我想要的人生vs你想要的人生

昨天

那些花儿 朴树 - 我去2000年

练<齐物论>的过程,渐渐从一个心里面有很多『应该』,变成看到很多事情都觉得可以的人。如果同学不是真的要练<齐物论>,我说的这些,你都不要理我也没有关系。但如果你真的要好好练<齐物论>,日常生活中,如果发现自己开始对人强调『我觉得你应该怎么样』,或者想说服别人、给别人意见的时候,你就要借这个几乎,去发现:我心里面又在嫉妒他的哪一项『有所得』的福利?

这种『应该』,也像我这个课一开始举的一个例子,我的朋友阿信觉得他的老板『应该』要爱护下属,但他发现老板并没有爱护同事,他的心情就很不好。以结论来讲,『应该』就是一种虐待我们的东西;会这样虐待我们的心,它就不是真正的真理,而是我执。

我觉得我学《庄子》之后,少了这些『应该』,心情好很多。在这个训练的过程里,我反而变得比较『喜欢』采用《庄子》的这个训练来打残自己的道德正义。不敢说《庄子》是绝对的真理,但至少是合乎科学正确的。

当然,在消除这些『我应该』的过程里,你也必须发现很多真相,而去消除这些『应该』。比如说,从前我可能会认为说人应该吃素——或说是吃很多纤维质的东西——才能帮助消化,可是后来发现,很多人吃了很多有纤维的东西,消化还是不好,而且还常常便秘。于是就觉得,这个说法有例外,那就是伪科学,所以就不好意思再强调这个『应该』了。还有一阵子我又说,人尽量不要吃菜,因为很多菜上农药很多,反而对身体不好;肉类的荷尔蒙、抗生素,有经过动物的消化,残留的毒素还少一点。可是,一阵子之后,又发现也有很多人,吃很多菜,叶活得超健康的,于是,我又觉得,我之前觉得『吃很多菜,又有农药又有毒,又会把体质寒掉』,这种说法也站不住脚——当然,偶尔也看到一些人吃很多水果,是真的都寒掉了,有真凭实据的时候,那另外算就好。

但是,这些这些,『吃肉多一点好,还是吃菜多一点好』的问题,等到我渐渐发现,其实人的身体,要坏的时候就坏了,就更觉得,好像吃什么都不重要了。

甚至到现在你问我:『你希望自己的身体很健康吗?』我也说:『我不知道。』因为我发现,如果我接到一个不是很适合的工作,我会先病倒;我的朋友何律师若是接到一个会让她事后很痛苦的case,她也会先病倒。对我们来讲,生病倒是神的提醒、神的呼唤。我如果变得很健康,都不会病倒的话,我不是就是去这些提醒跟呼唤了吗?所以,即使看到那些身体真的练得很好的人,我也变得不太会羡慕了,觉得说,我这样蛮会生病的身体,也有它可爱的一面,不太想为这件事挣扎了。

或者说怎么样才能把身体养得好、过得舒服呢?这,我又觉得,我不知道我的灵魂会怎么安排我的人生?说不定,什么时候随时说死就死了。都不要说你造什么业、或做错什么事,万一在灵魂的世界,我的灵魂说:『下辈子还跟人约在哪里打麻将,赶快去投胎好不好?』那就立马横死也说不定。所以,连『养生』的价值在哪里都不知道了,我又如何能告诉你说『你应该要早睡、你应该要敲胆经、你应该要吃什么……』?

关于身体保养的整个话题,我现在就觉得:都可以。

当然你会问我:『那你还教中医?』

其实我的老学生都知道,我对中医真没那么大兴趣,只是教中医钱很好赚;我教得最开心的是文学的课,其次是庄子的课,再其次才是中医的课。教中医的课,我其实是要花一点力气才能让自己得到快感的,因为我本人对中医没有那么热爱,所以我教中医的快感来源,是来自于我能想办法再五十四个小时里咬牙教完整本《伤寒杂病论》,情报传输时的密集整合压缩,让我『文学领域的表现力有提升』这件事情。我要的快感,在文学,不是在中医。

所以,养生应不应该?我也不知道。你说我教中医的时候,会认为人应该搞中医吗?这我也不知道。我只是,因为很小人,觉得教中医,钱好赚嘛,那就教一教,就这样子:我在其中能够得到文学领域表现力的训练,还算能自得其乐,就放它过关了。

那你说看中医、吃中药,身体会比较好吗?我根本不知道这种事情。我只是觉得,如果你喜欢中医,那你也可以学中医,来让自己快乐。

那如果你问,当人没有了这些『应该』的时候,会怎么样?我想我的感觉是……我看我的同行,姑且说中医界比较有发言权的老师,我其实看到别的老师的书,就会觉得,整个基调跟我这个人是不一样的。比如说别的老师会告诉你应该如何养生,你不应该吃什么,你应该怎么样。

而我就是:我不知道你的灵魂预定几岁要死掉,要用多大的冰窟来锻炼你的心志;如果你预定要生大病、预定早点死,那多吃这些垃圾、赶快死一死,好像也还蛮合适的。

人如果本质上是对很多事情都是『不知道』的话,当你说应该、论是非的时候,是为了什么?那我可以很清楚地告诉你,是为了证明你是正确的,是为了当权威角色。

我并没有特别享受当权威角色这件事,我已经说过了,所谓的大师,一直被徒儿虐待,所谓的崇拜者就是最不理解你的人。如果我的人生,想要身边是彼此很了解的,相处起来很舒服的人的话,那我就不能去当大师。

所以在庄子的世界,到底什么是成功?庄子就会说:『客观的成功』这事情我不懂。庄子只懂得主观的成功。

主观的成功我知道。我比我的某某同行朋友一年少赚一两千万人民币;我一年赚的钱,连他的零头都不到,所以从某个客观的角度来讲,我是很失败的。但是我又觉得,我其实一举一动都是很有钱的,为什么?因为,我不花力气去多赚那两千万,不奋斗这些东西,我可以有时间在家里看我的美剧、日剧,可以必去见我不想见的人。如果我把多赚两千万,当它是个好事儿了,不要说两千万了,一千八百万好了,那除开来,一年分,一千八百万除以三百六十,我一天付五万人民币的代价在过我想要的日子。那人家比我多赚五万块,如果我要去走别人的人生路线,照他们的方法奋发向上,努力增加曝光率,在网路扮演网红、或男神、女神,其实以我们这伙朋友的智能,我们都做得到;但是你多得了这五万块,你就要多做那么多。

乍看起来,美剧、日剧是托人帮我下载的,一毛钱不花;但其实我能够在家里享受看美剧、日剧,我是一天花五万块在享受的。所以到底哪一边比较成功,哪一边比较失败?不是因为我教《庄子》,就要告诉你;我这淡泊名利是对的;我只是说,这是相对的,我用『不成功』,换到了我想要的人生。

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