分为上下五年。中间又细分为甲子到戊辰，见壬戌比较严重，见戊戌比较轻；己巳到癸酉，见癸亥比较严重，见到乙亥之类比较轻。例如，甲子人生于甲戌时，时柱空亡，灾难较轻；再比如己巳生人见己亥时，也是时柱空亡，却最是严重。《指迷赋》说：”禄落入空亡时，必须分前后，以区分阴阳，辨明轻重。“《八字金书》说：”甲寅旬中，壬癸空亡；甲辰旬中，甲乙空亡，甲申旬中，丙丁空亡，甲戌旬中，庚辛空。“用地支两位来论天干，或者称为十恶大败。（十恶大败日为：甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥）在这天出生的人，贫穷低贱。

凡是带有空亡的，生旺则为人气量宽宏，常常招来很多虚名，身体高大肥胖，有很多意外无心的福气，死绝则一生起起伏伏，漂泊不定，但是在命主有气的地方，空亡不为祸。忌讳干支和天中煞相合，叫做小人得位，就会奸诈怪诞，无恶不作。假如我去克天中煞，叫做天中肥殃，反而能够显达。这个神煞本性无常，和官符煞相见，则是谄媚小人，和截煞相遇，则漂泊不定；和大耗相见，则命运错乱；和建禄相逢，一生破败散失；与咸池桃花、六害相遇，多得疾病突然去世；只有夹贵、华盖、三奇、学堂遇到空亡，才是有大智慧高雅脱俗的人。

空亡不说太岁，四见空亡，极为紧要。假如太岁和日柱互换空亡更不吉利。以实为空，则实能映空；以空为空，没办法映实，所以带互换空亡的人，灾难深重。例如，甲子年、壬戌月、甲子正空亡在壬戌，其中壬戌乃是甲寅旬中，甲寅旬中空亡又在子，预示着一生财物耗散，家宅破败。余下依此类推。如果日时互换空亡，时柱就比较紧迫，日柱就会缓慢的多。假如日柱空亡，时柱来刑冲破害，时柱空亡，日柱来刑冲破害，却预示着福气，但是不免坎坷。又有人说：天中煞，不能全当凶看，假如柱中有恶神，恶煞灾祸聚集之地，全都要空亡来解救；有空亡不适宜再见合，合就不空了。假如禄马财官福气聚集之地，全都害怕空亡来消散福气；有的空亡却喜欢合，合则不空。假如无冲、刑、合，则是真空亡，四季每季头一个月落空太过刻毒，如果空亡，只能沦为到处求人的小手艺人。