《认知生命》——天人合一

认知生命第七十四章天人合一

我心即宇宙，宇宙即我心。陆九渊的一句话很好的拉进了天地人三才的关系，把天人合一推上了最高境界。

道家的天地观就是人体本身，人即是宇宙！道家认为，人与天地世界是相应的。天地有什么，人也有什么。天地中有日月，人身有阴阳。天地中有五行，人中有五脏。天地中有生命，人中有魂魄。天地中有星辰和运动轨迹，人体中有穴位脉络。人即宇宙，故有无穷能量，只是未能发掘提炼。

人类遵循天道、遵循天地宇宙运行规律。人类的生活状态处于人类对生命认知，与天道相和的文明体系。除了有形的生命体以外，人和宇宙、大自然之间还存在着另外一种紧密的联系，中国人称之为“天人合一”。道家说：人法地，地法天，天法道，道法自然。讲的是天地人三者之间的关系。你若合乎天道，就不必担心福报，合乎天道，方得福报。道“辅万物之自然”，你若做了违背天道的事，那就远离了福报。老话说“天理难容”，人在天道面前如同一粒尘沙，不要试图以你的小聪明去挑战天道。

你若谦卑下来，定会收获多多，对自然万物怀有敬畏之心，会让你活得更充实，走的更踏实。天不怕地不怕，总是要付出代价。你是否还心存敬畏——对父母，对先祖，对万物？是否还知道自己的来处？

大部分人，心胸狭窄，一叶障目，只会浮躁，智慧之光被焦躁掩盖，容易激动，一激动就说大话、狠话，大话狠话说出去又没法弥补，干脆一不做二不休，一硬到底，当然造成事态恶化。于是打官司、托关系，拿钱铺路，一路下来，家财耗尽，只为一个面子。想想看，即便赢了，已经焦头烂额，还有什么意义？顺其自然是最好的福报

没有谁不会算计，算计得失，算计名利，总是站在自己的角度算计更多的利益，甚至不顾他人的死活，结果呢，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命，人家没事，倒霉的却是自己。

为什么呢？因为万物都是一个整体，牵一发而动全身，自己以为人不知鬼不觉的事情，其实举头三尺有神明，害了别人，自己也跑不掉。

所以，古人叫我们积点阴德，积阴德，就是不出于功利目的，而是发自内心的做点有益于社会，有益于他人的事。积德会让一个人走向成熟。

德，就是心之所自得，是自己对社会对人生正确认知后的心得。德就是一个人的品性，他相伴一个人的一生，它是我们的守护神，会帮我们化险为夷。

但德不是生辰八字，它不是与生俱来的，而是修来的。说来不好修，无非就做一个随和的人。人一旦随和，就一和百顺了。所谓天人合一，也就一个“和”字，一个人满世界都看不惯，跟谁也没好气，不能心平气和的与人相处，怎么可能与天相合呢？人有千算，天只有一算，纵使使出浑身解数，也算计不过天。

我们中国文化的“天人合一”思想，不管是在儒在释还是在道，通通都体现了一种对“大道”的信仰。这种信仰与西方式的对造物主、上帝的信仰是截然不同的。

那些抨击中国人没有信仰的人，其实完全是无稽之谈。我们是相信“天人合一”的，所以“天”并没有高我们“人”一等，但是“人”也不可以凌“天”，大家终究最后都要讲个“理”，统统得敬重“大道”。就像阳明先生所说的“心即理，心外无物”准确说明了“心即道”“良知即大道”。

生在天地间，行在红尘中，每个人都要心存敬畏。子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。小人不知天命而不畏也。”心存敬畏的人，有做人的原则，绝不突破道德的底线。做人，有所为、有所不为；什么该说，什么不该说，不慌不忙，进退有度。人须有三种敬畏：敬天，敬地，敬自己。

老子说“天道无亲，恒与善人”。天道既然无亲疏远近，怎么会向着善人，而疏离不善之人？天道虽然没有远近厚薄，但是它是最公正的，也是无私的，它只管回应。善的，它就回应善报；恶的，它会回应恶报。说到底，善恶都是自找的，老天爷不过作为一个“自招自求”的代名词而已。

如同一面镜子，你是凶相它便还给你凶相，你面带微笑，它就还给你笑容，原滋原味，毫无保留。一个人最要紧就是观念要清楚，观念清楚了，就什么烦恼都没有，观念不清楚，那就什么都烦恼。所以，儒家所讲的反求诸己，其实就是天人合一的一个实施方法，只有这样，才能发现自己的问题，寻求改进。我们一定要天人合一，理想跟实际要合一，所讲的话跟行为要合一，自然跟道德要合一，凭天理良心来走好未来的路。

卜算子-合一

天地人三才，

合一为大道。

尊道贵德智慧出，

外境惟心造。

眼界即境界，

认知如舞台。

敬天敬地敬自己，

福报自然来。